Познавањето на Исус Христос

040 познавање на Исус Христови

Многу луѓе го знаат името на Исус и знаат нешто за неговиот живот. Тие го слават неговото раѓање и ја одбележуваат неговата смрт. Но, спознанието за Божјиот Син оди многу подлабоко. Непосредно пред својата смрт, Исус се молел за своите следбеници за ова знаење: „Но ова е вечен живот: да те познаваат тебе, единствениот вистински Бог, и Кого си го испратил, Исус Христос“ (Јован 1.7,3).

Павле го напишал следново за Христовото спознание: „Но, она што беше добивка за мене, го сметав за штета заради Христа; да, сега исто така сметам дека сè е штета на севозвишеното знаење на Христос Исус, мојот Господ, бидејќи заради кого изгубив сè и го сметам за нечистотија, за да го победам Христос“ (Филипјаните 3,7-8. ).

За Пол, познавањето на Христос е од суштинско значење, сè друго беше неважно, сè друго што тој го сметаше за ѓубре, како ѓубре што треба да се фрли. Дали знаењето за Христос е радикално важно за нас како што е важно за Павле? Како можеме да го добиеме? Како се изразува?

Ова знаење не е нешто што постои само во нашите мисли, тоа вклучува директно учество во животот на Христос, зголемена заедница на животот со Бога и неговиот Син Исус Христос преку Светиот Дух. Тоа е станување едно со Бог и неговиот Син. Бог не ни го дава ова знаење со еден удар, туку ни го дава малку по малку. Тој сака да растеме во благодат и знаење. (2. Петр. 3,18).

Постојат три области на искуство кои овозможуваат нашиот раст: лицето на Исус, Божјата реч и службата и страдањето. 

1. Расте во лицето на Исус

Ако сакаме точно да знаеме нешто, тогаш точно ќе го разгледаме. Ние ги набљудуваме и истражуваме дали можеме да извлечеме заклучоци. Ако сакаме да запознаеме некоја личност, тогаш изгледаме особено на лицето. Значи тоа е со Исус. Во лицето на Исус може да се види многу од него и Бог! Признавањето на Исусовото лице е првенствено прашање на нашето срце.

Павле пишува за „просветлените очи на срцето“ (Ефесјаните 1,18) кој може да ја согледа оваа слика. Она што ќе го гледаме интензивно ќе влијае и на нас, на она што ќе го гледаме со посветеност во тоа ќе се трансформираме. Два библиски пасуси укажуваат на ова: „Богот, кој ја повика светлината да свети од темнината, ја направи светлина во нашите срца за просветлување со познавање на славата Божја во лицето на Исус Христос“ (2. Коринтјаните 4,6).

 

„Но, сите ние ја одразуваме славата Господова со голи лица и се преобразуваме во ист лик, од слава во слава, имено преку Господовиот Дух“ (2. Коринтјаните 3,18).

Тоа е очите на срцето, кои преку Божјиот Дух ни даваат преглед на лицето на Исус и нè натера да гледаме нешто од славата на Бога. Оваа слава се рефлектира во нас и нè претвора во ликот на Синот.

Како што бараме знаење во лицето на Христа, ние се преобразуваме во неговиот лик! „За да живее Христос во вашите срца преку вера, за вие, вкоренети и втемелени во љубовта, да разберете со сите светии што е широчина, должина, висина и длабочина, и да ја спознаете Христовата љубов, сите нив го надминува знаењето, така што ќе се исполните до полнотата Божја. Сега да се свртиме кон втората област на искуство за раст во благодатта и знаењето, Словото Божјо. Она што го знаеме и можеме да го знаеме за Христос, го доживеавме преку Неговото зборот“ (Ефесјаните 3,17-19)

2. Бог и Исус се откриваат преку Библијата.

„Господ соопштува во својот збор. Кој го прима неговиот збор, го прима. Во кого останува зборот, останува во него. И кој останува во неговиот збор, останува и во него. Денес, кога човек толку често бара знаење или сака заедница без безусловно поднесување на насоките на својот збор, ова не може доволно да се нагласи. Здравото познавање на Христос е поврзано со здравите зборови на Господ. Само овие создаваат здрава вера. Затоа Павле му вели на Тимотеј: „Држи ја цврсто сликата (образецот) на здравите зборови“ (2. Тимотеј 1:13). (Фриц Бинде „Совршенството на телото Христово“, страница 53)

Со Бога, зборовите не се „само“ зборови, тие се живи и ефикасни. Тие развиваат огромна сила и се извор на живот. Божјата реч сака да нè одвои од злото и да ги очисти нашите мисли и нашите умови. Ова чистење е исцрпувачко, нашиот телесен ум мора да биде под контрола со тешки пиштоли.

Да прочитаме што напишал Павле за тоа: „Зашто оружјето на нашето витештво не е телесно, туку е моќно преку Бога да уништува тврдини, така што ние ги уништуваме разумите (заблудите) и секоја височина што се крева против спознанието Божјо и секој што го фаќа мисли за послушност кон Христа, подготвени да се одмаздат за секоја непослушност откако вашата послушност ќе стане целосна (2. Коринтјаните 10,4-6)

Оваа послушност на која се обраќа Павле е важен дел од прочистувањето. Прочистувањето и знаењето одат рака под рака. Само во светлината на лицето на Исус можеме да ја препознаеме нечистотијата и мораме да се ослободиме од неа: „Ако Божјиот дух ни покаже недостаток или нешто што не се согласува со Бога, тогаш сме повикани на акција! Потребна е послушност. Бог сака ова знаење да се реализира во побожна прошетка. Без вистинска промена сè останува теорија, вистинското знаење за Христос не доаѓа до зрелост, тоа венее“ (2. Коринтјаните 7,1).

3. Расте преку услуга и страдање

Само кога ќе погледнеме и ќе ја доживееме Исусовата служба до нас и неговото страдање, човечкото значење и услуга на другите имаат значење. Служењето и страдањето се одлични извори за препознавање на Христос, Синот Божји. Сервирањето е пренесување на примените подароци. Така Исус служи, поминува на она што го добил од Таткото. На овој начин, треба да ја видиме и нашата служба во црквата. Министерството што го прави Исус е модел за сите нас.

„И им даде некои на апостолите, некои на пророците, некои на евангелистите, некои на пастирите и учителите, за да ги опреми светиите за делото на службата, за издигнувањето на телото Христово, додека сите не дојдеме до единството на верата. и познавање на Синот Божји“ (Ефесјаните 4,11).

Ние сме исправени со заедничка служба на вистинското место и позиција во телото на Исус. Но, тој како глава, го одвлекува вниманието сè. Шефот ги користи разните подароци во црквата за да донесе единство и разбирање. Сфаќањето на Божјиот Син не вклучува само личен раст, туку е и раст на групата. Задачите во групата се многубројни, а во служба на другите постои уште еден аспект кој води кон растење на знаењето на Христос. Каде што служи исто така страда.

„Ваквата взаемна услуга носи страдање, лично и со и за другите. Кој сака да го избегне ова трикратно страдање, несомнено ќе претрпи загуби во растот. Мораме да доживееме страдање лично затоа што треба да го загубиме сопствениот самозадоволен живот во распнување, умирање и погребан со Христа. Онолку колку што Воскреснатиот расте во нас, ова самоодрекување станува факт »(Фриц Бинде„ Совршенството на телото Христово “, страница 63).

Резиме

„Но, сакам да знаете каква голема борба имам за вас и за оние во Лаодикија и за сите кои не ме виделе лице в лице во телото, така што нивните срца се опоменати, обединети во љубов и збогатени со целосна сигурност. , за познавање на тајната Божја, која е Христос, во Кого се скриени сите богатства на мудроста и знаењето“ (Колошаните 2,1-3)

од Ханес Зауг