Бог: Три богови?

Дали тројството доктрина велат дека постојат три богови?

Некои погрешно претпоставуваат дека доктрината за Троица [доктрината за Троица] учи дека постојат три бога кога го користи терминот „личности“. Тие го велат ова: ако Бог Отецот е навистина „личност“ тогаш тој е бог сам по себе (бидејќи ги има особините на божественост). Тој ќе се смета за „бог“. Истото може да се каже и за Синот и Светиот Дух. Оттука би имало три посебни богови.

Ова е вообичаена заблуда за тринитарното размислување. Навистина, доктрината за Троица сигурно не сугерира дека ниту Отецот, ниту Синот или Светиот Дух, секој во себе ја исполнува целосната Божја суштина. Не смееме да го мешаме тритеизмот со Троица. Она што Троица го вели за Бога е дека Бог е еден во однос на природата, но три во однос на внатрешните разлики на таа природа. Христијанскиот научник Емери Банкрофт го опиша на следниов начин во Christian Theology, стр. 87-88:

"Таткото како таков не е Бог; за Бог не е само Отецот туку и Синот и Светиот Дух. Терминот татко ја означува оваа лична разлика во божествената природа, според која Бог е во врска со Синот, и преку Синот и Светиот Дух во однос на Црквата.

Син како таков не е Бог; за Бог не е само Син туку и Татко и Свети Дух. Синот ја означува оваа разлика во божествената природа, според која Бог е поврзан со Отецот и испратен од Отецот за да го откупи светот, и тој испраќа со Отецот Светиот Дух.

Светиот Дух како таков не е Бог; затоа што Бог не е само Светиот Дух, туку и Татко и Син. Светиот Дух ја карактеризира оваа разлика во божествената природа, според која Бог е поврзан со Отецот и Синот и испратен од нив за да го исполни делото на обновување на безбожникот и осветување на Црквата ".

Кога се обидуваме да ја разбереме доктрината за Троица, мораме да бидеме прилично внимателни за тоа како го користиме и разбереме зборот "Бог". На пример, без оглед на тоа што Новиот Завет вели за единството на Бога, исто така прави разлика меѓу Исус Христос и Бог Отецот. Во овој момент, горенаведената формула од Банкрофт е корисна. За да бидеме прецизни, треба да зборуваме за "Бог, Отецот", "Бог, Синот" и "Бог, Светиот Дух", кога зборуваме за каква било ипостас или "личност" на Божеството.

Секако дека е легитимно да се зборува за „ограничувањата“, да се користат аналогии или на друг начин да се обидеме да ја објасниме природата на Бога. Овој проблем е добро разбран од христијанските научници. Во својата статија, The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, Роџер Хејт, професор на Теолошката школа во Торонто, зборува за ова ограничување. Тој отворено признава некои од проблемите во теологијата за Троица, но исто така објаснува како Троицата е моќно објаснување за природата на Бога - колку што сме ограничени, човечките суштества можат да ја разберат таа природа.

Милард Ериксон, високо почитуван теолог и професор по теологија, исто така го признава ова ограничување. Во својата книга Бог во три лица, тој на страница 258 се осврнува на признавањето на „незнаење“ од друг научник и на неговите:

"[Стефан] Дејвис ги испитал преовладувачките современи изјави [на Троицата] и сфаќајќи дека не го постигнуваат она што го тврдат за да постигнат, тој беше искрен во признавањето дека чувствува дека се справува со мистерија , Тој веројатно е поотпорен со него отколку многумина од нас кои, кога се тешки, мора да признаат дека навистина не знаеме како Бог е еден и на кои различни начини тој е три. "

Дали навистина разбираме како Бог може да биде еден и три во исто време? Се разбира, не. Ние немаме искуствено познавање на Бога, како што е. Не само нашето искуство е ограничено, туку и нашиот јазик. Употребата на зборот "лица" наместо ипостасите на Бога е компромис. Ни треба еден збор кој ја нагласува личната природа на нашиот Бог и некако го содржи концептот на разликата. За жал, зборот "лице" исто така го вклучува и поимот на одвоеност кога се применува на човечки личности. Следбениците на доктрината за тројството сфаќаат дека Бог не се состои од личност како што е случај со група луѓе. Но, што е личност од "божествената природа"? Немаме одговор. Го употребуваме зборот "личност" за секоја Божја ипостас, бидејќи тоа е лична реч, и пред сè, бидејќи Бог е лично суштество во неговите постапки со нас.

Ако некој ја отфрли теологијата на Троица, тој или таа нема објаснување што го зачувува единството на Бога - што е апсолутен библиски услов. Затоа христијаните ја формулирале оваа доктрина. Тие ја прифатиле вистината дека Бог е еден. Но, исто така, сакале да објаснат дека Исус Христос е исто така опишан во Писмото во поглед на божественоста. Исто како што се однесува на Светиот Дух. Доктрината за Троица беше развиена со прецизна намера да објаснува, како и човечки зборови и мисли дозвола, како Бог може да биде еден и три во исто време.

Други објаснувања за природата на Бога се произведени низ вековите. Еден пример е аријанизам. Оваа теорија тврди дека Синот е создадено суштество, за да може да се сочува единството на Бога. За жал, заклучокот на Ариј беше фундаментално недостатоци, бидејќи Синот не може да биде создадено суштество и се уште е Бог. Сите теории кои се изнесени за да ја објаснат природата на Бога во однос на откровението на Синот и Светиот Дух не само што се покажаа како дефицитарни, туку и смртоносни. Затоа доктрината за Троица со векови преживеа како објаснување на Божјата природа, која ја зачувува вистинитоста на библиското сведоштво.

од Пол Крол


PDFБог: Три богови?