Исус е нашиот посредник

718 Исус е нашиот посредникОваа проповед започнува со потребата да се разбере дека сите луѓе се грешници уште од времето на Адам. За да бидеме целосно избавени од гревот и смртта, потребен ни е посредник кој ќе не избави од гревот и смртта. Исус е наш совршен посредник затоа што нè ослободи од смртта преку својата жртвена смрт. Преку Неговото воскресение, Тој ни даде нов живот и нè помири со Небесниот Отец. Секој што ќе го признае Исус како свој личен посредник кај таткото и ќе го прифати како спасител преку нивното крштевање, е богато надарен со нов живот роден од Светиот Дух. Признавањето на неговата целосна зависност од неговиот посредник Исус му овозможува на крстениот да живее во интимна врска со него, да расте и да дава многу плодови. Целта на оваа порака е да се запознаеме со овој посредник, Исус Христос.

Дарот на слободата

Савле бил добро образован фарисеј кој го почитувал законот. Исус доследно и искрено ги осудувал учењата на фарисеите:

„Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери! Патувате копно и море за да придобиете еден човек во својата вера; а кога ќе биде победен, вие го правите пеколниот син двојно полош од себе. Тешко вам, вие сте слепи водачи! (Матеј 23,15).

Исус го симнал Савле од високиот коњ на самоправедноста и го ослободил од сите негови гревови. Тој сега е апостол Павле и по неговото преобраќање преку Исус ревносно и немилосрдно се борел против секоја форма на легализам.

Што е легализам? Легализмот ја става традицијата над Божјиот закон и над човечките потреби. Легализмот е еден вид ропство што фарисеите го поддржувале иако тие, како и сите луѓе, биле виновни за совршениот Божји закон. Ние сме спасени со вера, која е дар од Бога, преку Исус, а не со нашите дела.

Легализмот е непријател на вашиот идентитет и слобода во Христа. Галатјаните и сите што го прифатија Исус за свој Спасител беа ослободени од ропството на гревот од Христос, големиот спасител и посредник. Галатјаните го отфрлиле своето ропство, па Павле жестоко и бескомпромисно ги поттикнал да застанат цврсто во таа слобода. Галатјаните беа откупени од ропството на паганството и се соочија со опасна по живот опасност да се стават под ропството на Мојсеевиот закон, како што е напишано во Посланието до Галатјаните:

„Христос не ослободи за слобода! Затоа, застанете цврсто сега и не дозволувајте повторно да бидете ставени под јаремот на ропството!“ (Галатјаните 5,1).

Колку била трагична ситуацијата може да се види од јасноста на зборовите на Павле на почетокот на писмото:

„Зачуден сум што толку брзо се оддалечувате од Оној кој ве повика во Христовата благодат во друго евангелие, кога нема друго. Има само неколку кои ве збунуваат и сакаат да го изопачат Христовото евангелие. Но, дури и ако ние или некој ангел од небото ви проповеда евангелие кое е различно од она што ви го проповедавме, бидете проклети. Како што рековме, пак велам: ако некој ви проповеда различно евангелие од она што сте го примиле, нека биде проклет“ (Галатјаните 1,6-9)

Пораката на Павле е за благодатта, спасението и вечниот живот, што е спротивно на легализмот. Тој се занимава или со ропство на гревот - или со слобода во Христа. Разбирливо е дека не можам да зборувам за сива зона, за скината средина или за одложена одлука со фатални последици кога се работи за живот – или смрт. Накратко, вака се вели во писмото до Римјаните:

„Зашто платата за гревот е смрт; но дарот Божји е вечен живот во Христос Исус, нашиот Господ“ (Римјаните 6,23 Касап библија).

Легализмот сè уште го тера човекот да верува дека со чување на секакви прописи и правила што ги донесува за себе, тој може да ја исполни Божјата идеја. Или ги зема 613-те заповеди и забрани, кои одговараат на фарисејското толкување на законот и сериозно верува дека ќе биде прифатен и прифатен од Бога ако може да ги исполни. Ние, исто така, не сме луѓе кои избираат неколку од овие заповеди и веруваат дека тие се сметаат за уште поправедни и поблагословени од Бога.

Ни треба посредник

За време на мојот живот, Божјиот Дух ми дозволи да ги препознаам или потсетам себеси на следниве точки кои се клучни за мојот нов живот во Христа:

„Исус одговори: „Највисоката заповед е оваа: Слушај, Израеле, Господ, нашиот Бог е единствениот Господ, и сакај го Господа, твојот Бог со сето свое срце, со сета своја душа, со сиот свој ум и со сета твоја сила на душата. Другото е ова: сакај го ближниот свој како себеси, нема поголема заповед од овие“ (Марко 1.2,29).

Божјиот закон бара совршена љубов кон Бога, ближниот и себеси.Ако немаш божествена љубов кон себе, како можеш да тврдиш дека можеш да ја имаш кон Бога и кон својот ближен:

„Зашто, ако некој го пази целиот закон и греши против една заповед, тој е виновен за целиот закон“ (Јаков 2,10).

Смртоносна грешка е да се верува дека без Посредникот Исус можам да застанам пред Бога, бидејќи е напишано:

„Нема ниту еден праведен, ниту еден“ (Римјаните 3,10).

Оној кој е законски се држи до законот на сметка на благодатта. Павле вели дека таков човек сè уште е под проклетство на законот. Или поточно кажано во терминот е да се остане во смрт, или да се умре духовно за да се остане мртов и непотребно да се пропуштат богатите благослови на Божјата благодат. Негативната страна по крштевањето е живеењето во Христа.

„Од друга страна, оние кои сакаат да бидат праведни пред Бога со исполнување на законот живеат под проклетство. Затоа што во Светото Писмо пишува: Проклетство на секој што не ги почитува строго сите одредби во Книгата на Законот. Очигледно е дека таму каде што владее законот, никој не може да застане како праведен пред Бога. Затоа што исто така вели: Кој е праведен пред Бога преку вера, ќе живее. Меѓутоа, законот не е за вера и доверба; се применува законот: Кој ги почитува неговите прописи ќе живее според нив. Христос нè откупи од проклетството под кое нè ставил законот. Затоа што тој си ја презеде клетвата на наше место. Во Светото Писмо пишува: Кој виси на дрво е проклет од Бога. Така, преку Исус Христос, благословот што му е ветен на Авраам треба да дојде до сите народи, за преку доверба во вера сите да го примиме Духот што го ветил Бог“ (Галатјаните 3,10-14 Библијата за добри вести).

Повторувам и нагласувам, Исус е нашиот посредник. Тој ни дава вечен живот по благодат. Легализмот е белег на човечката потреба за безбедност. Радоста, сигурноста и сигурноста на спасението тогаш не се засноваат само „во Христа“. Тие потоа се засноваат на очигледно точно, но сепак неточно црковно уредување, правилен превод на Библијата и очигледно точно точен начин на изразување на нашиот личен избор и идеи на библиските научници и црковни службеници, вистинското време на службата, правилното однесување според на човечкото расудување и однесување. Но, и ова е поентата, не само на Исус Христос!

Павле нè предупредува да не дозволиме некој да диктира ништо во областа на законот, како што се храна и пијалок, одреден празник, млада месечина или сабота.

„Сето ова е само сенка на претстојниот нов свет; но реалноста е Христос, а оваа (реалноста, новиот свет) е веќе достапна во неговото тело, црквата“ (Колошаните 2,17 Библијата за добри вести).

Ајде да го разбереме ова како што треба. Слободно можете да изберете како ќе го почитувате Бога, што ќе правите, не јадете или кој ден ќе се соберете со браќата и сестрите и другите луѓе за да го почитувате и обожавате Бога.

Павле нè потсетува на нешто важно:

„Сепак, треба да се погрижите со слободата за која верувате дека ја имате, да не наштетите на некој чија вера е сè уште слаба“ (1. Коринтјаните 8,9 Надеж за сите).

Бог не сака да ја злоупотребуваме нашата слобода или да ја правиме на начини што ги навредуваат другите. Тој, исто така, не сака тие да се чувствуваат несигурни во својата вера, па дури и да ја изгубат вербата во Исус. Благодатта ви дава слобода да уживате во она што сте во Христа. Божјата љубов ја опкружила и вашата волја да го правите она што Тој го очекува или бара од вас.

Ослободени од осудување

Евангелието е порака за слобода која го одзема здивот. И да паднеш, злобниот, тоа е ѓаволот, не може да те суди. Како што сите ваши обиди да живеете свет живот порано не можеа да ве извлечат од првиот Адам, зашто вие останавте грешник, така и вашите грешни дела не можат да ве оттргнат „од Христа“ сега. Вие останувате праведни во Божјите очи затоа што Исус е вашата праведност - и тоа никогаш нема да се промени.

„Затоа, сега нема осуда за оние што му припаѓаат на Христос Исус. Мартин Лутер го кажа вака: „Затоа нема осуда за оние што се во Христа Исуса.“ Зашто силата на Духот, која дава живот, ве ослободи преку Христос Исус од моќта на гревот, која води до смрт. “ (Римјаните 8,1-4 Библија за нов живот).

Законот не можеше да не спаси бидејќи нашата човечка природа му се спротивстави. Затоа Бог ни го испрати својот син. Тој дојде во човечки облик како нас, но без грев. Бог ја уништил власта на гревот над нас со заменик осудувањето на Неговиот Син за нашата вина. Тој го направи тоа за да можеме да ги исполниме праведните барања на законот и ние повеќе да не се водиме од нашата човечка природа, туку од Божјиот Дух.

Тие не можат да бидат судени, осудени и ослободени во исто време. Ако судијата ве прогласи за невин, нема осуда, нема осуда. Оние кои се во Христа повеќе не се судат и осудуваат. Вашето битие во Христа е конечно. Станавте слободна личност. Човек роден и создаден од Самиот Бог, исто како што Бог имал намера да биде едно со Него.

Дали сè уште слушате обвинувања против себе? Сопствената совест те обвинува, ѓаволот прави се што е во негова моќ да те натера да веруваш дека си и да останеш голем грешник. Тој ве тужи и осудува без никакво право на тоа. А околу вас има и луѓе кои ве осудуваат, вашите изјави и постапки, можеби дури и ги осудуваат. Не дозволувајте ова да ве вознемири. Ова не влијае на вас ако сте Божја сопственост. Тој го стави Божјиот суд за гревот на Исус, тој ја искупи тебе и твојата вина и ги плати сите трошоци со својата крв. Верувајќи во него, кој е дар од Бога, се ослободувате и оправдувате од гревот и смртта. Вие сте слободни, апсолутно слободни, да му служите на Бога.

Нашиот посредник, Исус Христос

Бидејќи Исус е посредник меѓу Бог и човекот, соодветно е да се опише неговата положба како Богочовек и да се има доверба само во него. ни кажува Павле

„Што можеме да кажеме сега кога го имаме сето ова на ум? Бог е за нас; кој може да ни наштети? Не го поштеди ни сопствениот син, туку се откажа од него за сите нас. Тогаш, заедно со неговиот Син (нашиот посредник) нема ли да ни биде дадено и сè друго? Кој ќе се осмели да ги обвини оние што Бог ги избрал? Самиот Бог ги прогласува за праведни. Има ли некој друг кој би можел да и суди? На крајот на краиштата, Исус Христос умре за нив, и уште повеќе: Тој воскресна од мртвите и седи од десната страна на Бога и се застапува за нас. Што може да не оддели од Христос и неговата љубов? треба? Страв? Прогонство? Глад? лишување? Ризик од смрт? Мечот на џелатот? На сето ова мораме да сметаме, бидејќи во Светото Писмо се вели: Поради тебе постојано ни се заканува смрт; ние сме третирани како овци предодредени да бидат заклани. А сепак, во сето ова, носиме огромна победа од рацете на оној кој толку многу не сакаше. Да, убеден сум дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту невидливите сили, ниту сегашните ниту идните, ниту безбожните сили, ниту високите ниту ниските, ниту што било друго во целото создание никогаш не можат да нѐ одвојат од љубовта Божја што е во нас. е дар во Исус Христос, нашиот Господ“ (Римјаните 8,31-39 Нов женевски превод).

Го поставувам прашањето: Кому се упатени овие зборови? Дали некој е исклучен?

„Ова е добро и угодно во очите на Бога, нашиот Спасител, Кој сака сите луѓе да се спасат и да дојдат до спознание за вистината. Зашто, еден е Бог и еден посредник меѓу Бога и луѓето, а тоа е човекот Христос Исус, Кој се даде себеси како откупнина за сите, како свое сведоштво во свое време. За таа цел сум поставен за проповедник и апостол - ја зборувам вистината и не лажам - како учител на незнабошците во верата и во вистината“ (1 Тимотеј 2,3-7)

Овие стихови се упатени до сите луѓе, вклучувајќи го и тебе, драг читателу. Никој не е исклучен затоа што Бог ги сака сите луѓе безусловно. Нема разлика дали доаѓате од племето на народот на Израел или од незнабошците. Дали веќе сте му го предале својот живот на Бога или ќе одлучите да го потврдите ова со крштевањето, нема разлика, бидејќи Бог нè сака сите нас. Тој не сака ништо повеќе освен секое човечко суштество да го слуша гласот на својот сакан Син Исус и да го прави она што тој лично ќе му каже да го прави. Тој ни дава верба да му веруваме како наш посредник.

Многу луѓе времето од Исусовото вознесение го нарекуваат крајни времиња. Што и да се случи во нашите турбулентни времиња, ние сме благодарни што знаеме и секогаш сме подготвени повторно да веруваме дека Исус, како наш посредник никогаш не нè остава, останува во нас и нè води во вечен живот во своето царство.

од Тони Пюнтенер