Библиски пророштва

127 библиски пророштва

Prophetie offenbart Gottes Willen und Plan für die Menschheit. In den biblischen Prophezeiungen erklärt Gott, dass die menschliche Sündhaftigkeit vergeben wird durch Reue und Glauben an das Erlösungswerk Jesu Christi. Die Prophetie verkündet Gott als allmächtigen Schöpfer und Richter über alles und versichert die Menschheit seiner Liebe, Gnade und Treue und motiviert den Gläubigen zu einem gottesfürchtigen Leben in Jesus Christus. (Jesaja 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Petrus 3,14)

Нашите верувања во врска со библиските пророштва

На многу христијани им е потребен преглед на пророштвото како што е прикажано погоре, за да го видиме пророштвото од вистинската перспектива. Причината за ова е тоа што многу христијани го пренагласуваат пророштвото и тврдат дека не можат да ги поткрепат. За некои, пророштвото е најважната доктрина. Таа го зазема најголемото место во нејзината библиска студија, и тоа е темата што таа најмногу сака да ја чуе. Романите за Армагедон се продаваат добро. Многу христијани би направиле добро да набљудуваат што велат нашите верувања за библиските пророштва.

Нашата изјава има три реченици: првиот вели дека пророштвото е дел од Божјото откровение за нас, и ни кажува нешто за тоа кој е тој, кој е тој, што сака, и што прави.

Втората реченица вели дека библиските пророштва го навестуваат спасението преку Исус Христос. Тоа не значи дека секое пророштво се занимава со прошка и вера во Христа. Сепак, велиме дека пророштвото е единственото место каде што Бог ги открива овие работи за спасението. Можеме да кажеме дека некои библиски пророштва се занимаваат со спасение преку Христос, или тоа пророштво е еден од многуте начини на кои Бог открива простување преку Христос.

Бидејќи Божјиот план се фокусира на Исус Христос и пророштвото е дел од Божјото откровение на неговата волја, неизбежно е дека пророштвото има директна или индиректна врска со она што Бог го прави во и преку Исус Христос. Но, ние не се обидуваме да посочиме какви било пророштва овде - ќе дадеме вовед.

Во нашата изјава сакаме да дадеме здрава перспектива за тоа зошто постои пророштво. Нашата изјава е спротивна на тврдењето дека повеќето пророштва се занимаваат со иднината или дека се фокусира на одредени народи. Најважно за пророштвото не е за луѓето, ниту за иднината, туку за покајанието, верата, спасението и животот овде и сега.

Ако направивме анкета во повеќето вери, јас се сомневам дека ако многу луѓе велат дека пророштвото има врска со простувањето и верата. Тие мислат дека се фокусирани на други работи. Но, пророштвото е за спасение преку Исус Христос, како и голем број други работи. Кога милиони погледне на пророштвото Библијата за да се утврди на крајот на светот, ако соработник милиони пророштвото на настани кои се уште лежат во иднина, тоа е корисно да ги потсети луѓето дека една од целите на пророштвото е да се открие, дека човечката грешност може да се прости преку искупителното дело на Исус Христос.

простување

Би сакал да кажам уште неколку работи во врска со нашата изјава. Прво, таа вели дека на човечката грешност може да му се прости. Таа не кажува човечки гревови. Зборуваме за основната состојба на човештвото, не само за индивидуалните резултати од нашата грешност. Точно е дека индивидуалните гревови можат да се простат со вера во Христа, но уште поважно е да ни биде простено нашата погрешна природа, коренот на проблемот. Ние никогаш нема да имаме време ниту мудрост да се покаеме за секој грев. Простувањето не зависи од нашата способност да ги набројуваме сите. Напротив, Христос ни овозможува да им простиме на сите, а нашата грешна природа како суштина на тоа, во еден падна пикирам.

Потоа, гледаме дека нашата грешност е простена преку вера и каење. Ние сакаме да дадеме позитивно уверување дека нашите гревови се простени и простени на основа на покајание и верување во делото на Христос. Ова е област во која се работи за пророштво. Верата и каење се две страни од истата монета. Тие се појавуваат речиси истовремено, иако верувањето во логиката е прво. Ако само го промениме нашето однесување без верување, тоа не е вид на каење што води до спасение. Само каење придружено со вера е ефективно за спасение. Верата треба да дојде прво.

Ние често велат дека ни треба вера во Христа. Десно е, но таа фраза вели дека ни треба вера во неговото дело на спасение. Ние не само што му веруваме - ние исто така веруваме во нешто што го направи тоа што ни овозможува да ни биде простено. Тоа не беше само него како човек кој простува на нашата грешност - тоа е исто така нешто што тој го направи или нешто што го прави.

Во оваа изјава не прецизираме каква е неговата работа на спасение. Нашата изјава за Исус Христос вели дека тој „умрел за нашите гревови“ и дека „посредува меѓу Бог и човекот“. Тоа е дело на спасение во кое треба да веруваме и преку кое добиваме прошка.

Теолошки, едноставно со верување во Христа, луѓето можат да добијат прошка без да имаат прецизни верувања за тоа како Христос може да го прави тоа за нас. Не постои посебна теорија за искупувачката смрт на Христос што е потребна. Нема посебни верувања за неговата улога како медијатор потребен за спасение. Меѓутоа, во Новиот завет е јасно дека нашето спасение е овозможено преку смртта на Христос на крстот, и тој е наш првосвештеник што стои за нас. Ако веруваме дека Христовото дело е ефикасно за нашето спасение, тогаш ќе добиеме прошка. Го признаваме и Му се поклонуваме како Спасител и Господар. Сфаќаме дека нѐ прифаќа во неговата љубов и благодат, и го прифаќаме неговиот прекрасен дар на спасението.

Unsere Aussage besagt, dass Prophetie sich mit den mechanischen Einzelheiten des Heils befasst. Wir finden dafür Beweise in der Heiligen Schrift, die wir am Ende unserer Aussage zitieren – Lukas 24. Dort erklärt der auferstandene Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus einige Dinge. Wir zitieren die Verse 44 bis 48, aber wir könnten auch die Verse 25 bis 27 einschliessen: «Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren, zu trägen Herzens, all dem zu glauben, was die Propheten geredet haben! Musste nicht Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen aus, was in der ganzen Schrift von ihm gesagt war» (Lukas 24,25-27).

Исус не рекол дека Писмото зборува само за Него, или дека секое пророштво е за Него. Тој немал време да поминува низ целиот Стариот завет. Некои пророштва беа за него, а некои беа само индиректно за него. Исус ги објаснил пророштвата што најдиректно му укажале на него. Учениците веруваа дел од она што го напишаа пророците, но тие беа уморни од верувањето сè. Тие пропуштија дел од приказната, а Исус ги пополни празнините и им објасни. Иако некои пророштва на Едом, Моав, Асирија или Египет, а некои беа за Израел, други беа за страдањето и смртта на Месијата и неговото воскресение во слава. Исус им го кажа ова.

Исто така, забележи дека Исус почнал со книгите на Мојсеј. Тие содржат некои месијански пророштва, но поголемиот дел од Петокнижието е еден поинаков начин на Исус Христос - во однос на типологија, во обредите на жртва и на свештенството кои пророкуваа работата на Месијата. Исус ги објасни овие концепти.

Die Verse 44 bis 48 sagen uns mehr: «Er sprach aber zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch gesagt habe, als ich noch bei euch war: Es muss alles erfüllt werden, was von mir geschrieben steht im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen» (V. 44). Wiederum, er sagte nicht, dass jedes einzelne Detail von ihm handelte. Was er sagte ist, dass Teile, die von ihm handelten, erfüllt werden mussten. Ich denke, wir könnten hinzufügen, dass nicht alles bei seinem ersten Kommen erfüllt werden musste. Einige Prophezeiungen scheinen auf die Zukunft hinzuweisen, auf seine Wiederkunft, aber wie er sagte, sie müssen erfüllt werden. Nicht nur die Prophezeiung wies auf ihn hin – das Gesetz wies auch auf ihn hin, und auf das Werk, das er für unser Heil vollbringen würde.

Стихови 45-48: „Потоа им го отвори разбирањето, така што тие го разбраа Писмото и им рече: Напишано е дека Христос ќе страда и ќе воскресне од мртвите во третиот ден; и тоа во негово име проповеда покајание за прошка на гревовите кај сите народи. Започнете во Ерусалим и бидете сведок на тоа. » Тука Исус објаснува некои пророштва што се однесувале на него. Пророштвото не само што укажало на страдањето, смртта и воскресението на Месијата - пророштвото исто така укажало на пораката за покајание и прошка, порака што ќе биде објавена за сите народи.

Пророштвото допира на многу различни работи, но најважното нешто за него и најважното нешто што го открива е фактот дека можеме да добиеме простување преку смртта на Месијата. Исто како што Исус ја нагласил оваа намера на пророштвото на патот кон Емаус, така ја нагласуваме оваа намера на пророштво во нашата изјава. Ако сме заинтересирани за пророштва, треба да бидеме сигурни дека не го превидиме овој дел од пасус. Ако не го разбереме овој дел од пораката, ништо друго нема да ни користи.

Интересно е да се прочита Откровение 19,10 со следново на ум: „Сведочењето на Исус е дух на пророштво“. Пораката за Исус е дух на пророштво. Се е за ова. Природата на пророштвото е Исус Христос.

Три повеќе намени

Нашата трета реченица додава неколку детали за пророштвото. Тој вели: „Пророштвото го прогласува Господ како Семоќен Творец и Судија пред сè и го уверува човештвото за неговата loveубов, благодат и верност и го мотивира верникот кон побожен живот во Исус Христос“. Еве три други цели на пророштвото. Прво, ни кажува дека Бог е суверен судија на сè. Второ, тоа ни кажува дека Бог е lубовен, милостив и верен. И трето, тоа пророштво ни мотивира да живееме правилно. Ајде да ги разгледаме подетално овие три цели.

Пророштвото на Библијата ни кажува дека Бог е суверен, тој има власт и моќ над с things. Го цитираме Исаија 46,9: 11, пасус што ја поддржува оваа точка. „Запомнете го минатото, како што беше од античко време: Јас сум Бог и никој друг, Бог на кого ништо не е како. Од почетокот најавив што е да се дојде, а пред време, што сè уште не се случило. Јас велам: тоа што решив се случи, и сè што имам на ум. Јас го нарекувам орелот од исток, од далечна земја човекот кој ги извршува моите совети. Како што реков, ќе го пуштам да дојде; тоа што го планирав, јас исто така го правам. »

Во овој дел, Бог вели дека може да ни каже како сè ќе заврши, дури и ако тоа е само почеток. Не е тешко да се каже крајот на почетокот откако сè се случило, но само Бог може да го објави крајот од самиот почеток. Дури и во антиката, тој можеше да направи предвидувања за тоа што ќе се случи во иднина.

Некои велат дека Бог може да го направи тоа затоа што ја гледа иднината. Точно е дека Бог може да ја види иднината, но тоа не е поентата за која цели Исаија. Она што тој го нагласува не е толку многу што Бог го гледа или знае однапред, туку дека Бог ќе интервенира во приказната за да биде сигурен дека тоа ќе се случи. Тој ќе го донесе, дури и ако во тој случај може да повика човек од Исток за да ја изврши работата.

Бог однапред го објавува планот, а ова откровение е она што ние го нарекуваме пророштво - нешто однапред објавено што ќе се случи. Затоа, пророштвото е дел од Божјото откровение за неговата волја и намера. Потоа, бидејќи тоа е Божја волја, план и желба, тој се погрижи да се случи тоа. Тој ќе стори сé што сака, сè што сака да прави, бидејќи има моќ да го направи тоа. Тој е суверен над сите народи.

Daniel 4,17-24 sagt uns dasselbe. Dies geschieht unmittelbar nachdem Daniel ankündigt, dass König Nebukadnezar sieben Jahre lang den Verstand verlieren wird, und er gibt dann folgenden Grund an: «Und zwar ergeht es als Ratschluss des Höchsten über meinen Herrn, den König: man wird dich aus der Gemeinschaft der Menschen verstossen, und du musst bei den Tieren des Feldes bleiben, und man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder, und du wirst unter dem Tau des Himmels liegen und nass werden, und sieben Zeiten werden über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will» (Daniel 4,21-22).

Така, пророштвото било дадено и погубено за луѓето да знаат дека Бог е врховен меѓу сите народи. Тој има моќ да користи некој како владетел, па дури и најнизок кај мажите. Бог може да даде власт на оној што сака да и ја даде, бидејќи е суверен. Ова е порака што ни се пренесува преку библиските пророштва. Тоа ни покажува дека Бог има семоќ.

Пророштво ни кажува дека Бог е судија. Ова можеме да го видиме во многу пророштва од Стариот завет, особено во пророштвата за казна. Бог носи непријатни работи, бидејќи луѓето го направиле злото. Бог функционира како судија кој има моќ да наградува и казнува, а кој има моќ да осигури дека се извршува.

Ние го цитираме Јуда 14-15 од оваа причина: «Исто така, пророкуваше од нив Енох, седмиот од Адам и рече: ете, Господ доаѓа со своите илјадници светци да ги суди сите и да ги казни сите луѓе за сите дела на нивната безбожна промена со кои тие биле безбожни и за сите непослушни работи што злобните грешници ги кажаа против него. "

Овде гледаме дека Новиот завет цитира пророштво кое не е пронајдено во Стариот завет. Ова пророштво е во апокрифната книга 1. Енох и бил вграден во Библијата, и таа станала дел од инспирираниот извештај за тоа што открива пророштвото. Тоа открива дека Господ доаѓа - тоа е сè уште во иднина - и дека тој е судија на секој народ.

Љубов, милост и верност

Каде пророштвото ни кажува дека Бог е љубезен, милостив и верен? Каде е тоа откриено во пророштва? Не ни требаат предвидувања за познавање на Божјиот карактер, бидејќи Тој секогаш останува ист. Библиските пророштва откриваат нешто во врска со Божјиот план и постапки, и затоа е неизбежно дека ќе открие нешто за неговиот карактер. Неговите намери и планови неизбежно ќе ни покажат дека тој е љубезен, милостив и верен.

Тука мислам на Еремија 26,13: „Затоа, подобрете ги вашите патишта и дела и послушајте го гласот на Господ, вашиот Бог, и Господ исто така ќе се покае за злото што го кажа против вас“. Кога луѓето се менуваат, Бог ќе попушти; нема намера да казнува; тој е подготвен да направи нов почеток. Тој не држи лутина - тој е сочувствителен и подготвен да прости.

Како пример за неговата верност, можеме да го погледнеме пророштвото во Левит 3:26,44. Овој дел е предупредување за Израел дека ако падне заветот, тие ќе бидат поразени и земени во заробеништво. Но, тогаш се додава ова уверување: „Но, дури и да се наоѓаат во непријателската земја, јас сепак не ги отфрлам и не сум згрозен од нив, така што треба да заврши со нив“. Ова пророштво ја нагласува вербата, милоста и God'sубовта на Бога, дури и ако не се користат овие специфични зборови.

Осија 11 е уште еден пример на верната God'sубов на Бога. Дури и по опишувањето колку бил неверниот Израел, стиховите 8-9 гласи: „Моето срце е различно, целото мое сочувство е во оган. Не сакам да сторам ништо за да го уништам Ефрем по мојот жесток гнев. Зашто јас сум Бог и не сум човек и јас сум Свети меѓу вас и не сакам да дојдам да уништувам. » Ова пророштво покажува дека Божјата постојана loveубов кон својот народ.

Пророштвата на Новиот завет нè уверуваат дека Бог е љубезен, милостив и верен. Тој ќе нè издигне од мртвите и ќе ни награди. Ќе живееме со него и ќе уживаме во неговата љубов засекогаш. Библиските пророштва нè уверуваат дека Бог има намера да го направи тоа, а минатите исполнувања на пророштвата нè уверуваат дека тој има моќ да го направи тоа и да направи токму онака како што сакал.

Мотивирани за побожен живот

Конечно, таа вели дека библиските пророштва ги мотивираат верниците да водат побожен живот во Христа Исуса. Како се случи тоа? Тој им дава на нас, на пример, мотивација да се сврти кон Бога, бидејќи ние сме уверени дека тој сака најдоброто за нас, а ние секогаш ќе добиете добри, ако го прифатиме она што ни ги нуди, а ние на крајот ќе добиете зло кога ние не го правиме тоа.

Во врска со тоа, ние го цитираме 2 Петар 3,12: 14: „Но, денот на Господ ќе дојде како крадец; тогаш небото ќе се стопи со голема несреќа; но елементите ќе се стопат со топлина, и земјата и делата на неа ќе го пронајдат својот суд. Ако сето ова ќе се стопи, како мора да застанете во свето измени и побожно суштество. »

Ние треба да се радуваме на денот на Господ, наместо да се плашиме од Него и да водиме побожен живот. Веројатно нешто добро ќе ни се случи кога ќе го сториме тоа, и нешто помалку пожелно ако не го сториме тоа. Пророштвото нѐ охрабрува да живееме богобојазлив живот, бидејќи ни открива дека Бог ги наградува оние што го бараат верно.

Во стиховите 12-15 читаме: „... кои чекаат и се стремат кон доаѓањето на Божјиот ден кога небото ќе се стопат и елементите ќе се стопат од топлината. Но, чекаме ново небо и нова земја по нејзиното ветување, во кое престојува правдата. Затоа, драги мои, додека чекате, обидете се да бидете непропустливи и непропустливи во мир пред него, и нашиот Господ трпение за вашето спасение, како и нашиот драг брат Павле, според мудроста дадена на него, ти пишав. »

Ова библиско писмо ни покажува дека библиските пророштва нѐ поттикнуваат да вложиме максимални напори да имаме правилно однесување и мисли, да живееме побожно и да бидеме во мир со Бог. Единствениот начин да се направи тоа е, се разбира, преку Исус Христос. Но, во овој посебен стих, Бог ни кажува дека е трпелив, верен и милостив.

Тековната улога на Исус е од суштинско значење тука. Мирот со Бога е возможен само затоа што Исус седи од десната страна на Отецот и влегува за нас како Првосвештеник. Мојсеевиот закон го претскажал и предвидел овој аспект на Исусовото дело на спасение; преку него сме зајакнати да живееме побожен живот, да вложиме максимални напори и да бидеме исчистени од закрпите што ги цртаме. Тоа е преку вера во Него како наш првосвештеник што можеме да имаме доверба дека нашите гревови се простени и дека спасението и вечниот живот се загарантирани.

Пророштвото ни уверува во Божјата милост и начинот на спасување од страна на Исус Христос. Пророштвото не е единственото нешто што нѐ мотивира да водиме побожен живот. Нашата иднина награда или казна не е единствената причина да живееме само. Ние можеме да најдеме мотивации за добро однесување во минатото, сегашноста и иднината. Во минатото, бидејќи Бог беше добар за нас, и во благодарност за она што тој веќе го направи, и ние сме спремни да го направиме она што го вели. Нашата актуелна мотивација за живот е нашата љубов кон Бога; Светиот Дух во нас нè тера да му се допаѓаме во нашето дело. И иднината, исто така, помага да се мотивира нашето однесување - Бог нè предупредува на казнување, веројатно затоа што сака ова предупредување да нѐ мотивира да го промениме нашето однесување. Тој, исто така, ветува награди, знаејќи дека и тие не мотивираат нас. Сакаме да ги добиеме наградите што ги дава.

Однесувањето беше секогаш причина за пророштвото. Пророштвото не е само за предвидување, туку за објаснување на Божјите упатства. Затоа многу пророштва биле условени - Бог предупредил на казнување, и се надевал на каење, па казната не би требало да дојде. Пророштвата не беа дадени како бескорисни тривијалности за иднината - тие имале цел за сегашноста.

Sacharja fasste die Botschaft der Propheten als einen Aufruf zur Änderung zusammen: «So spricht der Herr Zebaoth: Kehrt um von euren bösen Wegen und von eurem bösen Tun! Aber sie gehorchten nicht und achteten nicht auf mich, spricht der Herr» (Sacharja 1,3-4). Prophetie sagt uns, dass Gott ein barmherziger Richter ist, und auf Grund dessen, was Jesus für uns tut, können wir errettet werden, wenn wir ihm vertrauen.

Некои пророштва имаат подолг опсег и не зависат од тоа дали луѓето прават добро или зло. Не се сите пророштва за оваа намена. Навистина, пророштвата доаѓаат во толку голема разновидност што е тешко да се каже, освен во општа смисла, за која цел служат сите пророштва. Некои се за ова, некои за таа цел и има некои што не сме сигурни за што се.

Ако се обидеме да се бара изјава на верата за нешто како колектор во пророштвото, ние ќе се направи општа изјава, бидејќи ова е точно: Библиските пророштва е еден од начините на кои Бог ни кажува она што тој го прави, како и општата порака на пророштвото нè информира за најважното нешто што Бог го прави: нè води до спасение преку Исус Христос. Пророштво нѐ предупредува
Во претстојниот суд, таа нè уверува во Божјата благодат и затоа нѐ охрабрува да се покаеме и
да се приклучат на Божјата програма.

Мајкл Морисон


PDFБиблиски пророштва