Нечуено, скандалозна благодат

Ако се вратиме на Стариот Завет, на 1. Книга на Самуил, при крајот на книгата, откривате дека народот на Израел (Израелците) повторно се во расправија со нивниот главен непријател, Филистејците. 

Во оваа конкретна ситуација тие се претепани. Всушност, тие добиваат посилно удар отколку на фудбалскиот стадион во Оклахома, Оринџ Боул. Ова е лошо; зашто на овој конкретен ден, во оваа конкретна битка, нивниот крал, Саул, мора да умре. Во оваа борба со него умира и неговиот син Џонатан. Нашата приказна започнува неколку поглавја подоцна, во 2. Самоил 4,4 (ГН-2000):

„Покрај тоа, живееше еден внук на Саул, син на Јонатан, по име Мериб-Ваал [исто така наречен Мефивостеј], но тој беше парализиран на двете нозе. Имал пет години кога починале неговиот татко и дедо. Кога дојде веста за тоа од Језраел, неговата медицинска сестра го прими да побегне со него. Но, во нејзината брзање таа го испушти. Оттогаш е парализиран“. Ова е драмата на Мефибостеј. Бидејќи ова име е тешко да се изговори, утрово му даваме име за домашно милениче, накратко го нарекуваме „Шет“. Но, во оваа приказна се чини дека првото семејство е целосно убиено. Потоа, кога веста стигнува до главниот град и пристигнува во палатата, настанува паника и хаос - знаејќи дека често кога кралот е убиен, членовите на семејството исто така се егзекутирани за да се осигура дека нема да има идно востание. Така се случило во моментот на општ хаос медицинската сестра да го земе Шет и да побегне од палатата. Но, во гужвата што владеела во местото, таа го испушта. Како што ни кажува Библијата, тој останал парализиран до крајот на својот живот. Само помислете, тој беше од кралско потекло, а претходниот ден, како и секое петгодишно момче, беше целосно безгрижен. Тој шеташе низ палатата без никаква грижа. Но, тој ден се менува целата негова судбина. Неговиот татко е убиен. Неговиот дедо е убиен. Тој самиот е паднат и парализиран до крајот на неговите денови. Ако ја читате Библијата понатаму, нема да најдете многу снимени за Шет во следните 20 години. Сè што навистина знаеме за него е дека живее во мрачно, изолирано место со својата болка.

Можам да замислам дека некои од вас веќе почнуваат да си го поставуваат прашањето кое често си го поставувам кога ќе ја слушнам веста: „Добро, па што?“ Па што? Каква врска има ова со мене? Постојат четири начини на кои сакам да одговорите на денешното „па што?“ Еве го првиот одговор.

Ние сме скршени како што мислиме

Нозете не може да бидат парализирани, но можеби вашиот ум. Нозете не може да се скршат, но, како што вели Библијата, вашата душа. И тоа е ситуацијата на секој еден во оваа соба. Тоа е нашата заедничка ситуација. Кога Павле зборува за нашата пуста состојба, тој дури оди чекор подалеку.

Види Ефесјаните 2,1:
„И вие имате удел во овој живот. Во минатото сте биле мртви; зашто не го послушавте Бог и згрешивте“. Тој оди подалеку од тоа да биде скршен, подалеку од тоа да биде само парализиран. Тој вели дека вашата ситуација на одвојување од Христос може да се опише како „духовно мртва“.

Тогаш тој вели во Римјаните 5 стих 6:
„Оваа љубов се покажува во фактот што Христос го даде својот живот за нас. Во свое време, додека ние сè уште бевме во власта на гревот, тој умре за нас безбожниците“.

Дали разбираш? Ние сме беспомошни и сакале или не, дали можете да потврдите или не, дали верувате или не, Библијата вели дека вашата ситуација (освен ако не сте во врска со Христос) е онаа на духовно мртвите. И еве ги останатите лоши вести: Нема ништо што можете да направите за да го решите проблемот. Не помага да се трудиш повеќе или да се подобруваш. Поскршени сме отколку што мислиме.

Планот на кралот

Овој чин започнува со нов крал на ерусалимскиот престол. Неговото име е Дејвид. Веројатно сте слушнале за него. Тој беше овчар кој чуваше овци. Сега тој е крал на земјата. Тој беше најдобар пријател на таткото на Шет, добар другар. Таткото на Шет се викаше Џонатан. Но Давид не само што го прифатил престолот и станал цар, туку и ги освоил срцата на луѓето. Всушност, тој го проширил кралството од 15.500 квадратни километри на 155.000 квадратни километри. Живеете во мирно време. Економијата оди добро, а даночните приходи се високи. Да беше демократија, ќе и беше загарантирана победа за втор мандат. Животот едноставно не можеше да биде подобар. Замислувам дека Дејвид станува порано тоа утро од кој било друг во палатата. Тој лежерно излегува во дворот, оставајќи му го умот да талка во студениот утрински воздух пред притисокот на денот да го зафати неговиот ум. Неговиот ум се враќа назад, тој почнува да се сеќава на снимките од своето минато. На овој ден, сепак, лентата не застанува на одреден настан, туку застанува на некоја личност. Тоа е Џонатан неговиот стар пријател кого го нема видено долго време; тој бил убиен во битка. Дејвид се сеќава на него, неговиот многу близок пријател. Се сеќава на заедничките времиња. Потоа, од синото небо, Дејвид се сеќава на разговорот со него. Во тој момент Давид беше совладан од Божјата добрина и благодат. Затоа што без Џонатан ништо од ова немаше да биде возможно. Дејвид бил овчар, а сега е крал и живее во палата и неговиот ум талка назад кај неговиот стар пријател Џонатан. Се сеќава на разговорот што го имале кога постигнале заеднички договор. Во него, тие си ветија дека без разлика каде може да ги одведе животното патување, секој од нив треба да внимава на семејството на другиот. Во тој момент Дејвид се свртува, се враќа во својата палата и вели:2. Самоил 9,1): „Дали некој од семејството на Саул е сè уште жив? Сакам да му направам услуга на засегнатиот - заради мојот мртов пријател Џонатан?“ Тој наоѓа слуга по име Зиба, а тој му одговара (ст. 3б): „Има уште еден син на Јонатан. Тој е парализиран во двете нозе.“ Она што ми е интересно е тоа што Дејвид не прашува: „Има ли некој достоен?“ или „Дали има некој политички такт кој би можел да служи во кабинетот на мојата влада? или „Има ли некој со воено искуство кој би можел да ми помогне да водам војска?“ Тој едноставно прашува: „Има ли некој?“ Ова прашање е израз на љубезност. сигурна дека навистина го сакаш во ваша близина. Тој навистина не е како нас. Тој не ни одговара. Не сум сигурен дека има кралски особини.“ Но, Дејвид упорно вели: „Кажи ми каде е.“ Ова е прв пат Библијата да зборува за Шет без да го спомене неговиот хендикеп.

Размислував за тоа, и знаете, мислам дека во група со ваква големина овде, има многу од нас кои носат стигма. Има нешто во нашето минато што ни се лепи како глужд со топка. И има луѓе кои постојано не обвинуваат; никогаш не дозволија да умре. Потоа слушате разговори од типот: "Дали повторно се слушна со Сузан? Сузан, знаеш, тоа е таа што го остави сопругот". Или: „Зборував со Џо пред некој ден. Знаеш на кого мислам, добро, на алкохоличарот“. И некои луѓе овде се прашуваат: „Има ли некој што ме гледа одвоен од моето минато и моите минати неуспеси?

Зиба вели: Знам каде е, живее во Ло Дебар. Најдобар начин да се опише Ло Дебар би бил како „Барстоу“ (далечно место во Јужна Калифорнија) во античка Палестина. [Смеа]. Всушност, името буквално значи „пусто место“. Таму живее. Дејвид го лоцира Шет. Само замислете го ова: кралот трча по инвалид. Еве го вториот одговор на „Па, и?“

Ве следат поинтензивно отколку што мислите

Тоа е неверојатно. Сакам да застанете за момент и да размислите за тоа. Совршен, светиот, праведен, семоќен, бескрајно интелигентен Бог на Создателот на целата вселена, трча по мене и тече по тебе. Ние зборуваме за пребарување луѓе, луѓе на духовно патување за да ги откриеме духовните реалности.

Но, кога одиме во Библијата, гледаме дека во реалноста Бог првично е трагачот [го гледаме ова низ Светото писмо]. Враќајќи се на почетокот на Библијата, приказната за Адам и Ева ја започнува сцената каде што тие се сокриле од Бога. Се вели дека Бог доаѓа навечер и ги бара Адам и Ева. Тој прашува: „Каде си?“ Откако Мојсеј ја направи трагичната грешка со убиство на Египќанец, тој мораше да се плаши за својот живот цели 40 години и побегна во пустината. Таму Бог го побара во форма на запалена грмушка и иницирал средба со него.
Кога Јона бил повикан да проповеда во името на Господ во градот Ниневија, Јона трчал во спротивна насока и Бог трчал по него. Ако одиме во Новиот Завет, дали го гледаме Исус како се среќава со дванаесет мажи, ги тапка по грбот и вели: „Дали би сакал да се придружиш на мојата кауза“? Кога ќе се сетам на Петар откако трипати го одрече Христа и ја напушти кариерата како ученик и се врати на риболов - Исус доаѓа и го бара на плажа. Дури и во неговиот неуспех, Бог оди по него. Те следат, те следат ...

Да го погледнеме следниот стих (Ефесјаните 1,4-5): „Уште пред да го создаде светот, тој нè имаше на ум како луѓе што му припаѓаме на Христос; во него нè избра нас да стоиме свети и беспрекорни пред него. Од љубов нè има на ум ...: буквално нè избра во него (Христос). тој нè одреди да бидеме негови синови и ќерки - преку и во поглед на Исус Христос. Тоа беше негова волја и така му се допадна“. Се надевам дека разбирате дека нашиот однос со Исус Христос, спасението ни е дадено од Бога. Таа е контролирана од Бога. Тоа е иницирано од Бога. Таа е изведена од Бога. Тој не следи.

Назад кон нашата приказна. Дејвид сега испратил група мажи за да го побара Шет, а го откриле во Ло Дебар. Таму Schet живее во изолација и анонимност. Тој не сакаше да биде пронајден. Всушност, тој не сакаше да биде пронајден за да може да живее до крајот на својот живот. Но, тој беше откриен, и овие соработници земаа Стих и го одведоа во колата, го ставија во автомобил и го одведоа во главниот град, во палатата. Библијата ни кажува малку или ништо за возење на оваа кочија. Но, сигурен сум дека сите можеме да замислиме како би било како да седнете на подот на автомобилот. Кои емоции Schet мораше да се почувствува на ова патување, страв, паника, несигурност. За да се чувствувате како ова може да биде последниот ден од неговиот земен живот. Потоа започнува да прави план. Неговиот план беше ова: Ако се појави пред царот и ме погледна, тогаш сфаќа дека не му е закана. Јас паднав пред него и ја прашав неговата милост, и можеби ќе ми дозволи да живеам. И така автомобилот вози пред палатата. Војниците го носат и го ставаат во средината на собата. И некако се бори со нозете, а Давид влегува.

Средбата со благодат

Забележете што се случува во 2. Самоил 9,6-8: „Кога дојде Мериб-Ваал, синот на Јонатан и внук на Саул, се фрли пред Давид, со лицето на земја, и му ја оддаде должната чест. „Значи, ти си Мериб-Ваал!“ му рече Давид, а тој му одговори: „Да, твојот послушен слуга!“ „Авакук, не плаши се“, рече Давид, „ќе ти направам услуга заради татко ти Јонатан. . Ќе ти ја вратам целата земја што некогаш му припаѓала на твојот дедо Саул. И секогаш можеш да јадеш на мојата маса.“ И, гледајќи во Давид, тој е принуден да го постави следново прашање. „Мериб-Баал повторно се фрли на земја и рече: „Не сум достоен за твојата милост кон мене. Јас не сум ништо повеќе од мртво куче!“

Какво прашање! Ова неочекувано покажување милост... Тој разбира дека е инвалид. Тој е никој. Тој нема што да му понуди на Дејвид. Но, тоа е она што е благодатта. Карактерот, природата Божја, е склоност и склоност да се даруваат добри и добри работи на недостојните луѓе. Тоа, пријатели мои, е благодат. Но, да се разбереме. Ова не е светот во кој живееме повеќето од нас. Живееме во свет кој вели: „Ги барам моите права“. Сакаме да им го дадеме на луѓето она што го заслужуваат. Еднаш морав да служам во поротата, а судијата ни рече: „Вашата работа како порота е да ги пронајдете фактите и да го примените законот за нив. Ништо повеќе. „Судијата воопшто не беше заинтересирана за милост, а уште помалку за милост. Таа сакаше правда. А правдата е неопходна на суд за да се исправат работите. не сакам правда. Знам што заслужувам. Знам како сум. Сакам милост и сакам милост. Дејвид покажа милост едноставно со тоа што му го поштеди животот на Шет. Повеќето кралеви би погубиле потенцијален престолонаследник поштедувајќи го неговиот живот. Но, Давид оди многу подалеку од милосрдието. сакате да покажете.“ Еве го третиот одговор на „па што?“

Ние сме сакани повеќе отколку што мислиме

Да, ние сме скршени, а вие ни следите. И тоа е затоа што Бог нè љуби.
Римјаните 5,1-2: „Сега, кога бевме прифатени од Бога поради вера, имаме мир со Бога. Тоа му го должиме на Исус Христос, нашиот Господ. Тој ни го отвори патот на довербата, а со тоа и пристапот до Божјата благодат во која сега сме цврсто утврдени“.

И во Ефесјаните 1,6-7: „...за да одекне пофалбата на неговата слава: пофалбата на благодатта што ни ја покажа преку Исус Христос, неговиот возљубен Син. Со чија крв сме откупени:
Сите наши вина се простува. [Ве молам прочитајте го гласното со мене] И Бог ни покажа богатство на Неговата благодат. "Колку голема и богата е Божјата благодат.

Не знам што се случува во твоето срце. Не знам каква стигма носиш. Не знам која етикета е на тебе. Не знам каде сте не успеале во минатото. Не знам какви злосторства криеш внатре. Но, можам да ви кажам дека повеќе не мора да ги носите овие. На 18 декември 1865 година, 13. Потпишан амандман на Уставот на САД. Во овој 13. Ропството беше укинато засекогаш во САД. Ова беше важен ден за нашата нација. Така, на 19 декември 1865 година, технички немаше повеќе робови. Сепак, многумина продолжија да останат во ропство - некои во годините што доаѓаат, од две причини:

  • Некои никогаш не слушнале за тоа.
  • Некои одбија да веруваат дека се слободни.

И јас имам сомневање, духовно кажано, дека денес има голем број од нас, во оваа соба, кои се во иста ситуација.
Цената е веќе платена. Патот е веќе подготвен. Се работи за следново: Или не сте го слушнале зборот или едноставно одбивате да верувате дека може да биде вистина.
Но, тоа е вистина. Затоа што си сакан и Бог те следеше.
Пред неколку моменти, му дадов купон на Лајла. Лајла не го заслужи. Таа не работи за тоа. Таа не го заслужи тоа. Таа не пополни формулар за аплицирање за тоа. Дојде и беше едноставно изненадена од овој неочекуван подарок. Подарок платен за некој друг. Но, сега нивната единствена работа - и нема тајни трикови - е да го прифатат и да почнат да уживаат во подарокот.

На истиот начин, Бог веќе ја плати цената за вас. Треба само да го прифатите подарокот што го нуди. Како верници, имавме милост средба. Нашите животи се променија со Христовата љубов и се вљубивме во Исус. Ние не го заслуживме тоа. Ние не беше достоен за тоа. Но, Христос ни го понуди овој прекрасен дар од нашите животи. Затоа нашиот живот сега е различен.
Животите ни беа скршени, правевме грешки. Но, кралот тргна по нас затоа што нè сака. Кралот не ни се лути. Приказната за Шет би можела да заврши токму тука, и би била одлична приказна. Но, има уште еден дел - не сакам да го пропуштите - тоа е 4. Сцена.

Место на табла

Последниот дел во 2. Самоил 9,7 гласи: „Ќе ти ја вратам сета земја што некогаш му припаѓала на твојот дедо Саул. И секогаш можеш да јадеш на мојата маса“. Дваесет години претходно, на петгодишна возраст, истото момче доживеа страшна трагедија. Не само што го загуби целото семејство, туку остана парализиран и повреден, за да живее во егзил како бегалец во последните 15 до 20 години. И сега го слуша кралот како вели: „Сакам да дојдеш овде“. И четири стиха подоцна Давид му вели: „Сакам да јадеш со мене на мојата маса како еден од моите синови“. Го сакам тој стих Шет сега беше дел од семејството. Дејвид не рече: „Знаеш, Шет. Сакам да ти дадам пристап до палатата и да те оставам да ја посетуваш одвреме-навреме“. Или: „Ако имаме национален празник, ќе те оставам да седиш во кралската кутија со кралското семејство“. Не, знаеш што рече? „Схет, секоја вечер ќе ти резервираме место на масата затоа што сега си дел од моето семејство“. Последниот стих од приказната вели вака: „Тој живееше во Ерусалим, зашто беше редовен гостин на царската трпеза. Беше парализиран во двете стапала“. (2. Самоил 9,13). Ми се допаѓа начинот на кој приказната завршува бидејќи се чини дека писателот ставил малку постскрипт на крајот од приказната. Се зборува за тоа како Шет ја доживеал оваа милост и сега би требало да живее со кралот и дека му е дозволено да јаде на масата на кралот. Но, тој не сака да заборавиме што треба да надмине. А истото важи и за нас. Она што не чинеше беше итна потреба и средба на благодатта. Пред неколку години, Чак Свиндол елоквентно пишуваше за оваа приказна. Само сакам да ти прочитам еден пасус. Тој рече: „Замислете ја следнава сцена неколку години подоцна. Во царската палата ѕвони на вратата, а Давид доаѓа на главната маса и седнува. Неколку моменти подоцна, Амнон, лукавиот, лукав Амнон, седнува лево од Давид.. Потоа Тамара , се појавува убава и љубезна млада жена и седнува покрај Амнон. Од другата страна Соломон полека доаѓа од својата работна соба - прераниот, брилијантен, внимателен Соломон. Авесалом со лелеава, убава коса до рамениците седнува. „Вечер, Јоав, храбриот воин и командант на војската, исто така е поканет на вечера. Сепак, едно место е сè уште незафатено, и така сите чекаат. Тие слушаат мешање на нозете и ритмичка грпка, грпка, грпка на патерици. Тоа е Шет , бавниот тргнува до масата. Се лизга на седиштето, покривката за маса му ги покрива нозете“. Мислиш дека Шет разбра што е благодат? Знаете, тоа опишува идна сцена кога на небото околу голем банкет ќе се собере целото Божјо семејство. И на тој ден чаршафот на Божјата благодат ги покрива нашите потреби, ја покрива нашата душа. Гледате, начинот на кој доаѓаме во семејството е по милост, а ние го продолжуваме во семејството по благодат. Секој ден е дар на Неговата благодат.

Нашиот следен стих е во Колосјаните 2,6 „Го прифативте Исус Христос за Господ; затоа и сега живејте во заедништво со него и според неговиот пат!” Го примивте Христос по благодат. Сега, кога сте во семејството, по благодат сте во него. Некои од нас мислат дека штом ќе станеме христијани - по благодат - дека треба дополнително да работиме напорно и да му угодиме на Бога за да се увериме дека ќе продолжи да нè сака и да нè сака. Сепак, ништо не може да биде подалеку од вистината. Како татко, мојата љубов кон моите деца не зависи од тоа каква работа имаат, колку се успешни или дали прават се како што треба. Целата моја љубов им припаѓа само затоа што се мои деца. И истото важи и за вас. Вие продолжувате да ја доживувате Божјата љубов едноставно затоа што сте едно од Неговите деца. Дозволете ми да одговорам на последното "па што?"

Ние сме повеќе привилегирани отколку што мислиме

Не само што Бог ни го поштеди животот, туку сега нè тушира ​​со својот живот на благодатта. Слушајте ги овие зборови од Римјаните 8, Павле вели:
„Што останува да се каже за сето ова? Самиот Бог е за нас [и Тој е], тогаш кој ќе застане против нас? Не го поштеди сопствениот син туку го уби за сите нас. Но, ако ни го даде синот, ќе ни задржи ли нешто? (Римјаните 8,31-32)

Не само што тој се откажа од Христа за да можеме да влеземе во неговото семејство, но тој сега ви дава сè што ви треба за да живеете благодатно откако сте во семејството.
Но, ја сакам таа фраза „Господ е за нас“. Дозволете ми да повторам: „Господ е за ТЕБЕ.“ Повторно, нема сомнеж дека некои од нас денес навистина не веруваат во тоа. Не ни паѓаше на памет дека некој од нашите навивачи би поверувал дека стадионот ќе не охрабри.

Играв кошарка во средно училиште. Нормално немаме гледачи кога играме. Еден ден, сепак, салата беше полна. Подоцна дознав дека планираат собирање средства тој ден каде што можеш да купиш излез од класот за четвртина. Но, прво требаше да дојдеш на бејзбол натпреварот. На крајот на 3. На крајот од реченицата се слушна гласно брмчење, училиштето беше отпуштено, а гимназијата се испразни исто толку брзо како што се наполни порано. Но, таму, среде клупите за публиката, седеа две лица кои останаа до крајот на натпреварот. Тоа беа мајка ми и баба ми. Знаеш што? Тие беа за мене и не ни знаев дека се таму.
Понекогаш ви треба малку време откако сите други ќе дознаат - се додека не сфатите дека Бог е на ваша страна во секој поглед. Да, навистина, и тој те гледа.
Приказната за Schet е одлична, но сакам да одговорам на друго прашање пред да одиме, тоа е: Па, и?

Да почнеме со 1. Коринтјани 15,10: „Но, по милоста Божја станав таков, и Неговата милосрдна интервенција не беше залудна“. Изгледа дека овој пасус вели: „Кога сте имале средба со благодатта, промените прават разлика.“ Кога бев дете и растев, бев доста добро во училиште и успеав во повеќето работи што се обидов. Потоа отидов на колеџ и семинарија и ја добив првата работа како свештеник на 22-годишна возраст. Не знаев ништо, но мислев дека знам сè. Би било помалку културен шок да се оди во странство отколку да се оди во западно-централен Арканзас.
Тоа е поинаков свет и луѓето таму беа само убави. Ние ги сакавме и тие нè сакаа. Но, отидов таму со цел да изградам црква и да бидам ефикасен пастор. Сакав да ставам сè во практика што учев во семинаријата. Но, искрено, откако бев таму околу две и пол години, бев готово. Не знаев што да правам повеќе.
Црквата едвај расте. Се сеќавам да го прашам Бог: Ве молам, пратете ми некаде на друго место. Само сакам да се извлечам од овде. И се сеќавам дека седев сам во мојата канцеларија на масата и никој друг не беше во целата црква. Целиот персонал беше само мене, почнав да плачам и бев загрижен и се чувствував како неуспех и се чувствував заборавен и се молев со чувството дека никој воопшто не слушаше.

Иако ова е повеќе од 20 години, јас се уште се сеќавам многу сликовито. И покрај тоа што беше болно искуство, беше многу корисно затоа што Бог го користеше во мојот живот за да ја скрши мојата самодоверба и гордост и ми помогна да разберам дека што и да направи во мојот живот Сè што се случило поради неговата благодат - не затоа што бев добар или затоа што бев надарен или затоа што бев умен. И кога размислувам за моето патување во последниве години и гледам дека ми беше дозволено да одам ваква работа [и јас сум најмалку квалификуван за она што го правам овде], јас често се чувствувам несоодветно. Знам едно, дека каде и да сум, што и да посака Бог во мојот живот, во мене или преку мене, сè се случува поради Неговата благодат.
И кога сте го сфатиле тоа, кога тоа навистина влегува, не можете да бидете исти исти.

Прашањето што почнав да си го поставувам е: „Дали ние што го познаваме Господ живееме животи што ја одразуваат благодатта?“ Кои се некои од карактеристиките што укажуваат на тоа дека „јас живеам живот на благодат?“

Ајде да се затвориме со следниот стих. Павле вели:
„Но, што е важно мојот живот! Единствено важно е да ја исполнам задачата што Исус, Господ, ми ја даде [која?] до крај: да ја објавам добрата вест [пораката на неговата благодат] дека Бог се смилува на луѓето“ (Дела 20,24). Павле вели: ова е мојата мисија во животот.

Како Шет, ти и јас сме духовно скршени, духовно мртви. Но, како и Шет, така и ние, бидејќи Царот на Универзумот нѐ сака и сака да бидеме во неговото семејство. Тој сака да имаме милосна средба. Можеби тоа е причината зошто си тука ова утро и не си сигурен зошто дошол овде денес. Но, внатрешно ќе забележите дека ударот или што се повлече во твоето срце. Тоа е Светиот Дух што разговара со вас, "Те сакам во моето семејство". И, ако не сте го направиле чекорот за да започнете личен однос со Христос, би сакале да ви ја понудиме оваа можност ова утро. Едноставно кажете го следното: "Еве ме, немам што да понудам, не сум совршен, Ако навистина го знаеше мојот минат живот, не би ме сакал". Но, Бог ќе ви одговори: "Ми се допаѓаш, и се што треба да направите е да го прифатите мојот дар". Затоа би сакал да ве замолам да се поклоните за миг, и ако никогаш не сте го направиле тој чекор, ќе ве замолам едноставно да се молите со мене. Велам една реченица, само треба да го кажеш, но кажи му на Господа.

„Драг Исус, како Шет, знам дека сум скршен и знам дека ми требаш и не го разбирам целосно, но верувам дека ме сакаш и дека ме следеше и дека ти, Исусе, умре на крстот и цената на мојот грев е веќе платена. И затоа те молам сега да влезеш во мојот живот. Сакам да ја знам и да ја искусам твојата благодат за да можам да живеам живот на благодат и да бидам со тебе секогаш.

од Ленс Вит