Кој бил Исус?

Дали Исус бил човек или Бог? од каде дојде Евангелието по Јован ни го дава одговорот на овие прашања. Јован припаѓал на тој внатрешен круг на ученици на кои им било дозволено да го посведочат преобразувањето на Исус на висока планина и во визија го добиле предвкусот на Божјото царство (Матеј 17,1). Дотогаш, славата на Исус беше прикриена од нормално човечко тело. Исто така, Јован бил првиот од учениците што поверувал во Христовото воскресение. Набргу по воскресението на Исус, Марија Магдалена дојде кај гробот и виде дека е празен: „Така истрча и дојде кај Симон Петар и кај другиот ученик кого Исус го сакаше (тоа беше Јован) и им рече: „Тие нека биде земен од Господа од гробот, а ние не знаеме каде го положија“ (Јован 20,2:20,2). Џон истрча до гробот и стигна таму побрзо од Петар, но смелиот Петар влезе прв. „По него влезе другиот ученик, кој прв дојде до гробот, виде и поверува“ (Јован ).

Џон длабоко разбирање

На Јован, можеби делумно поради неговата посебна блискост со Исус, му бил даден длабок и сеопфатен увид во природата на неговиот Откупител. Матеј, Марко и Лука секој ги започнува своите биографии за Исус со настани кои спаѓаат во земниот живот на Христос. Јован, пак, започнува во момент во времето што е постаро од историјата на создавањето: „Во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Словото беше Бог. Истото беше на почетокот со Бога. Сè е создадено од истото, а без истото не се создава ништо што е создадено“ (Јован 1,1-3). Вистинскиот идентитет на Словото се открива неколку стихови подоцна: „Словото стана тело и се всели меѓу нас, и ние ја видовме Неговата слава, слава како на Единородниот од Отецот, полн со благодат и вистина“ (Јован 1,14). Исус Христос е единственото небесно суштество кое некогаш се симнало на земјата и станало телесен човек.
Овие неколку стихови ни кажуваат многу за природата на Христос. Тој беше Бог и стана човек во исто време. Од почетокот живеел со Бога, кој му бил татко од зачнувањето на Исус од Светиот Дух. Исус порано бил „Словото“ (грчки logos) и станал гласноговорник и откривач на Отецот. „Никој никогаш не го видел Бога. Само еден и единствен, кој е самиот Бог на страната на Отецот, ни го објави“ (Јован 1,18).
Во првото писмо на Јован тој дава одличен додаток: „Што беше од почетокот, што слушнавме, што видовме со нашите очи, што сме гледале и што сме ги допреле рацете, за зборот на животот - и животот. се јави, а ние видовме, сведочиме и ви го објавуваме вечниот живот, кој беше со Отецот и ни се јави“ (1. Јоханес 1,1-2)

Овој текст не остава никаков сомнеж дека личноста со која живееле, работеле, играле, пливале и ловеле риба, не била никој друг туку член на Божеството - истосуштински со Бог Отецот и со Него од самиот почеток. Павле пишува: „Зашто во него [Исус] е создадено сè на небото и на земјата, видливо и невидливо, било престоли или владенија, или сили или власти; сето тоа е создадено од него и за него. И тој е над сè, и сè е во него“ (Колошаните 1,16-17). Павле овде го нагласува речиси незамисливиот обем на службата и авторитетот на предчовечкиот Христос.

Божеството Христово

Инспириран од Светиот Дух, Јован постојано го нагласува претходно постоењето на Христос како Бог пред неговото раѓање како човек. Ова се провлекува како црвена нишка низ целото негово евангелие. „Тој беше во светот, и светот настана преку Него, и светот не Го препозна“ (Јован 1,10 Библијата на Елберфелд).

Ако светот е создаден од него, тој живеел пред да биде создаден. Јован Крстител ја зема истата тема, покажувајќи кон Исус: „Тоа беше оној за кого реков: „По мене ќе дојде тој што дојде пред мене; зашто тој беше подобар од мене“ (Јован 1,15). Вистина е дека Јован Крстител е зачнат и роден пред Синот Човечки Исус (Лука 1,35-36), но Исус во своето претходно постоење, од друга страна, живеел вечно пред зачнувањето на Јован.

Исусовото натприродно знаење

Јован открива дека иако бил подложен на слабостите и искушенијата на телото, Христос поседувал моќ надвор од човечкото постоење (Евреите 4,15). Кога Христос го повика Натанаил да биде ученик и иден апостол, Исус го виде како доаѓа и му рече: „Пред да те повика Филип, кога беше под смоквата, те видов. Натанаил му одговори: Раби, ти си син Божји, ти си цар на Израел! (Џон 1,48-49). Натанаел беше очигледно изненаден што тотален странец може да разговара со него како да го познава.

Како резултат на знаците што ги направи Исус во Ерусалим, многумина поверуваа во неговото име. Исус знаел дека тие се љубопитни: „Но Исус не им се довери; зашто ги знаеше сите и немаше потреба од никој да сведочи за човекот; зашто знаеше што е во човекот“ (Јован 2,24-25). Христос Создателот го создаде човештвото и ниедна човечка слабост не му беше туѓа. Ги знаеше сите нејзини мисли и мотиви.

кој доаѓа од небото

Јован многу добро го знаел вистинското потекло на Исус. Со него е јасното Христово слово: „Никој не се вознесе на небото освен Оној кој слезе од небото, имено Синот Човечки“ (Јован 3,13). Неколку стихови подоцна, Исус го покажува своето небесно потекло и врвна положба: „Оној што е одозгора е над сите. Кој е од земјата, тој е од земјата и зборува од земјата. Кој доаѓа од небото е над сите“ (Јован 3,31).
Дури и пред Неговото човечко раѓање, нашиот Спасител ја виде и слушна пораката што подоцна ја објави на земјата. Во намерно контроверзните разговори со верските водачи од неговото време на земјата, тој рече: „Вие сте одоздола, јас сум одозгора; вие сте од овој свет, јас не сум од овој свет“ (Јован 8,23). Неговите мисли, зборови и дела биле инспирирани од рајот. Тие мислеа само на работите од овој свет, додека животот на Исус покажа дека тој доаѓа од свет чист како нашиот.

Господарот на Стариот Завет

Во овој долг дијалог со Исус, фарисеите го воспитале Авраам, многу ценетиот родоначалник или татко на верата? Исус им објасни: „Авраам, вашиот татко, се радуваше што го виде мојот ден, и го виде и се радуваше“ (Јован 8,56). Навистина, Бог-личноста која стана Христос одеше со Авраам и разговараше со него (1. Мојсеј 18,1-2). За жал, овие ревносни не го разбраа Исус и рекоа: „Ти уште немаш педесет години и дали го виде Авраам? (Џон 8,57).

Исус Христос е идентичен со Боголичноста која одела во пустината со Мојсеј, кој ги извел синовите на Израел од Египет. Павле јасно го кажува ова: „Сите [нашите татковци] јадеа иста духовна храна и сите пиеја ист духовен пијалок; зашто пиеја од духовната карпа што ги следеше; но карпата беше Христос“ (1. Коринтјаните 10,1-4)

Од Создател до Син

Која е причината зошто фарисеските водачи сакале да го убијат? „Зашто Исус не само што не го послуша нивното (фарисеите) празнување на сабота, туку дури и го нарече Бог свој Татко, со што се изедначи со Бога“. (Џон 5,18 Надеж за сите). Почитуван читателу, ако имаш деца, тогаш тие се на исто ниво како тебе. Тие не се пониски суштества како животните. Меѓутоа, повисокиот авторитет бил и е својствен на Отецот: „Таткото е поголем од мене“ (Јн. 1.4,28).

Во таа дискусија со фарисеите, Исус многу јасно го кажува односот татко-син: „Вистина, вистина, ви велам, синот не може да прави ништо сам од себе, туку само она што го гледа таткото да прави; зашто што прави, така прави и Синот“ (Јован 5,19). Исус ја има истата моќ како неговиот татко затоа што и тој е Бог.

Прославената божественост се обнови

Пред да има ангели и луѓе, Исус беше прославена личност од Бога. Исус постои како Бог од вечноста. Тој се испразни од оваа слава и се симна на земјата како човек: „Оној што беше во божествена форма не го сметаше грабежот за еднаков на Бога, туку се испразни себеси и зеде облик на слуга, стана еднаков со луѓето и тој Очигледно признаен како човечко суштество“ (Филипјаните 2,6-7)

Јован пишува за последната Исусова Пасха пред неговите страсти: „И сега, Татко, прослави ме со тебе со славата што ја имав кај тебе пред да биде светот“ (Јован 17,5).

Исус се вратил на својата поранешна слава четириесет дена по неговото воскресение: „Затоа и Бог го возвиши и му даде име што е над сите имиња, за да се поклони во името на Исус секое колено, што е на небото и на земјата и под земјата, и секој јазик треба да признае дека Исус Христос е Господ, на слава на Бога Отецот“ (Филипјаните 2,9-11)

дел од Божјото семејство

Исус бил Бог пред да се роди како човек; тој беше Бог додека одеше по земјата во човечки облик, и тој е Бог сега од десната страна на Отецот на небесата. Дали се ова сите лекции што можеме да ги научиме за семејството на Бог? Крајната судбина на човекот е да биде дел од самиот божји род: „Возљубени, ние веќе сме Божји деца; но сè уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме дека кога ќе се открие и ние ќе бидеме како него; зашто ќе го видиме каков што е“ (1. Јоханес 3,2).

Дали ги разбирате целосните импликации на оваа изјава? Ние сме создадени да бидеме дел од едно семејство - Божјото семејство. Бог е татко кој сака врска со своите деца. Бог, Отецот Небесен, копнее да го доведе целото човештво во близок однос со Него и да ни ја оплее Својата љубов и добрина. Божјата длабока желба е сите луѓе да се помират со него. Затоа го испрати својот единороден син, Исус, последниот Адам, да умре за гревовите на човештвото за да ни биде простено и да се помириме со Отецот и да бидеме вратени во Божји сакани деца.

од Џон Рос Шредер