Дали го чекате вашиот небесен дом?

424 го чека својот небесен домДве познати стари евангелски песни велат: „Ме чека невселуван стан“ и „Имотот ми е веднаш зад планината“. Овие стихови се засновани на зборовите на Исус: „Во домот на мојот Татко има многу куќи. Да не беше така, дали ќе ти реков: ‚Одам да ти го подготвам местото?‘“ (Јован 1.4,2). Овие стихови, исто така, често се цитирани на погреби, бидејќи се поврзани со ветувањето дека Исус ќе подготви награда за Божјиот народ на небото, кој ги чека луѓето по смртта. Но, дали тоа сакал да го каже Исус? Би било погрешно ако се обидеме да го поврземе секој збор на нашиот Господ директно со нашиот живот без да го земеме предвид она што тој се обидувал да им го каже на своите адресати во тоа време.

Ноќта пред неговата смрт, Исус седел со своите ученици во таканаречената горна соба. Учениците биле шокирани од она што го виделе и слушнале. Исус им ги изми нозете, објави дека меѓу нив има предавник и изјави дека Петар ќе го предаде не само еднаш туку три пати. Можете ли да замислите што одговорија? „Ова не може да биде Месијата. Зборува за страдање, предавство и смрт. А сепак мислевме дека тој е претходник на новото кралство и дека ќе владееме со него!“ Збунетост, очај, страв – емоции на сите ни се премногу познати. разочарани очекувања. А Исус му возврати на сето ова: „Не грижи се! Верувај ми!“ Тој сакаше духовно да ги воздигне своите ученици пред претстојното ужасно сценарио и продолжи: „Во куќата на мојот Татко има многу замоци“.

Но, што им рекле овие зборови на учениците? Терминот „куќата на мојот татко“ - како што се користи во евангелијата - се однесува на храмот во Ерусалим (Лука 2,49, Јоханес 2,16). Храмот го заменил шаторот, преносливиот шатор што го користеле Израелците за да го обожаваат Бог. Внатре во скинијата (од латинскиот tabernaculum = шатор, колиба) имало просторија одделена со густа завеса која се нарекувала светиња над светињите. Ова беше домот Божји („шатор“ на хебрејски значи „мишкан“ = „живеалиште“ или „живеалиште“) среде неговиот народ. Еднаш годишно беше резервирано само првосвештеникот да влезе во оваа просторија за да стане свесен за присуството на Бога.

Понатаму, зборот „живеалиште“ или „живеалиште“ значи место каде што се живее, а „на старогрчки (јазикот на Новиот завет) најчесто не значел фиксно место на живеење, туку попатна станица на патување, кое ве води. на различно место на долг рок“. [1] Ова тогаш би значело нешто друго освен да се биде со Бог на небото по смртта; зашто небото често се смета за последно и последно живеалиште на човекот.

Исус сега зборувал за фактот дека ќе подготви дом за своите ученици. Каде треба да оди Неговиот пат не треба да го води директно во рајот за да изгради домови таму, туку од Горна соба до крстот. Со својата смрт и воскресение, тој требаше да подготви место за своите во домот на неговиот татко4,2). Како да велеше: „Се е под контрола. Она што ќе се случи може да изгледа страшно, но сето тоа е дел од планот за спасение.“ Потоа вети дека повторно ќе дојде. Во овој контекст, тој се чини дека не алудира на Парусија (второто доаѓање) (иако, се разбира, со нетрпение го очекуваме славното Христово појавување на Судниот ден), но знаеме дека патот на Исус требаше да го одведе до крстот и дека три дена подоцна тој беше како на смртта на воскреснатиот ќе се врати. Тој се врати уште еднаш во форма на Светиот Дух на денот на Педесетница.

„...Ќе дојдам пак и ќе те земам со мене, за да бидеш таму каде што сум јас“ (Јован 14,3), рече Исус. Да се ​​задржиме малку на зборовите „за мене“ употребени овде. Тие треба да се разберат во иста смисла како зборовите во Евангелието по Јован 1,1кои ни кажуваат дека Синот (Словото) бил со Бога. Што се навраќа на грчкото „прос“, што може да значи и „до“ и „на“. При изборот на овие зборови за да се опише односот меѓу Отецот и Синот, Светиот Дух укажува на нивната интимна врска. Во еден превод на Библијата, стиховите се преведени на следниов начин: „Во почетокот беше Словото. Зборот беше кај Бога, и во сè беше како Бог...“ [2]

За жал, премногу луѓе го замислуваат Бога како некаде на небото како едно суштество кое не гледа оддалеку. Наизглед безначајните зборови „за мене“ и „на“ одразуваат сосема поинаков аспект на божественото битие. Станува збор за учество и интимност. Тоа е врска лице в лице. Тоа е длабоко и интимно. Но, каква врска има тоа со мене и тебе денес? Пред да одговорам на тоа прашање, дозволете ми накратко да го разгледам храмот.

Кога Исус умре, превезот на храмот се скина на два дела. Оваа пукнатина симболизира нов пристап до присуството на Бог што се отвори со него. Храмот повеќе не бил негов дом. Сосема нов однос со Бог сега беше отворен за секое човечко суштество. Во преводот на Библијата за добра вест читаме во стих 2: „Во домот на мојот Татко има многу куќи“ Во светињата над светињите имаше место само за едно лице, но сега се случи радикална промена. Бог навистина им направи место на сите луѓе во себе, во својата куќа! Тоа беше можно затоа што Синот стана тело и нè откупи од смртта и од уништувачката моќ на гревот, се врати кај Отецот и го привлече целото човештво кон себе во присуство на Бога (Јован 12,32). Истата вечер Исус рекол: „Кој ме љуби, ќе го одржи мојот збор; и татко ми ќе го засака, и ние ќе дојдеме кај него и ќе се вдомиме кај него“ (Јован 14,23). Како и во стих 2, овде се споменуваат „живеалишта“. Дали гледате што значи тоа?

Кои идеи ги поврзувате со добар дом? Можеби: мир, спокојство, радост, заштита, инструкции, простување, обезбедување, безусловна љубов, прифаќање и надеж, да се именуваат само неколкумина. Меѓутоа, не само што Исус дојде на Земјата за да ја преземе искупителната смрт за нас, туку и да ги сподели сите идеи во домот и да го доживее животот што тој и неговиот татко го имал со Таткото Светиот Дух води.

Таа неверојатна, единствена и интимна врска што го поврза Самиот Исус сам со Неговиот Татко сега е отворена и за нас: „За да бидете таму каде што сум јас“, се вели во стихот. 3. А каде е Исус? „во блиско заедништво со Отецот“ (Јован 1,18, Good News Bible) или, како што вели во некои преводи: „во пазувите на Отецот“. Како што вели еден научник: „Да се ​​одмораш во нечиј скут значи да лежиш во неговите раце, да бидеш негуван од него како предмет на неговата најдлабока наклонетост и наклонетост или, како што вели поговорката, да му бидеш пријател во пазувите“ [3. ] Таму е Исус. И каде сме сега? Ние сме учесници во царството небесно (Ефесјаните 2,6)!

Дали сте во тешка, обесхрабрувачка, депресивна ситуација во моментов? Бидете сигурни: Исусовите утешни зборови се упатени до вас. Како што некогаш сакаше да ги зајакне, охрабри и зајакне своите ученици, така и вам ви го прави истото со истите зборови: „Не грижете се! Верувај ми!“ Не дозволувајте вашите грижи да ве оптоваруваат, туку потпрете се на Исус и размислете што вели Тој - и што остава недоречено! Само не вели дека треба да бидат храбри и се ќе излезе како што треба. Тој не ви гарантира четири чекори до среќа и просперитет. Тој не ветува дека ќе ви даде дом на небото во кој нема да можете да живеете додека не умрете - со што ќе вреди за сето ваше страдање. Напротив, тој јасно кажува дека умрел на крстот за да ги земе на себе сите наши гревови, приковувајќи ги со себе на крстот за да биде избришано сè што може да нè одвои од Бога и животот во неговиот дом.

Но, тоа не е се. Вие сте вовлечени во тројниот Божји живот во љубов за да можете да се причестувате во интимната заедница со Отецот, Синот и Светиот Дух - животот Божји - лице в лице. Тој сака да бидете дел од него и од сето она за што тој се залага во моментов. Тој вели: „Те создадов за да живееш во мојата куќа“.

молитва

Отец на сите, ние ви носиме, кои, кога бевме уште одвоени од вас, дојдоа да се сретнат со нас во вашиот Син и да нè доведат дома, нашата благодарност и нашата пофалба! Во умирање и во животот тој ја прогласи својата љубов, ни даде благодат и ја отвори вратата за слава. Да, ние, кои го делиме во Христовото тело, го водат и Неговиот воскреснат живот; ние што пиеме од чашата ги исполнуваме животите на другите; ние, кои се просветлени од Светиот Дух, се светлина за светот. Спаси нè во надеж дека ни ветив, за да можеме ние и сите наши деца да бидат слободни и целата земја да го фали вашето име - преку Христа, нашиот Господ. Амин [4]

од Гордон Грин


PDFДали го чекате вашиот небесен дом?

 

Забелешки:

[1] Н.Т. Рајт, изненаден од надежта, стр. 150.

[2] Рик Ренер, Облечен во убиство (гер. Наслов: Оклопни за борба), стр. 445; цитиран овде од Библијата за добрата вест.

[3] Едвард Робинсон, грчки и англиски лексикон на НТ (германски: грчко-англиски лексикон на Новиот завет), стр. 452.

[4] Молитва по светата Причест според Евхаристиската литургија на Шкотската епископска црква, цитирана од Мајкл Jinинкинс, Покана за теологија, стр. 137.