Кога Исус бил роден?

За време на сезоната Адвент, повеќето парохии се во одбројувањето на Исусовата роденденска забава: тие ги бројат деновите до Божиќ. Не е невообичаено да се слушнат дискусиите во текот на овој период од годината за 24. Декември е вистинскиот ден да го славиме раѓањето на Исус Христос и дали е соодветно воопшто да го славиме тој ден. Барањето за точната година, месецот и денот на раѓањето на Исус не е ново. Теолозите се занимаваат со ова околу две илјади години и тука се и некои од нивните идеи.

  • Климент Александриски (околу 150-220) именувал различни можни датуми, вклучувајќи ги 18 ноември, 6 јануари и денот на Пасха, кој бил 21 март, 24 април / 25 април или 20 мај во зависност од годината.
  • Секст Јулијас Африкан (околу 160-240) повикан на 25 март.
  • Иполит од Рим (170-235), ученик на Иринеј, именува два различни дена во својот коментар за книгата Даниел: „Првото појавување на нашиот Господ во тело се случи во Витлеем осум дена пред календарот во јануари (25 декември) ) на четвртиот ден (среда), под власта на Август во 5500 година. “Во друг документ и во натпис на статуа на Иполит, како датум е даден 2 април.
  • Според еврејскиот историчар Флавиј Јосиф, некои места го раѓаат Исус во периодот 12. Март до 11. Април во годината 4 пред Христа, бидејќи Христос е роден пред смртта на Ирод.
  • Јован Златоуст (околу 347-407) го именувал 25-ти декември како датум на раѓање.
  • Во пресметките на страста, анонимна работа со веројатно северноафриканско потекло, 28. Повикан во март.
  • Августин (354-430) пишува во Де Тринитат дека „се верува дека бил примен на 25 март. На денот кога и тој страдаше и, според традицијата, се роди на 25 декември “.
  • Месијанските Евреи именуваат неколку можни родендени. Најрепрезентативните размислувања се засноваат на свештеничките богослужби (поточно: „Од редот на Авија“ (Лука 1,5: XNUMX). Овој пристап води до фактот дека тие го поправаат раѓањето на Исус на Сукот / Празникот на скинијата. Неговото обрежување е на осмиот ден кога се одржаа свечености.

Интересно е да се шпекулира дека Исус можеби се родил (или зачнал) за време на Пасха или Празникот на скинијата. Ми се допаѓа идејата дека Исус ја смени работата на Ангелот на смртта ако се случи за време на Пасха. Hisе има задоволителна симетрија при неговото пристигнување кога ќе се замисли или роди за време на празникот на скинијата. Сепак, нема доволно докази за да се знае за денот кога Исус дојде на земјата, но можеби со малкуте докази што ги имаме, може да се направи добра проценка.

Во Лука-2,1 5 читаме дека императорот Август донесе одлука за оданочување на Римското Царство и затоа секој треба да се врати во својот град да плаќаат овој данок. Јосиф и Марија се вратија во Витлеем, родното место на Исус. Треба да се претпостави дека таков попис не се одржал во секое време во историјата. Впрочем, таа не требаше да се согласи со сезоната на жетва. Исто така, може да се претпостави дека таков пребројувањето не би биле пропишани во текот на зимата, кога времето ја попречило патување. Земјата била наредена во пролетта. Можеби есен, по жетвата, се време за еден таков попис и затоа времето на раѓањето на Исус. Сепак, од библиските текстови не е јасно колку долго Марија и Јосиф останале во Витлеем. Можеби Исус е роден неколку недели по пописот. На крајот, не можеме точно да го одредиме датумот на раѓањето на Исус. Намерниците се држат за оваа неизвесност и тврдат дека сè е само мит и дека Исус никогаш не постоел. Но, дури и ако на денот на раѓањето на Исус не може јасно да се идентификуваат, неговото раѓање се заснова на историски проверлива настани.

Библискиот научник Ф. Ф. Брус вели дека следново за сомнежите:
„Некои писатели играат со идејата за митот Христос, но тие не го прават тоа врз основа на историски докази. Историчноста на Христос е аксиоматска, односно не е ниту докажлива, ниту бара докази исто како и историчноста на Јулиј Цезар. Не се историчарите тие што го пропагираат Христовиот мит “(во Новите заветни документи, стр. 123).

Луѓето од времето на Исус знаеле од пророштвата кога да го очекуваат Месијата. Но, ниту пророштвата ниту евангелијата не одредуваат точен датум за доаѓањето на Месијата, дури и ако тоа го посакуваат модерните историчари. Целта на Библијата не е да ни каже точен момент, зашто таа може „да ве поучи [...] за спасение преку вера во Христа Исуса“ (2. Тимотеј 3,15:XNUMX).

Главниот фокус на писателите на Новиот завет не е на денот на раѓањето на Исус, но дека Бог Таткото го испрати својот син во вистинскиот пат во историјата на земјата за да го откупи своето ветување и да донесе спасение.

Апостол Павле рекол:
„Кога се исполни времето, Бог го испрати својот Син, роден од жена и под законот, за да ги откупи оние што беа под законот, за да имаме деца“ (Галатјаните 4,4: 5-1,14). Во евангелието по Марко читаме: „Но, откако Јован беше затворен, Исус дојде во Галилеја и го проповедаше евангелието Божјо и рече: Времето е исполнето и Божјето царство е близу. Покајте се и верувајте во Евангелието “(Марко 15: XNUMX-XNUMX).

Познавањето на точниот датум на раѓањето на Христос е историски интересно, но сосема ирелевантно теолошки. Само треба да знаеме дека се случило и зошто е роден. На овие прашања јасно одговара Библијата. Да го задржиме овој изглед за сезоната на адвент и да не се фокусираме на мали детали.

од Џозеф Ткач


PDFКога Исус бил роден?