Бог - вовед

138 е вовед

За нас како христијани, најосновното верување е дека Бог постои. Под „Бог“ - без напис, без дополнително додавање - мислиме на Богот на Библијата. Добро и моќно духовно суштество кое создало сè, се грижи за нас, се грижи за нашите постапки, кој дејствува во и во нашиот живот и ни нуди вечност со својата добрина. Бог во својата целост не може да биде разбран од човекот. Но, можеме да започнеме: Може да собереме градежни блокови на знаење за Бог што ќе ни овозможи да ги препознаеме главните карактеристики на неговата слика и да ни даде добра прва почетна точка за да знаеме кој е Бог и што прави во нашите животи. Да ги разгледаме Божјите квалитети што на еден нов верник, на пример, може да им помогне особено.

Негово постоење

Многу луѓе, вклучително и долгогодишни верници, сакаат докази за постоењето на Бог. Но, нема докази за Бог што ќе ги задоволат сите. Веројатно е подобро да се зборува за посредни докази отколку за докази. Доказите ни даваат сигурност дека Бог постои и дека неговата суштина одговара на она што го кажува Библијата за него. Бог „не се оставил без надзор“, им објавил Павле на незнабошците во Листра (Дела 1.4,17). Самосведоштво - од што се состои?

создавање
Во Псалм 19,1 стои: Небесата ја кажуваат славата Божја. Во Римјаните 1,20 тоа значи: Затоа што Божјото невидливо битие, тоа е неговата вечна моќ и божественост, се гледа од неговите дела уште од создавањето на светот. Самото создавање ни кажува нешто за Бога.

Расудување сугерира дека нешто што Земјата, Сонцето и ѕвездите намерно ги направиле како што се. Според науката, космосот започнал со голем удар; Причините зборуваат за верување дека нешто предизвикало тресок. Ова нешто - ние веруваме - беше Бог.

регуларноста: Создавањето покажува знаци на ред, на физичките закони. Ако некои од основните својства на материјата се минимално различни, нема да има земја ако не може да биде човек. Ако Земјата имала поинаква големина или друга орбита, условите на нашата планета нема да дозволат човечки живот. Некои сметаат дека ова е космичка случајност; други сметаат дека објаснувањето е пореално дека сончевиот систем е планиран од интелигентен творец.

Живот
Ивотот се заснова на неверојатно сложени хемиски суровини и реакции. Некои сметаат дека животот е „интелигентно предизвикан“; други сметаат дека е случајност. Некои веруваат дека науката еден ден ќе докаже потекло на животот „без Бог“. Меѓутоа, за многу луѓе, постоењето на живот е показател за богот на креаторите.

Човекот
Човекот поседува само-рефлексија. Тој ја истражува универзумот, се одразува на значењето на животот, обично е способен да бара значење. Физичката глад сугерира постоење на храна; Жедот сугерира дека има нешто што може да ја угаси оваа жед. Дали нашето духовно копнежливост укажува на тоа дека навистина има значење и може да се најде? Многу луѓе тврдат дека нашол значење во односот со Бога.

Морално [етика]
Дали е во право и погрешно само прашање на мислење или прашање на мнозинство мислење, или постои пример на човечки суштества над доброто и злото? Ако не постои Бог, тогаш човекот нема основа да повикува нешто зло, нема причина да го осуди расизмот, геноцидот, тортурата и слично мерзостите. Затоа, постоењето на злото е индикација дека постои Бог. Ако не постои, мора да владее чиста моќ. Причините зборуваат за верувањето во Бога.

Неговата големина

Какво битие е Бог? Поголеми отколку што можеме да замислиме! Кога ја создал универзумот, тој е поголем од универзумот - и не е предмет на границите на времето, просторот и енергијата, бидејќи веќе постоел пред да има време, простор, материја и енергија.

2. Тимотеј 1,9 зборува за нешто што Бог го направил „пред времето“. Времето имаше почеток, а Бог постоеше и порано. Тој има безвременско постоење кое не се мери со години. Таа е вечна, со бесконечна старост - и бесконечноста плус неколку милијарди е сè уште бесконечност. Нашата математика ги достигнува своите граници кога станува збор за опишување на Божјото битие.

Бидејќи Бог ја создал материјата, тој постоел пред материја и не е материјален сам по себе. Тој е дух - но не е „создаден“ од дух. Бог воопшто не е создаден; тој е едноставен и постои како дух. Тој го дефинира битието, тој го дефинира духот и ја дефинира материјата.

Божјото постоење се враќа зад материјата и за него не важат димензиите и својствата на материјата. Не може да се мери во милји и киловати. Соломон признава дека дури и највисоките небеса не можат да го разберат Бог (1. Кралеви 8,27). Тој ги исполнува небото и земјата (Еремија 23,24); го има насекаде, сеприсутно е. Нема место во космосот каде што не постои.
 
Колку е моќен Бог? Ако може да предизвика голема експлозија, да дизајнира соларни системи кои можат да создадат ДНК кодови, ако е „компетентен“ на сите овие нивоа на моќ, тогаш неговото насилство мора да биде навистина неограничено, тогаш тој мора да биде семоќен. „Затоа што кај Бог ништо не е невозможно“, ни вели Лука 1,37. Бог може да прави што сака.

Во Божјата креативност постои интелигенција која е надвор од нашите дофати. Тој владее со универзумот и го обезбедува неговото континуирано постоење секоја секунда (Евреите 1,3). Тоа значи дека тој мора да знае што се случува во целиот универзум; неговата интелигенција е неограничена - тој е сезнаен. Сè што сака да знае, препознае, доживее, знае, препознава, доживува.

Бидејќи Бог го дефинира доброто и погрешното, Тој по дефиниција е во право и има моќ секогаш да го прави она што е правилно. „Зашто Бог не може да биде искушуван да прави зло“ (Јаков 1,13). Тој е апсолутно праведен и целосно праведен (Псалм 11,7). Неговите мерила се правилни, неговите одлуки се правилни, и тој го суди светот праведно, зашто во суштина е добар и правилен.

Во сите овие погледи, Бог е толку различен од нас што имаме посебни зборови што ги користиме само во однос на Бога. Само Бог е сезнаен, сеприсутен, семоќен, вечен. Ние сме материја; тој е дух. Ние сме смртни; тој е бесмртен. Ние ја нарекуваме оваа разлика во природата меѓу нас и Бог, оваа разлика, неговата трансцеденција. Тој нè „надминува“, односно оди над нас, тој не е како нас.

Другите антички култури верувале во богови и божици кои се бореле едни со други, кои се однесувале себично, на кои не може да им се верува. Библијата, од друга страна, открива Бог кој има целосна контрола, на кого не му треба ништо, и кој затоа дејствува само за да им помогне на другите. Тој е целосно стабилен, неговото однесување е праведно и доверливо. Ова значи Библијата кога го нарекува Бог „свет“: морално совршен.

Тоа го прави животот полесен. Никој повеќе не треба да се обидува да задоволи десет или дваесет различни богови; има само еден. Создателот на сѐ е сè уште владетел на сè и тој ќе биде судија на сите луѓе. Нашето минато, нашата сегашност и нашата иднина се определени од Едниот Бог, Семејниот, Семоќниот, Вечниот.

Неговата љубезност

Ако знаеме само за Бога, дека тој има апсолутна сила над нас, најверојатно ќе го почитуваме од страв, со поклони колено и пркосно срце. Но Бог ни откри за нас друга страна од неговата природа: неверојатно големиот Бог е исто така неверојатно милостив и добар.

Еден ученик го прашал Исус: „Господи, покажи ни го Отецот...“ (Јован 14,8). Тој сакаше да знае каков е Бог. Тој ги знаеше приказните за запалената грмушка, за огнениот столб и облакот на Синај, натприродниот престол што го виде Езекиел, татнежот што го слушна Илија (2. Мос 3,4; 13,21; 1 Kön. 19,12; Езекиел 1). Бог може да се појави во сите овие материјализации, но каков е тој навистина? Како можеме да го замислиме?

„Кој ме гледа мене, го гледа Таткото“, рекол Исус (Јован 14,9). Ако сакаме да знаеме каков е Бог, треба да се свртиме кон Исус. Можеме да стекнеме знаење за Бог од природата; понатамошно познавање на Бога од тоа како тој се открива во Стариот Завет; Но, поголемиот дел од знаењето за Бог доаѓа од тоа како тој се открил себеси во Исус.

Исус ни ги покажува најважните аспекти на Божјата природа. Тој е Емануел, што значи „Бог со нас“ (Матеј 1,23). Живееше без грев, без себичност. Сочувството го проникнува. Чувствува љубов и радост, разочарување и гнев. Тој се грижи за поединецот. Тој повикува на праведност и простува грев. Тој им служел на другите, дури и до степен на страдање и жртвена смрт.

Така е и Бог. Тој веќе му се опиша на Мојсеј вака: „Господи, Господи, Боже, милостив и милостив и трпелив и со голема благодат и верност, Кој ја чува милоста на илјадници и простува беззаконија, престапи и гревови, но никого не остава неказнет. " (2. 34: 6-7).

Бог кој е над создавањето, исто така, има слобода да работи во создавањето. Ова е неговата иманентност, неговото битие со нас. Иако е поголем од вселената и е присутен насекаде во универзумот, тој е „со нас“ на начин што не е „со“ неверниците. Моќниот Бог е секогаш блиску до нас. Тој е блиску и далеку во исто време (Еремија 23,23).

Преку Исус тој влезе во историјата на човештвото, во просторот и времето. Тој работеше во телесен облик, ни покажа како идеално треба да изгледа телесниот живот и ни покажува дека Бог сака нашиот живот да биде над телесниот. Ни се нуди вечен живот, живот надвор од физичките граници што сега ги знаеме. Духовниот живот ни се нуди: Самиот Божји Дух доаѓа во нас, живее во нас и нè прави Божји деца (Римјаните 8,11; 1. Јоханес 3,2). Бог е секогаш со нас, работи во просторот и времето за да ни помогне.

Големиот и моќен Бог е во исто време љубениот и милостив Бог; совршено само судија е во исто време милостив и трпелив Спасител. Бог кој е лут на гревот, истовремено нуди спасение од гревот. Тој е огромен во благодат, одлично во добрина. Ова не може да се очекува од суштество кое може да креира кодови на ДНК, боите на виножитото, финото надолу на цветчето на глуварче. Ако Бог не беше љубезен и љубезен, воопшто немаше да постои.

Бог го опишува својот однос кон нас преку различни лингвистички слики. На пример, дека тој е татко, ние децата; тој маж и ние, како колектив, неговата сопруга; тој цар и ние негови поданици; тој овчар и ние овците. Заеднички за овие лингвистички слики е дека Бог се претставува себеси како одговорна личност која го штити својот народ и ги задоволува нивните потреби.

Бог знае колку сме мали. Тој знае дека може да нѐ избрише со прст на прстот, со малку погрешно пресметување на космичките сили. Меѓутоа, во Исус, Бог ни покажува колку многу нѐ сака и колку се грижи за нас. Исус беше понизен, дури и спремен да страда ако ни помогна. Ја знае болката низ која минуваме, бидејќи самиот ја претрпе. Ги знае маките на злото и ги презеде врз нас, покажувајќи ни дека можеме да му веруваме на Бог.

Бог има планови за нас затоа што нè создаде по свој лик (1. Мос 1,27). Тој бара од нас да се усогласиме со него - во добрина, а не во моќ. Во Исус, Бог ни дава пример што можеме и треба да го имитираме: пример за понизност, несебична служба, љубов и сочувство, вера и надеж.

„Бог е љубов“, пишува Јоханес (1. Јоханес 4,8). Тој ја докажа својата љубов кон нас со тоа што го испрати Исус да умре за нашите гревови, за да паднат бариерите меѓу нас и Бог и на крајот да живееме со него во вечна радост. Божјата љубов не е желба - тоа е акција која ни помага во нашите најдлабоки потреби.

Од распнувањето на Исус ние дознаваме повеќе за Бога отколку за неговото воскресение. Исус ни покажува дека Бог е спремен да страда од болка, дури и од болка предизвикана од луѓето што им помага. Неговата љубов повикува, охрабрува. Тој не нѐ тера да ја вршиме неговата волја.

Божјата љубов кон нас, која најјасно е изразена во Исус Христос, е нашиот модел: „Ова е љубов: не дека ние Го засакавме Бога, туку дека тој нè засака нас и го испрати својот Син да биде помирување за нашите гревови. Возљубени, ако Бог нè сакаше така, треба да се сакаме еден со друг »(1. Јован 4:10-11). Ако живееме во љубов, вечниот живот ќе биде радост не само за нас туку и за оние околу нас.

Ако го следиме Исус во животот, ќе го следиме и во смртта, а потоа и во воскресението. Истиот Бог кој го воскресна Исус од мртвите ќе не воскресне и нас и ќе ни даде вечен живот (Римјаните 8,11). Но: ако не научиме да сакаме, нема да уживаме ниту во вечниот живот. Затоа Бог нè учи да сакаме на начин на кој можеме да бидеме во чекор, преку идеален пример што го држи пред нашите очи, преобразувајќи ги нашите срца преку Светиот Дух што дејствува во нас. Силата што владее со нуклеарните реактори на сонцето работи со љубов во нашите срца, нè вознемирува, ја освојува нашата наклонетост, ја освојува нашата лојалност.

Бог ни дава смисла во животот, животна ориентација, надеж за вечен живот. Можеме да му веруваме дури и ако треба да страдаме поради тоа што правиме добро. Зад Божјата добрина е неговата моќ; неговата љубов е водена од неговата мудрост. Сите сили на универзумот се под негова команда и тој ги користи за наше добро. Но, ние знаеме дека сè им служи на најдоброто на оние што го љубат Бога...“ (Римјаните 8,28).

Одговорете

Како ние да се одговори на Бог толку голема и вид, така страшно и сочувствителен? Ние ќе одговориме со обожавање: стравопочит на Неговата слава, пофалби за неговите дела, почит за неговата светост, почитување на својата моќ, каење за неговиот интегритет, поднесување на власт, која се наоѓаме во својата вистина и мудрост.
Ние со благодарност реагираме на неговата милост; на неговата милост со лојалност; на неговиот
Добро со нашата љубов. Ние му се восхитуваме, му се поклонуваме, му се предаваме со желбата што имаме повеќе да ја дадеме. Исто како што ни ја покажа својата љубов, му дозволивме да нѐ смени, така што ги сакаме луѓето околу нас. Ние користиме сè што имаме, сè,
 
што сме, сè што ни дава да им служиме на другите, следејќи го примерот на Исус.
Ова е Богот на кој се молиме, знаејќи дека го слуша секој збор, дека ја знае секоја мисла, дека знае што ни треба, дека се грижи за нашите чувства, дека сака да живее со нас засекогаш, дека Тој има моќ да не исполни секоја желба и мудрост да не го правиме тоа. Во Исус Христос, Бог се покажал како верен. Бог постои за да служи, да не биде себичен. Неговата моќ секогаш се користи во љубов. Нашиот Бог е највисоко во моќта и највисокото во љубовта. Можеме апсолутно да му веруваме на сè.

од Мајкл Морисон


PDFБог - вовед