Библијата - Словото Божјо?

016 wkg bs на Библијата

„Светото писмо е вдахновено Божјо слово, верно текстуално сведоштво на евангелието и вистински и точен запис за Божјото откровение на човекот. Во овој поглед, Светото писмо е непогрешливо и основно за црквата во сите прашања на учењето и животот“ (2. Тимотеј 3,15-дваесет; 2. Петар 1,20-21; Јован 17,17).

Авторот на Евреите го вели следново за начинот на кој Бог зборувал низ вековите на човечкото постоење: „Откако Бог им зборуваше на отците со пророците на многу начини и на многу начини во минатото, тој ни зборуваше во овие последни денови преку Синот“ (Евреите 1,1-2)

Стариот завет

Концептот „многу и на многу начини“ е важен. Пишаниот збор не бил секогаш достапен, а Бог одвреме-навреме им ги откривал Своите мисли на патријарсите како Авраам, Ное итн. преку чудесни настани 1. Книгата на Мојсеј откри многу од овие рани средби меѓу Бог и човекот. Како што одминуваше времето, Бог користеше различни методи за да го привлече вниманието на човекот (како грмушката што гори внатре 2. Мос 3,2), и испрати гласници како Мојсеј, Исус Навин, Девора итн. да му го дадат својот збор на народот.

Се чини дека со развојот на Светото Писмо, Бог почнал да го користи овој медиум за да ја одржи својата порака до нас за потомство. Ги инспирирал пророците и учителите да го запишат она што сакал да го каже човештвото.

За разлика од голем дел од светите списи на другите популарни религии, збирката книги наречена „Стар завет“, која се состои од списи пред раѓањето на Христос, постојано тврди дека е Словото Божјо. 1,9; амос 1,3.6.9; 11 и 13; Михеј 1,1 и многу други пасуси укажуваат на тоа дека пророците ги разбирале нивните снимени пораки како да зборува Самиот Бог. На овој начин, „луѓе поттикнати од Светиот Дух зборуваа во името на Бога“ (2. Петар 1,21). Павле се однесува на Стариот завет како „Свети списи“ кои се „дадени [инспирирани] од Бога“ (2. Тимотеј 3,15-16) 

Новиот завет

Овој концепт на инспирација е преземен од писателите на Новиот завет. Новиот завет е збирка на списи кои тврделе дека авторитетот е Свето Писмо првенствено преку поврзување со оние кои биле признати како апостоли пред [времето на] Дела 15. Забележете дека апостол Петар ги класифицирал посланијата на Павле, кои биле напишани „според мудроста што му била дадена“, меѓу „другите [свети] списи (2. Петар 3,15-16). По смртта на овие рани апостоли, не била напишана ниту една книга што подоцна била прифатена како дел од она што сега го нарекуваме Библијата.

Апостолите, како Јован и Петар, кои одеа со Христос, ни ги запишаа најважните моменти од Исусовата служба и учење (1. Јоханес 1,1-4; Јован 21,24.25). Тие „самите ја видоа неговата слава“ и „имаа пророштво уште поцврсто“ и „ни ја објавија силата и доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос“ (2. Петар 1,16-19). Лука, лекар и кој исто така се смета за историчар, собирал приказни од „очевидци и проповедници на зборот“ и напишал „нареден запис“ за да можеме „да ја знаеме сигурната основа на доктрината во која сме поучени“ (Лука 1,1-4)

Исус рекол дека Светиот Дух ќе ги потсети апостолите на работите што Тој ги кажал (Јован 14,26). Исто како што ги инспирираше писателите на Стариот Завет, Светиот Дух ќе ги инспирира апостолите да ги создадат своите книги и списи за нас и ќе ги воведе во сета вистина (Јован 15,26; 16,13). Писмото е наше верно сведоштво за евангелието на Исус Христос.

Светото Писмо е вдахновено слово Божјо

Затоа, библиското тврдење дека Светото писмо е вдахновено Божјо Слово е вистинито и точен запис за Божјото откровение на човештвото. Таа зборува со Божјиот авторитет. Можеме да видиме дека Библијата е поделена на два дела: Стариот Завет, кој, како што вели писмото до Евреите, покажува што Бог зборувал преку пророците; а исто така и Новиот завет, повторно во врска со Евреите 1,1-2 го открива она што Бог ни го кажал преку Синот (преку апостолските списи). Затоа, според зборовите на Светото писмо, членовите на Божјото домаќинство се „изградени врз основата на апостолите и пророците, со самиот Исус како камен-темелник“ (Ефесјаните 2,19-20)

Која е вредноста на Светото Писмо за верникот?

Светото писмо нè води до спасение преку вера во Исус Христос. И Стариот и Новиот завет ја опишуваат вредноста на Светото писмо за верникот. „Твојата реч е светилка за моите нозе и светлина на мојот пат“ објавува Псалмистот (Псалм 119,105). Но, на кој пат нè упатува зборот? Ова го презема Павле кога му пишува на евангелистот Тимотеј. Ајде добро да внимаваме во што се наоѓа 2. Тимотеј 3,15 (репродуцирано во три различни библиски преводи) вели:

  • „...познајте го [светото] Писмо, кое може да ве научи на спасение преку вера во Христа Исуса“ (Лутер 1984).
  • „... знајте го Светото Писмо, кое може да ве направи мудар за спасение преку вера во Христа Исуса“ (превод на Шлахтер).
  • „Исто така сте запознаени со Светото писмо уште од раното детство. Тоа ви го покажува единствениот пат до спасението, а тоа е верата во Исус Христос“ (надеж за сите).

Овој клучен пасус нагласува дека Светото писмо нè води до спасение преку вера во Христа. Самиот Исус изјавил дека Светото писмо сведочи за него. Тој рече дека „мора да се исполни сè што е напишано за мене во Мојсеевиот закон, пророците и псалмите“ (Лука 2 Кор.4,44). Овие стихови го нарекуваат Христос како Месија. Во истото поглавје, Лука запишува дека Исус сретнал двајца ученици додека тие пешачеле во селото наречено Емаус, и „почнувајќи од Мојсеј и сите пророци, им објаснил што е кажано за него во сите писма“ (Лука 2.4,27).

Во друг пасус, кога го прогонувале Евреите кои мислеле дека почитувањето на законот е патот до вечниот живот, тој ги исправил велејќи: „Вие го истражувате Светото писмо, зашто мислите дека имате вечен живот во него; и таа е таа што сведочи за мене; но вие не сакавте да дојдете кај мене за да имате живот“ (Јован 5,39-40)

Светото Писмо посветува и нѐ опремува

Светото писмо нè води кон спасение во Христа, а со делото на Светиот Дух сме осветени преку Светото писмо (Јован 17,17). Живеењето според вистината на Светото писмо нè издвојува.
Пол објаснува во 2. Тимотеј 3,16-17 понатаму:

„Зашто целото Писмо, вдахновено од Бога, е корисно за поучување, за поправање, за поправање, за воспитување во праведноста, за Божјиот човек да биде совршен, погоден за секое добро дело“.

Светото писмо, кое нè упатува на Христа за спасение, нè учи и на Христовото учење за да можеме да пораснеме во Неговиот лик. 2. Јован 9 изјавува, „кој оди подалеку и не останува во Христовото учење, нема Бог“, а Павле инсистира да се согласиме со „здравите зборови“ на Исус Христос (1. Тимотеј 6,3). Исус потврдил дека верниците кои ги слушаат неговите зборови се како мудреци кои ги градат своите куќи на карпа (Матеј 7,24).

Затоа Писмото не само што мудро нè прави спасение, туку го води верникот на духовна зрелост и го подготвува за делото на Евангелието. Библијата не прави празни ветувања во сите овие работи. Писмото е непогрешлив и основата на Црквата во сите прашања на доктрината и божествениот живот.

Проучувањето на Библијата - христијанска дисциплина

Проучувањето на Библијата е основна христијанска дисциплина добро претставена во извештаите од Новиот завет. Праведните Беријци „приемно го примија словото и секојдневно го истражуваа Светото писмо за да видат дали е така“ за да ја потврдат својата вера во Христа (Дела 1 Кор.7,11). Евнухот на кралицата Кандаке од Етиопија ја читал книгата на Исаија кога Филип му го проповедал Исус (Дела 8,26-39). Тимотеј, кој го знаел Светото писмо од детството преку верата на неговата мајка и баба (2. Тимотеј 1,5; 3,15Павле го потсетил правилно да го дистрибуира словото на вистината (2. Тимотеј 2,15), и „да го проповеда словото“ (2. Тимотеј 4,2).

Посланието на Тит упатува секој старец „да го чува зборот на вистината што е сигурен“ (Тит 1,9). Павле ги потсетува Римјаните дека „преку трпението и утехата на Светото писмо имаме надеж“ (Римјаните 1 Кор.5,4).

Библијата, исто така, предупредува да не се потпираме на нашето сопствено толкување на библиските делови (2. Петар 1,20), да го извртиме Писмото на сопствено проклетство (2. Петар 3,16), и да се вклучат во дебати и борби за значењето на зборовите и во генеалогијата (Тит 3,9; 2. Тимотеј 2,14.23). Словото Божјо не е обврзано со нашите предрасуди и манипулации (2. Тимотеј 2,9), туку е „жив и енергичен“ и „е судија на мислите и сетилата на срцето“ (Евреите 4,12).

заклучок

Библијата е релевантна за христијанинот затоа што. , ,

  • таа е инспирираното Слово Божјо.
  • тоа ги води верниците кон спасението преку верата во Христа.
  • ги осветува верниците преку делата на Светиот Дух.
  • тоа ги води верниците на духовна зрелост.
  • тие ги подготвуваат верните за делото на Евангелието.

Џејмс Хендерсон