Со какво тело ќе ги воскресне мртвите?

388 со кое тело мртвите ќе бидат воскреснатиНадежта на сите христијани е дека верниците ќе воскреснат во бесмртен живот со Христовото појавување. Затоа, не треба да чуди што кога апостол Павле слушнал дека некои членови на Коринтската црква го негирале воскресението, нивното неразбирање во неговата 1. Послание до Коринтјаните, поглавје 15, енергично отфрлено. Прво, Павле ја повторил евангелската порака на која тие исто така исповедале: Христос воскресна. Павле се присетил како распнатото тело на Исус било положено во гроб и три дена подоцна телесно подигнато до слава (стихови 3–4). Тој потоа објасни дека Христос воскресна од смрт во живот како наш претходник - за да ни го покаже патот до нашето идно воскресение при Неговото појавување (v. 4,20-23. ).

Христос воскресна

За да потврди дека Христовото воскресение е навистина точно, Павле повикал преку 500 сведоци на кои Исус им се јавил откако бил воскреснат. Повеќето од сведоците биле живи кога го напишал своето писмо (стихови 5-7). Христос, исто така, им се јавил лично на апостолите и на Павле (стих 8). Фактот што толку многу луѓе го виделе Исус во тело по погребот значел дека тој бил воскреснат во тело, иако Павле напишал во 1. Кор.5. Поглавје не го коментираше ова експресно.

Но, тој ја напушти Коринтијанс знаат дека тоа не е поврзана бесмислен и за христијанската вера со апсурдни последици if'd сомнева идното воскресение на верниците - бидејќи тие веруваат, но дека Христос воскресна од гробот. Не верувајќи во воскресението на мртвите логично значеше ништо друго освен да негира дека Самиот Христос воскреснал. Но, ако Христос не бил воскреснат, верниците немале надеж. Но, дека Христос воскресна, им даде на верниците сигурност дека и тие ќе бидат воскреснати, Павле му напиша на Коринќаните.

Пораката на Павле за воскресението на верниците е фокусирана на Христос. Тој објаснува дека Божјата спасителна сила преку Христа во неговиот живот, смрт и воскреснување овозможува идно воскресение на верниците-и со тоа конечна Божја победа над смртта (стихови 22-26, 54-57).

Павле постојано ја проповедал оваа добра вест - дека Христос бил воскреснат и дека верниците исто така ќе воскреснат при Неговото појавување. Во едно претходно писмо Павле напишал: „Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, така преку Исус Бог ќе ги донесе со себе и оние што се упокоиле“ (1. Солунчани 4,14). Ова ветување, напишал Павле, било „во согласност со словото Господово“ (стих 15).

Црквата се потпираше на оваа надеж и ветување на Исус во Светото Писмо и од почетокот поучуваше вера во воскресението. Никејскиот Символ на верата од 381 н.е. вели: „Го очекуваме воскресението на мртвите и животот на светот што доаѓа.“ И Символот на апостолите од околу 750 г. на мртвите и вечниот живот“.

Прашањето за новото тело при воскресението

Im 1. Во 15. Коринтјаните 35, Павле конкретно одговорил на неверувањето и погрешното разбирање на Коринтјаните за физичкото воскресение: „Но, може да се праша: ‚Како ќе воскреснат мртвите и со какво тело ќе дојдат?‘“ (стихови) ). Прашањето овде е како би се случило воскресението - и какво тело, доколку има, воскреснатиот би примило за нов живот. Коринтјаните погрешно мислеле дека Павле зборувал за истото смртно, грешно тело што го поседувале во овој живот.

Зошто им требаше тело при воскресението, се прашуваа тие, особено тело толку расипано како ова? Зарем тие веќе не ја постигнаа целта за духовно спасение и не требаше ли попрво да се ослободат од нивните тела? Теологот Гордон Д. Фи вели: „Коринтјаните веруваат дека преку дарот на Светиот Дух, а особено преку појавувањето на јазиците, тие веќе дошле во ветеното духовно, „небесно“ постоење. Единственото нешто што ги одвојува од нивната крајна духовност е телото што морале да го фрлат при смртта“.

Коринтјаните не разбрале дека телото на воскресението е од повисок и различен вид од сегашното физичко тело. Ќе им треба ова ново „духовно“ тело за живот со Бога во царството небесно. Павле употребил пример од земјоделството за да ја илустрира поголемата слава на небесното тело во споредба со нашето земно физичко тело: Тој зборуваше за разликата помеѓу семето и растението што расте од него. Семето може да „умре“ или да загине, но телото - добиеното растение - има многу поголема слава. „И она што ќе го посеете не е телото што доаѓа, туку само жито, било од пченица или од што било друго“, напишал Павле (стих 37). Не можеме да предвидиме како ќе изгледа нашето тело за воскресение во споредба со карактеристиките на нашето сегашно физичко тело, но знаеме дека новото тело ќе биде многу, многу пославно - како дабот во споредба со неговото семе, желадот.

Можеме да бидеме уверени дека телото на воскресението во својата слава и бесконечност ќе го направи нашиот вечен живот многу повеличествен од нашиот сегашен физички живот. Павле напишал: „Така е и воскресението на мртвите. Се сее расипливо и се подига непропадливо. Се сее во понизност и воскреснува во слава. Во сиромаштија се сее и во сила воскреснува“ (стихови 42-43).

Телото на воскресението нема да биде копија или точна репродукција на нашето физичко тело, вели Павле. Исто така, телото што го примаме при воскресението нема да се состои од исти атоми како физичкото тело во нашиот земен живот, кое е скапано или уништено при смртта. (Освен тоа - кое тело би го добиле: нашето тело на возраст од 2, 20, 45 или 75 години?) Небесното тело ќе се издвојува од земното тело по својот квалитет и слава - како прекрасна пеперутка што има кожурец, претходно живеалиште на ниска гасеница.

Природно тело и духовно тело

Нема смисла да се шпекулира за тоа како нашето воскреснато тело и бесмртниот живот ќе изгледаат точно. Но, може да дадеме некои општи изјави за големата разлика во природата на двете тела.

Нашето сегашно тело е физичко тело и затоа е подложно на распаѓање, смрт и грев. Телото на воскресението ќе значи живот во друга димензија - бесмртен, бесмртен живот. Павле вели: „Природното тело се сее и духовното тело воскреснува“ - не „духовно тело“, туку духовно тело, за да се правда за животот што доаѓа. Новото тело на верници при воскресението ќе биде „духовно“ - не нематеријално, туку духовно во смисла дека е создадено од Бога за да биде како прославеното тело Христово, преобразено и „засекогаш вклопено во животот на Светиот Дух“. . Новото тело ќе биде целосно реално; верниците нема да бидат бестелесни духови или духови. Павле ги спротивставува Адам и Исус за да ја нагласи разликата помеѓу нашето сегашно тело и нашето тело на воскресение. „Како што е земното, така се и земните; и како што е небесниот, така се и небесните“ (стих 48). Оние кои се во Христа кога Тој ќе се појави ќе имаат тело воскресение и живот во Исусовиот облик и битие, а не во обликот и природата на Адам. „И како што го носевме образот на земниот, така ќе го носиме и образот на небесниот“ (стих 49). Господ, вели Павле, „ќе го преобрази нашето залудно тело да биде како неговото славно тело“ (Филипјаните 3,21).

Победа над смртта

Ова значи дека нашето тело на воскресение нема да биде од расипливо месо и крв како телото што го знаеме сега - повеќе нема да зависи од храна, кислород и вода за да живее. Павле категорично изјавил: „Сега ова го велам, браќа, дека телото и крвта не можат да го наследат Божјето царство; ниту расипливото нема да го наследи непропадливото“ (1. Коринтјани 15,50).

Кога ќе се јави Господ, нашите смртни тела ќе се променат во бесмртни тела - вечен живот и повеќе нема да бидат подложни на смрт и распадливост. А ова се зборовите на Павле до Коринтјаните: „Еве, ви кажувам една тајна: нема да спиеме сите, туку сите ќе се промениме; и тоа одеднаш, во миг, во времето на последната труба [метафора за идното појавување на Христос]. Зашто ќе затруби, и мртвите ќе воскреснат непропадливи, а ние ќе се промениме“ (стихови 51-52).

Нашето телесно воскресение во бесмртен живот е причина за радост и храна за нашата христијанска надеж. Павле вели: „Но, кога ова расипливо ќе го облече нераспадливото, а овој смртник во бесмртност, тогаш ќе се исполни словото напишано: „Смртта се проголта во победата“ (стих 54).

од Пол Крол