Сигурноста на спасението

616 сигурноста на спасениетоПавле повторно и повторно тврди во Римјаните дека му должиме на Христа дека Бог не смета за оправдани. Иако понекогаш грешиме, тие гревови се сметаат на стариот, распнат на крст со Христа. Нашите гревови не сметаат на тоа што сме во Христа. Ние сме должни да се бориме против гревот да не биде спасен, туку затоа што веќе сме деца Божји. Во последниот дел од поглавјето 8, Павле го свртува вниманието кон нашата славна иднина.

Целиот универзум откупен од Исус

Христијанскиот живот не е секогаш лесен. Борбата со гревот е исцрпувачка. Постојаното прогонство го прави предизвик да се биде христијанин. Справувањето со секојдневието во паднатиот свет, со бескрупулозните луѓе, ни го отежнува животот. Сепак, Павле вели: „Јас сум убеден дека страдањата од ова време не вредат да се споредат со славата што треба да ни се открие“ (Римјаните 8,18).

Исто како што Исус со нетрпение ја очекуваше својата иднина кога ќе живееше како човек на оваа земја, така и ние очекуваме иднина толку прекрасна што нашите сегашни испити ќе изгледаат безначајни.

Не сме единствените кои ќе имаат корист од тоа. Павле вели дека постои космички опсег за Божјиот план да се реализира во нас: „Зашто тегобното чекање на созданието чека да се откријат Божјите деца“ (ст. 19).

Создавањето не само што сака да н see види во слава, туку и самото создавање ќе биде благословено со промени кога Божјиот план ќе биде завршен, како што вели Павле во следните стихови: „Создавањето е подложно на непостојаност - без негова волја, туку преку оној што ги подложи - но на надеж; зашто и создавањето ќе биде ослободено од ропството на непостојаност кон славната слобода на синовите Божји “(стихови 20-21).

Создавањето сега е предмет на распаѓање, но вака не треба да биде. На воскресението, кога ќе ни биде дадена славата што со право им припаѓа на Божјите деца, и вселената ќе биде ослободена од своето ропство. Целиот универзум е откупен преку делото на Исус Христос: „Зашто Му годеше на Бога да направи сета полнота да живее во него и преку него да помири со него сè, било на земјата или на небото, правејќи мир преку неговата крв на крстот“ (Колошаните 1,19-20)

Пациентот чека

Иако цената е веќе платена, сè уште не гледаме како Господ ќе го заврши. „Зашто знаеме дека до овој момент целото создание стенка и се труди“ (с. 22).

Создавањето страда како да е во породилни болки, бидејќи ја формира утробата во која сме родени: „Не само тоа, туку и ние самите, кои го имаме Духот како дар од прва плод, стенкаат во себе и копнеат по него за Синство, откуп. на нашето тело “(стих 23).
И покрај тоа што Светиот Дух ни е даден како залог за спасение, ние и ние се бориме затоа што нашето спасение сè уште не е целосно. Ние се бориме со гревот, се бориме со физички ограничувања, болка и страдање - дури и додека се радуваме на она што Христос го направи за нас и продолжува да го прави со нас.

Спасението значи дека нашите тела повеќе нема да останат подложни на расипаност, туку ќе бидат направени нови и преобразени во слава: „Зашто ова расипливото треба да го облече непропадливото, а овој смртник да се облече во бесмртност“ (1. Коринтјани 15,53).

Физичкиот свет не е ѓубре што треба да се фрли - Бог го направи добро и Тој повторно ќе го обнови. Ние не знаеме како телата воскреснуваат, ниту ја знаеме физиката на обновениот универзум, но можеме да му веруваме на Создателот дека ќе ја заврши својата работа. С yet уште не гледаме совршена творба, ниту во универзумот, ниту на земјата, ниту во нашето тело, но уверени сме дека с everything ќе се трансформира. Како што рекол Павле: „Зашто во надеж сме спасени. Но, надежта што се гледа не е надеж; бидејќи како можеш да се надеваш на она што го гледаш? Но, ако се надеваме на она што не го гледаме, го чекаме со трпение “(т. 24-25).

Трпеливо и нетрпеливо го чекаме воскресението на нашите тела. Веќе сме откупени, но не и конечно откупени. Ние сме веќе избавени од осуда, но не целосно од гревот. Ние сме веќе во царството, но тоа с yet уште не е во својата полнота. Weивееме со аспекти на идното време, додека с still уште се бориме со аспектите на оваа возраст. „На ист начин, духот им помага и на нашите слабости. Зашто ние не знаеме што да се молиме, како што треба, но самиот Дух влегува за нас со неискажливи воздишки “(с. 26).

Бог ги знае нашите ограничувања и фрустрации. Тој знае дека нашето тело е слабо. Дури и кога нашиот дух сака, Божјиот Дух посредува за нас, дури и за потреби кои не можат да се опишат со зборови. Божјиот дух не ја отстранува нашата слабост, туку ни помага во нашата слабост. Тој го премостува јазот помеѓу старото и новото, помеѓу она што го гледаме и она што ни го објаснил. На пример, грешиме кога сакаме да правиме добро (Рим 7,14-25). Гледаме грев во нашите животи, Бог не прогласува за праведни затоа што Бог го гледа крајниот резултат дури и кога процесот штотуку започнал да живее во Исус.

И покрај неусогласеноста помеѓу она што го гледаме и она што мислиме дека треба да бидеме, можеме да му веруваме на Светиот Дух да го прави она што не можеме да го направиме. Бог ќе ни донесе преку: „А кој го испитува срцето, знае кон што е насочен умот на духот; зашто тој интервенира за светците како што сака Бог“ (стих 27). Светиот Дух е на наша страна и ни помага да бидеме сигурни. И покрај нашите искушенија, нашите слабости и нашите гревови, „Знаеме дека сè е за доброто на оние што го љубат Бога, оние кои се повикани според неговите совети“ (ст. 28).

Бог не предизвикува сè, туку ги дозволува и работи со нив според Неговата намера. Тој има план за нас и можеме да бидеме сигурни дека ќе си ја заврши работата во нас. „Уверен сум дека оној што започна добро дело во вас ќе го заврши до денот на Христос Исус“ (Филипјаните 1,6).

Така, тој н called повика преку Евангелието, нified оправда преку својот Син и н united обедини со Него во својата слава: „За оние што ги избра, тој исто така предодреди дека тие треба да бидат како ликот на неговиот Син, за да биде првороден меѓу многу браќа. Но, оние што тој ги одредил, тој исто така ги повикал; но и оние што ги повика ги оправда; но оние кои ги оправда, ги прослави и нив“ (стихови 29-30).

Жестоко се дебатира за значењето на изборот и предодреденоста. Павле овде не се фокусира на овие термини, туку зборува за избори за спасение и вечен живот. Овде, додека се приближува до кулминацијата на неговото проповедање на евангелието, тој сака да ги увери читателите дека не треба да се грижат за нивното спасение. Ако го прифатат, ќе го добијат и тој. За реторичко разјаснување, Павле дури зборува дека Бог веќе ги слави со употреба на минато време. Добро е како што се случи. Дури и ако се бориме во овој живот, можеме да сметаме на славење во следниот.

Повеќе од само надмоќници

„Што сакаме да кажеме за ова сега? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? Кој не го поштеди ниту сопствениот син, туку се откажа од него за сите нас - како да не ни даде сè со него?“ (Стихови 31-32).

Бидејќи Бог отиде толку далеку што го даде Својот Син за нас кога сè уште бевме грешници, можеме да бидеме сигурни дека Тој ќе ни даде сè што ни треба за да го поминеме. Можеме да бидеме сигурни дека нема да ни се лути и да му го одземе подарокот. „Кој ќе ги обвини Божјите избраници? Овде е Бог кој оправдува “(с. 33). Никој не може да н acc обвини на Судниот ден, бидејќи Бог н declared прогласи за невини. Никој не може да нè осуди затоа што Христос нашиот Откупител се залага за нас: „Кој сака да осудува? Христос Исус е тука, кој умре, и повеќе од тоа, кој исто така воскресна, кој е од десната страна на Бога и посредува за нас “(стих 34). Не само што имаме жртва за нашите гревови, туку имаме и жив Спасител кој е секогаш со нас на нашиот пат кон славата.

Реторичката вештина на Павле е прикажана во потресната кулминација на поглавјето: „Кој сака да н separate одвои од theубовта кон Христос? Неволја или страв или прогон, глад или голотија, опасност или меч? Како што е напишано: Заради вас нè убиваат цел ден; почитувани сме како овци за колење »(стихови 35-36). Дали околностите можат да н Sep одвојат од Бога? Ако сме убиени за верата, ја загубивме битката? Во никој случај Павле не вели: „Но, во сето ова ние победуваме далеку преку Оној што н loved сакаше“ (с. 37).

Ние не сме губитници во болка и страдање - ние сме подобри од надминување затоа што учествуваме во победата на Исус Христос. Нашата наградна победа - наше наследство - е вечна слава на Бога! Оваа цена е бесконечно поголема од цената.
„Зашто сум сигурен дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту силите, ниту владетелите, ниту сегашноста, ниту иднината, ниту високата, ниту длабоката, ниту кое било друго суштество, не можат да н separate разделат од Божјата loveубов, која е во Христа Исуса, нашиот Господ“ ( Стихови 38-39).

Ништо не може да го спречи Бог во планот што тој го има за вас. Апсолутно ништо не може да ве оддели од неговата loveубов! Апсолутно ништо не може да ве оддели од неговата loveубов! Можете да верувате во спасението, во прекрасната иднина во дружењето со Бога што тој ви го даде преку Исус Христос!

од Мајкл Морисон