Спасение за сите луѓе
Пред многу години имав слушнато порака за прв пат што често ме утеши од тогаш. Исто така го гледам денес како многу важна порака на Библијата. Тоа е пораката дека Бог го спасува целото човештво. Бог подготвил начин на кој сите луѓе можат да го постигнат спасението. Тој сега го спроведува својот план. Прво сакаме да погледнеме во Божјата реч за патот на спасението. Во Римјаните Павле ја опишува ситуацијата во која луѓето се наоѓаат:
„Сите згрешија и не ја достигнаа славата што требаше да ја имаат пред Бога“ (Рим 3,23 Butcher 2000).
Бог им даде слава на луѓето. Ова го означува она што ние луѓето го посакуваме како среќа, како исполнување на сите наши желби. Но, ние луѓето ја изгубиле или пропуштиле оваа слава преку грев. Гревот е голема пречка што нè одвои од слава, пречка што не може да се надмине за нас. Но Бог ја отстрани оваа пречка преку својот Син Исус.
„И се оправдани без заслуга со неговата благодат преку откупувањето што е во Христос Исус“ (стих 24).
Така, спасението е патот што Бог им го обезбедил на луѓето за да им овозможи повторно пристап до Божјата слава. Бог обезбедил само еден пристап, еден начин, но луѓето се обидуваат да понудат и да изберат заобиколен пат и други начини за да стигнат до спасение. Тоа е една од причините зошто познаваме толку многу религии. Исус напишал за себе во Јован 14,6 кажа: "Јас сум патот“. Тој не рече дека е еден од многуте начини, туку начинот. Петар го потврди ова пред Синедрионот:
„И во никој друг не е спасение (Спасение), исто така нема друго име дадено на луѓето под небото, со кое треба да се спасиме (спасиме)“ (Дела апостолски 4,12).
Павле напишал до црквата во Ефес:
„И вие бевте мртви во вашите престапи и гревови. Затоа запомнете дека некогаш сте биле не-Евреи по раѓање и дека сте наречени необрезани од оние што се обрежани однадвор, дека во тоа време бевте без Христос, исклучени од државјанството на Израел и туѓинци надвор од заветот на ветувањето; затоа сте имале нема надеж и живеете без Бога во светот“ (Ефесјаните 2,1 и 11-12).
Бараме излез и алтернативи во тешки ситуации. Така е. Но, кога станува збор за гревот, имаме само една опција: спасение преку Исус. Не постои друг начин, нема алтернатива, нема друга надеж, нема друга шанса од она што Бог го планира да го направи од: Спасение преку неговиот син Исус Христос.
Ако го имаме на ум овој факт, тој покренува прашања. Прашања што веќе ги поставија многу христијани:
Што е со моите драги починати роднини кои не се преобратиле?
Што е со многуте милиони кои никогаш не го слушнале името на Исус во нивните животи?
Што е со многуте невини бебиња кои умреле без да го запознаат Исус?
Дали овие луѓе треба да страдаат од пеколот затоа што никогаш не го слушнале Исусовото име?
На овие прашања им се дадени многу одговори. Некои велат дека Бог само сака да спаси неколкумина што ги избрал и планирал да ги направи пред создавањето на светот. Други велат дека Бог конечно ќе ги спаси сите, без разлика дали им се допаѓа или не, дека Бог не е суров. Постојат многу нијанси помеѓу овие две мислења, за кои сега не разговарам. Ние сме посветени на изјавите на Божјата Реч. Бог сака спасение за сите луѓе. Ова е неговата отворена волја, што тој го направи јасно и јасно.
„Тоа е добро и прифатливо во очите на Бога, нашиот Спасител кој сакатоа Ален На луѓето им се помага и доаѓаат до познавање на вистината. Зашто тоа е Бог и посредник помеѓу Бога и луѓето, имено човекот Христос Исус, кој се предаде заСите за спасение"(1. Тимотеј 2,3-6. ).
Бог јасно покажува дека сака да создаде спасение за сите. Тој, исто така, открил во својата Реч Неговата волја дека никој нема да биде изгубен.
„Господ не го одложува ветувањето, како што некои мислат за одложување; но тој има трпение со тебе и не сакаат некој да се изгуби, но секој да најде покајание“ (1. Петар 3,9).
Како Бог ќе ја спроведе својата волја во пракса? Бог во својата Реч не нагласува временски аспект, туку како жртвата на неговиот Син служи за спасение на целото човештво. Ние сме посветени на овој аспект. На крштевањето на Исус, Јован Крстител укажа на важен факт:
„Следниот ден Јован го виде Исуса како доаѓа кај него и рече: „Еве го Божјото Јагне светот носи грев“ (Јован 1,29).
Исус го зеде врз себе целиот грев на светот, а не само дел од тој грев. Тој ја презеде врз себе сите неправди, сета нечесност, сета нечесност, секоја измама и сета лага. Тој го понесе овој огромен товар на гревовите на целиот свет и претрпе смрт за сите луѓе, казната за гревот.
„И тој е помирување за нашите гревови, не само за нашите, туку и за нивните целиот свет"(1. Јоханес 2,2).
Преку неговото големо дело, Исус отвори врата за нивното спасение за целиот свет, за сите луѓе. И покрај сериозноста на товарот на гревот, која му родила Исус и покрај тешкотиите и страдањата тој мораше да ги издржи, Исус зеде се што е надвор од длабока љубов кон нас, за љубовта кон сите луѓе за себе. Познатиот стих во нас ни кажува:
„Така Бог направи светот го сакашедека го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“ (Јован 3,16).
Тоа ни го направи од „задоволство“. Не да се препуштам на садистички чувства, туку од длабока наклонетост кон сите луѓе.
„Затоа што тоа му беше угодно на Богаво него (Исус) да живее сето изобилство, и тој преку него сè беше помирно, било на земјата или на небото, правејќи мир преку неговата крв на крстот“ (Колошаните 1,19-20. ).
Дали сфаќаме кој е овој Исус? Тој не е „само“ откупител на целото човештво, тој е и негов творец и поддржувач. Тој е личноста која нè донесе нас и светот во постоење преку Неговото Слово. Тоа е, исто така, оној кој не одржува во живот, ни обезбедува храна и облека и ги одржува сите системи во вселената и на земјата да работат за да можеме воопшто да постоиме. Павле го истакнува овој факт:
„Затоа што Сè е создадено во негоона што е на небото и на земјата, видливото и невидливото, се престоли или власт или овластувања; сè е создадено од него и кон него. И тој е над сите, и сè е таму во него“ (Колосјаните 1,16-17. ).
Исус Откровение, Создател и Одржувач направил специјална изјава непосредно пред неговата смрт.
„А јас, ако бидам издигнат од земјата, ќе бидам и јас сите привлече кон мене. Но, тој го рече ова за да покаже со каква смрт ќе умре“ (Јован 12,32).
Под „воздигнување“ Исус мислел на неговото распнување, кое довело до неговата смрт. Тој ќе ги вовлече сите во оваа смрт, предвиде тој. Кога Исус вели сите, тој мисли на сите, на сите. Павле се зафати со оваа мисла:
„Зашто Христовата љубов нè принудува, особено затоа што сме убедени дека ако некој умре за сите, сите умреа“ (2. Коринтјаните 5,14).
Со Христовата смрт на крстот, тој донесе смрт на секое човечко суштество во еден поглед, зашто ги привлече сите на крстот. Сите умреле преку смртта на нивниот Искупител. Така, на сите луѓе им е дозволено да ја прифатат оваа можна смрт. Сепак, Исус не останал мртов, но бил воспитан од неговиот татко. Во неговото воскресение, тој исто така ги вклучил сите. Сите луѓе ќе бидат воскреснати. Ова е основната изјава на Библијата.
„Немојте да се чудите. Зашто доаѓа часот кога сите што се во гробовите ќе го чујат неговиот глас, и ќе излезат оние што правеле добро, што води кон воскресение на животот, а оние што правеле зло, води до воскресение на суд“ (Јован 5,28-9. ).
Исус не даде изјава за оваа изјава. Без разлика дали овие две воскреснувања се одвиваат истовремено или во различно време, не го споменува Исус овде. Ќе прочитаме некои библиски пасуси за пресудата. Тука ни се открива кој ќе биде судијата.
„Зашто Отецот никого не суди, туку има суд за сè предаден на синоттака што сите тие го почитуваат синот. Оној што не го почитува Синот, не го почитува Отецот кој го испратил. И му даде овластување да го држи судот, затоа што тој е Синот Човечки(Јован 5:22-23 и 27).
Судијата, пред кого секој мора да одговори, ќе биде самиот Исус Христос, творец, поддржувач и спасител на секое човечко суштество. Судијата е иста личност која претрпе смрт за сите луѓе, исто што носи помирување со светот, исто што му дава физички живот на секое човечко суштество и го одржува жив. Можеме ли да посакуваме подобар судија? Бог му го предаде на својот син својот суд затоа што е Син Човечки. Тој знае што значи да се биде човек. Тој ни ги познава блиските, е еден од нас. Тој знае силата на гревот и заведување на ѓаволот и неговиот свет од прва рака. Тој ги знае човечките чувства и ги поттикнува. Тој знае колку е тешко тие работи, бидејќи тој го создал човекот и самата да стане како нас, но без грев човечко суштество.
Кој не сака да му верува на овој судија? Кој не би реагирал на зборовите на овој судија, ќе се поклони и ќе ја исповеда својата вина?
„Вистина, вистина, ти велам: Кој го слуша мојот збор и верува оној што ме испрати, тој има вечен живот и не доаѓа на суд, туку премина од смрт во живот“ (стих 24).
Пресудата што ја извршува Исус ќе биде апсолутно праведна. Се карактеризира со непристрасност, љубов, простување, сочувство и милост.
Иако Бог и неговиот Син, Исус Христос, создале најдобри услови за секој човек да постигне вечен живот, некои луѓе нема да го прифатат Неговото спасение. Бог нема да ве присили на среќа. Тие ќе го искористат она што го посеале. Кога судот ќе заврши, постојат само две групи на луѓе, како што CS Луис го стави во една од неговите книги:
Една група ќе му рече на Бога: Твојата волја ќе биде направена.
За другата група Бог ќе рече: Твојата волја ќе биде направена.
Кога Исус беше на земјата, зборуваше за пеколот, за вечен оган, завици и заби. Тој зборуваше за проклетство и вечна казна. Ова е предупредување до нас, така што ние не нескротливо се справуваме со Божјото ветување за спасение. Во Божјото слово проклетството и пеколот не се поставени во преден план, во преден план стои Божјата љубов и загриженост за сите луѓе. Бог сака спасение за сите луѓе. Но, кој не сака да ја прифати оваа љубов кон Бога и прошка, Бог ја остава својата волја. Меѓутоа, вечната казна нема да ја претрпи некој што не го сака тоа експлицитно. Бог не го осудува секој што никогаш немал можност да научи за Исус и за неговата заштеда.
Во Библијата се наоѓаат две сцени од Светскиот суд. Едниот е пронајден во Матеј 25, а другиот во Откровението 20. Ви препорачувам да ги прочитате. Тие ни покажуваат перспектива за тоа како ќе суди Исус. Судот е претставен на овие места како настан кој се одржува во одредено време. Дозволете ни да се свртиме кон еден стих што укажува дека може да се разбере подолг временски период под пресудата.
„Зашто дојде време да започне судот во Божјиот дом. Но, ако ние прво, каков ќе биде крајот на оние кои не веруваат во Евангелието Божјо“ (1. Петар 4,17).
Божјата куќа се користи овде како име за црква или заедница. Таа стои на судот денес. Христијаните слушнале и одговорија на Божјиот повик во своето време. Тие го запознале Исус како Создател, Одржувач и Откупител. За неа, судот сега се случува. Божествената куќа никогаш не се оценува поинаку. Исус Христос го користи истиот стандард за сите луѓе. Ова е обележано со љубов и милост.
На Божјиот дом им е зададена задача од својот Господ да учествува во спасението на целото човештво. Ние сме повикани да ја проповедаме добрата вест за царството Божјо на нашите ближни. Не сите луѓе обрнуваат внимание на оваа порака. Многумина ја презираат, бидејќи за неа таа е глупост, неинтересни или бесмислени. Не смееме да заборавиме дека Божјото дело е да ги спаси луѓето. Ние сме негови вработени кои често прават грешки. Да не бидеме обесхрабрени ако се чини дека недостасува успехот на нашата работа. Бог секогаш работи и ги повикува и ги придружува луѓето за себе. Исус гледа дека оние што се нарекуваат ќе ја достигнат својата цел.
„Никој не може да дојде кај мене ако не го привлече Таткото, Кој ме испрати, и јас ќе го воскреснам во последниот ден. Сè што ми дава татко ми доаѓа кај мене; и кој ќе дојде кај мене нема да го избркам. Зашто јас слегов од небото, не за да ја вршам мојата волја, туку волјата на Оној што ме испрати. Но, ова е волјата на Оној што ме испрати, што и да ми даде, да не загубам ништо, туку да го подигнам во последниот ден“ (Јован 6,44 и 37-39).
Да ги положиме сите наши надежи во Бога. Тој е Спасител, Спасител и Откупител на сите луѓе, особено на верниците. (1. Тимотеј 4,10) Да се држиме цврсто за ова ветување од Бога!
од Ханес Зауг