Познавањето на Исус Христос

040 познавање на Исус Христови

Многу луѓе го знаат името на Исус и знаат нешто за неговиот живот. Тие го слават неговото раѓање и ја одбележуваат неговата смрт. Но, знаењето за Синот Божји оди многу подлабоко. Непосредно пред неговата смрт, Исус се молеше за своите следбеници за ова знаење: „Но, ова е вечен живот, да те знаат тебе, единствениот вистински Бог, и кого ти го испрати, Исус Христос“ (Јован 17,3).

Павле го напиша следново за знаењето за Христос: „Но, она што беше за мене корист, го сметав за штета заради Христа; да, сега, исто така, сметам дека с everything е штета против семоќното знаење за Христос Исус, мојот Господ, заради чие што сум изгубил с everything и го сметам за нечистотија за да го победам Христа “(Филипјаните 3,7: 8–).

За Пол, познавањето на Христос е од суштинско значење, сè друго беше неважно, сè друго што тој го сметаше за ѓубре, како ѓубре што треба да се фрли. Дали знаењето за Христос е радикално важно за нас како што е важно за Павле? Како можеме да го добиеме? Како се изразува?

Ова знаење не е нешто што постои само во нашите мисли, вклучува директно учество во животот на Христос, зголемена заедница на животот со Бога и неговиот Син Исус Христос преку Светиот Дух. Станува едно со Бог и неговиот Син. Бог не ни го дава ова знаење во еден момент, туку ни го дава малку по малку. Тој сака да растеме во благодат и знаење. (2. Петр. 3,18).

Постојат три области на искуство кои овозможуваат нашиот раст: лицето на Исус, Божјата реч и службата и страдањето. 

1. Расте во лицето на Исус

Ако сакаме точно да знаеме нешто, тогаш точно ќе го разгледаме. Ние ги набљудуваме и истражуваме дали можеме да извлечеме заклучоци. Ако сакаме да запознаеме некоја личност, тогаш изгледаме особено на лицето. Значи тоа е со Исус. Во лицето на Исус може да се види многу од него и Бог! Признавањето на Исусовото лице е првенствено прашање на нашето срце.

Павле пишува за „просветлени очи на срцето“ (Ефешаните 1,18:2) што можат да ја согледаат оваа слика. Она на што интензивно гледаме, исто така, ќе влијае врз нас, она што го гледаме со посветеност во кое ќе се трансформираме. Два библиски пасуси укажуваат на ова: „За Бог, кој ја повика светлината да свети од темнината, тој исто така ја направи светлина во нашите срца за просветлување со знаење за Божјата слава во лицето на Исус Христос“ (4,6 Коринтјаните :).

 

„Но, сите ние ја отсликуваме славата Господова со голи лица и се претвораме во иста слика, од слава во слава, односно преку Духот Господов“ (2. Коринтјаните 3,18).

Тоа е очите на срцето, кои преку Божјиот Дух ни даваат преглед на лицето на Исус и нè натера да гледаме нешто од славата на Бога. Оваа слава се рефлектира во нас и нè претвора во ликот на Синот.

Исто како што бараме знаење во лицето на Христос, ние се преобразуваме во неговиот лик! „За да може Христос да живее во вашите срца преку вера, за вие, вкоренети и втемелени во loveубовта, да разберете со сите светци што е широчина, должина, висина и длабочина и да ја знаете Christубовта Христова, сите тие знаење ги надминува, за да бидете исполнети до Божјата полнота. Ајде сега да се свртиме кон втората област на искуство за раст во благодатта и знаењето, Словото Божјо. Она што го знаеме и можеме да го знаеме за Христа, го доживеавме преку неговата збор “(Ефешаните 3,17: 19).

2. Бог и Исус се откриваат преку Библијата.

„Господ комуницира во својот збор. Кој го прима неговиот збор, го прима. Во кого останува неговиот збор, останува во него. И кој останува во својот збор, останува во него. Денес, кога некој толку често бара знаење или сака заедница без безусловно потчинување на упатствата на својот збор, тоа не може да се нагласи доволно. Здравото знаење за Христос е поврзано со здравите зборови на Господ. Само тие создаваат здрава вера. Затоа Павле му вели на Тимотеј: „Држи ја цврсто сликата (моделот) на здрави зборови“ (2. Тимотеј 1:13). (Фриц Бинде „Совршенството на телото Христово“, страница 53)

Со Бога, зборовите не се „само“ зборови, тие се живи и ефикасни. Тие развиваат огромна сила и се извор на живот. Божјата реч сака да нè одвои од злото и да ги очисти нашите мисли и нашите умови. Ова чистење е исцрпувачко, нашиот телесен ум мора да биде под контрола со тешки пиштоли.

Ајде да прочитаме што напишал Павле за тоа: „Зашто оружјето на нашето витештво не е телесно, туку е моќно преку Бога да уништи тврдини, така што ги уништуваме разумните (заблуди) и секоја висина што се јавува против знаењето за Бога, и секој што фаќа мисли за послушност кон Христа, подготвени да се одмаздите за секоја непослушност штом вашата послушност е завршена (2. Коринтјаните 10,4: 6).

Оваа послушност кон која зборува Павле е важен дел од очистувањето. Прочистувањето и знаењето одат рака под рака. Само во светлината на лицето на Исус можеме да видиме нечистотија и треба да се ослободиме од тоа: „Ако Божјиот дух ни покаже недостаток или нешто што не се согласува со Бога, тогаш сме повикани на акција! Потребна е послушност. Бог го сака ова знаење Се остварува по божествена прошетка. Без вистинска промена, с everything останува теорија, вистинското знаење за Христос не созрева, туку венее “(2 Коринтјаните 7,1:).

3. Расте преку услугата и страдањето

Само кога ќе погледнеме и ќе ја доживееме Исусовата служба до нас и неговото страдање, човечкото значење и услуга на другите имаат значење. Служењето и страдањето се одлични извори за препознавање на Христос, Синот Божји. Сервирањето е пренесување на примените подароци. Така Исус служи, поминува на она што го добил од Таткото. На овој начин, треба да ја видиме и нашата служба во црквата. Министерството што го прави Исус е модел за сите нас.

„И им даде некои на апостолите, некои на пророците, некои на евангелистите, некои на пастирите и учителите, за да ги опремат светците за делото на служба, за воспитувањето на телото Христово, с until додека не дојдеме до единството на верата и познавање на Синот Божји “(Ефешаните 4,11).

Ние сме исправени со заедничка служба на вистинското место и позиција во телото на Исус. Но, тој како глава, го одвлекува вниманието сè. Шефот ги користи разните подароци во црквата за да донесе единство и разбирање. Сфаќањето на Божјиот Син не вклучува само личен раст, туку е и раст на групата. Задачите во групата се многубројни, а во служба на другите постои уште еден аспект кој води кон растење на знаењето на Христос. Каде што служи исто така страда.

„Ваквата взаемна услуга носи страдање, лично и со и за другите. Кој сака да го избегне ова трикратно страдање, несомнено ќе претрпи загуби во растот. Мораме да доживееме страдање лично затоа што треба да го загубиме сопствениот самозадоволен живот во распнување, умирање и погребан со Христа. Онолку колку што Воскреснатиот расте во нас, ова самоодрекување станува факт »(Фриц Бинде„ Совршенството на телото Христово “, страница 63).

Резиме

„Но, сакам да знаете каква голема борба имам за вас и за оние во Лаодикија и за сите што не ме видоа лице в лице во телото, така што нивните срца се опоменати, обединети во loveубов и збогатени со целосна сигурност , за знаење за тајната Божја, што е Христос, во кого се сокриени сите богатства на мудрост и знаење “(Колосјаните 2,1: 3).

од Ханес Зауг