Само еден начин?

267 само еден начинЛуѓето понекогаш се навредуваат од христијанското учење дека спасението може да се добие само преку Исус Христос. Во нашето плуралистичко општество, толеранцијата се очекува, навистина се бара, а концептот на религиозна слобода (што им овозможува на сите религии) понекогаш се толкува погрешно и значи дека сите религии се некако подеднакво вистинити. Сите патишта водат кон истиот Бог, тврдат некои, како да ги прошетале сите и да се вратиле од својата дестинација. Тие не покажуваат толеранција кон карираните луѓе кои веруваат само на еден начин и го отфрлаат, на пример, евангелизмот како навредлив обид за промена на туѓите верувања. Но, тие самите сакаат да ги променат верувањата на луѓето кои веруваат само на еден начин. Па, како е - дали христијанското евангелие навистина учи дека Исус е единствениот пат кон спасението?

Други религии

Повеќето религии имаат ексклузивно тврдење. Православните Евреи тврдат дека го имаат вистинскиот пат. Муслиманите тврдат дека го имаат најдоброто откровение од Бога. Хиндусите веруваат дека се во право и будистите веруваат во она што го прават, што не треба да нè изненади - затоа што веруваат дека тоа е во право. Дури и модерните плуралисти веруваат дека плурализмот е поправен од другите идеи.
Сите патишта не доведуваат до истиот Бог. Различните религии дури и опишуваат различни богови. Хиндумот има многу богови и го опишува спасението како враќање кон ништожност - секако, дестинација, освен муслиманскиот акцент на монотеизам и небесни награди. Ниту муслиманите ниту хиндуите нема да се согласат дека нивниот пат во крајна линија води кон истата цел. Тие би се бореле наместо да се менуваат, а западните плуралисти ќе бидат отфрлени како посвесни и неуки и би биле поттик на оние верувања дека плуралистите нема да ги навредуваат. Ние веруваме дека христијанското евангелие е во право, а во исто време им дозволува на луѓето да веруваат во тоа. Според нашето разбирање, верата претпоставува дека луѓето имаат слобода да не веруваат. Но, додека им даваме на луѓето право да веруваат според нивната одлука, тоа не значи дека ние веруваме дека сите верувања се вистинити. Давање на други луѓе дозвола да веруваат во нивното дискреционо не значи да престанеме да веруваме дека Исус е единствениот начин на спасение.

Библиски тврдења

Првите ученици на Исус ни кажуваат дека тој тврдел дека е единствениот и единствен пат до Бога. Тој рече дека ако не ме следиш, нема да бидеш во царството Божјо (Матеј 7,26-27). Ако одбијам, нема да бидеш со мене засекогаш (Матеј 10,32-33). Исус рекол дека Бог му го дал целиот суд на Синот за сите тие да го почитуваат Синот како што го почитуваат Отецот. Кој не го почитува Синот, не го почитува Таткото кој го испратил (Јован 5,22-23). Исус тврдел дека Тој е исклучиво средство за вистина и спасение. Луѓето кои го отфрлаат го отфрлаат и Бога. Јас сум светлината на светот (Јован 8,12), тој рече. Јас сум патот и вистината и животот; никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене. Ако ме познавате, ќе го познаете и мојот татко (Јован 14,6-7). Луѓето кои велат дека има други начини за спасение грешат, рече Исус.

Петар беше подеднакво јасен кога им рече на водачите на Евреите: ... Спасението не е во никој друг, ниту, пак, има друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое треба да се спасиме (Дела 4,12). Павле, исто така, јасно стави до знаење кога рече дека луѓето кои не го познаваат Христос се мртви во своите престапи и гревови (Ефесјаните 2,1). Тие немаат надеж и никаква врска со Бог и покрај нивните религиозни верувања (стих 12). Има само еден посредник, рече тој - само еден пат до Бога (1. Тимотеј 2,5). Исус беше откупнината што му треба на секој човек (1. Тимотеј 4,10). Ако постоеше некој друг закон или кој било друг начин што нудеше спасение, тогаш Бог ќе го направеше тоа (Галатјаните 3,21).
 
Преку Христа светот се помирува со Бога (Колошаните 1,20-22). Павле бил повикан да им го проповеда евангелието на незнабошците. Нивната религија, рече тој, е безвредна (Дела 1 Кор4,15). Како што е напишано во Евреите, Христос не е едноставно подобар од другите начини, Тој е делотворен таму каде што другите начини не се (Евреите 10,11). Тоа е разлика на се или ништо, а не разлика на релативна корисност. Христијанската доктрина за ексклузивно спасение се заснова на изјавите на Исус и учењата на Светото Писмо. Ова е тесно поврзано со тоа кој е Исус и нашата потреба за благодат. Библијата учи дека Исус е Божји Син на единствен начин. Како Бог во тело, тој го даде својот живот за нашето спасение. Исус се молел за друг начин, но тој не постоел (Матеј 26,39). Спасението ни доаѓа само преку доаѓањето на Самиот Бог во светот на човекот за да ги трпи последиците од гревот, да ја преземе казната, да не избави од него - како Негов дар за нас.

Повеќето религии учат форма на работа како начин на спасение - да зборуваат за вистинските молитви, да ги прават вистинските работи со надеж дека тоа ќе биде доволно. Тие учат дека луѓето можат да бидат доволно добри ако работат доволно напорно. Но, христијанството учи дека сите ние треба милост, бидејќи не можеме да бидеме доволно добри, без оглед на тоа што правиме или колку тешко се обидуваме. Невозможно е двете идеи да бидат вистинити во исто време. Без разлика дали ни се допаѓа или не, доктрината на благодатта вели дека нема други начини за спасение.

Иднина благодат

Што е со луѓето кои умираат без слух за Исус? Што е со луѓето кои се родени пред времето на Исус во една земја, илјадници милји подалеку? Дали имате надеж?
Да, токму затоа што христијанското евангелие е евангелие на благодатта. Луѓето се спасуваат со Божјата милост, а не со изговарање на името на Исус или со некое посебно знаење или формула. Исус умре за гревовите на целиот свет, без разлика дали луѓето го знаат тоа или не (2. Коринтјаните 5,14; 1. Јоханес 2,2). Неговата смрт беше помирување за сите - минато, сегашност, иднина, за Палестинецот како и за Боливиецот.
Ние сме полни со доверба дека Бог е верен на својот збор кога вели дека сака сите да дојдат до покајание (2. Петар 3,9). Иако неговите патишта и времиња често ни се невидливи, сепак му веруваме дека ги сака луѓето што ги создал.

Исус јасно рекол: Зашто Бог толку го засака светот што го даде Својот единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот. Зашто Бог не го испрати својот Син во светот да му суди на светот, туку светот да се спаси преку него (Јован 3,16-17). Ние веруваме дека воскреснатиот Христос ја победи смртта и затоа дури и смртта не може да биде пречка за Неговата способност да ги наведе луѓето да веруваат во Него за спасение. Сигурно не знаеме како и кога, но можеме да му веруваме на неговиот збор. Затоа, можеме да веруваме дека на еден или друг начин тој ќе ја повика секоја личност што некогаш живеела да му верува на спасението - било пред да умре, во часот на смртта или откако ќе умрат. Ако некои луѓе се свртат кон Христос со вера на Последниот суд и на крајот научат што направил за нив, Тој сигурно нема да ги отфрли.

Но, без разлика кога луѓето се спасени или колку добро го разбираат тоа, само преку Христос можат да се спасат. Добрите дела направени со добра волја никогаш нема да спасат никого, без разлика колку искрено луѓето веруваат дека можат да се спасат ако се трудат доволно. Она што на крајот се сведува на благодатта и Исусовата жртва е дека ниту една количина на добри дела, верски дела, никогаш нема да спаси човек. Ако можеше да се смисли таков начин, Бог ќе го направеше тоа (Галатјаните 3,21).
 
Ако луѓето искрено се обиделе да добијат спасение преку дела, медитација, маски, самопожртвуваност или други човечки средства, ќе откријат дека немаат заслуги во Бога преку нивните дела. Спасението доаѓа само од благодат и благодат. Христијанското Евангелие поучува дека никој не може да заслужува спасение, а сепак е достапен за сите. Без разлика на кој религиозен пат човек е, Христос може да го спаси од него и да го донесе на својот пат. Тој е единствениот Син Божји кој ја понуди единствената жртва на помирување дека секој човечки потреби. Тој е единствениот канал на Божјата милост и спасение. Тоа е она што Исус го научил како вистинитост. Во исто време, Исус е единствениот и инклузивен пат, тесниот пат и Спасителот на целиот свет, единствениот начин на спасение, а сепак достапен за сите.
 
Божјата благодат, која ја гледаме најсовршено во Исус Христос, е токму она што му е потребна на секого, а добрата вест е дека таа е слободно достапна за сите луѓе. Тоа е одлична вест, и вреди да се сподели - и тоа е нешто што вреди да се размислува.

од Џозеф Ткач


PDFСамо еден начин?