парадоксот

Павле ја опишува мистеријата на верата (или побожноста, побожноста) како откриена мистерија зад с things - личноста на Исус Христос. Во 1 Тимотеј 3,16 Павле напишал: И голема, како што секој мора да признае, е тајната на верата: таа е откриена во телото, оправдана во Духот, им се појави на ангелите, им се проповеда на незнабошците, веруваа во светот, ја примија во Славата.

Исус Христос, Бог во тело, може да се нарече најголем парадокс (= очигледна контрадикција) на христијанската вера. И не е чудно што овој парадокс - Создателот станува дел од создавањето - станува извор на долга листа на парадокси и иронии што ја опкружуваат нашата христијанска вера.

Самиот спас е парадокс: грешен човештвото станува праведен во безгрешниот Христос. И иако ние сè уште грешиме како христијани, Бог нѐ гледа како само заради Исус. Ние сме грешници, а сепак сме безгрешни.

Апостол Петар напишал во 2. Петар-1,3 4 Сите кои се однесуваат на животот и побожноста, ни даде својата божествена моќ доделува од страна на знаење на оној што ни се јави со своја слава и моќ. Преку нив, голема и скапоцени ветувања се дадени на нас, дека вие би можеле да бидат соучесници во божествената природа, откако избегале од корупција, кои сакаат во светот.

Некој парадокс со Исусовата уникатна работа на земјата во корист на целото човештво:

  • Исус ја започна својата служба кога бил гладен, но тој е лебот на животот.
  • Исус ја завршил својата служба на Земјата со тоа што бил жеден, но сепак тој е жива вода.
  • Исус беше уморен, а сепак тој е наш мир.
  • Исус им оддаде почит на царот, но сепак тој е вистинскиот цар.
  • Исус плачеше, но ги брише нашите солзи.
  • Исус бил продаден на 30 Silverlings, а сепак ја платил цената за спасението на светот.
  • Исус бил заклан како јагне, а сепак тој е добар пастир.
  • Исус умрел и ја уништил моќта на смртта во исто време.

И за христијаните, животот е парадоксален на многу начини:

  • Гледаме невидливи работи за окото.
  • Ние се надминуваме со предавање.
  • Ние владееме со служење.
  • Ние наоѓаме мир со преземање на јаремот на Исус.
  • Ние сме најдобри кога сме најскромни.
  • Ние сме мудар кога сме будали за Христовото добро.
  • Ние стануваме најсилни кога сме најслаби.
  • Ние го наоѓаме животот со тоа што го загубивме нашиот живот заради Христа.

Павле напишал во 1. Кор-2,9 12: Но, тоа нема да дојде, како што е напишано: Што око не го видел и не уво има слушнато, а не човечкото срце дојде во она што Бог го приготви за оние, кои Го љубат. Но Бог ни откри преку нашиот дух; За Духот бара сите нешта, дури и Божјите длабочини. Никој не знае што е во човекот, освен духот на човекот кој е во него? Значи, никој не знае што е во Бога, туку само Божјиот Дух. Но, ние не го примивме духот на светот, туку Божјиот Дух, за да знаеме што ни даде Бог.

Всушност, мистеријата на верата е голема. Преку Светите списи Бог се открива себеси како еден Бог - Татко, Син и Светиот Дух. И преку Синот кој стана еден од нас да се помири со Отецот кој нè љуби, имаме заедништво не само со Таткото, туку и со едни со други.

од Џозеф Ткак


PDFпарадоксот