Закон и благодат

184 закон и благодат

Пред неколку недели, додека ја слушав песната на Били Џоел „State of Mind New York“ додека ги прелистував моите онлајн вести, очите ми налетаа на следната статија. Тоа објаснува дека државата Њујорк неодамна донесе закон со кој се забранува тетовирање и пирсинг на домашни миленици. Ме забавуваше кога дознав дека е неопходен ваков закон. Очигледно, оваа практика станува тренд. Се сомневам дека многу њујорчани го забележаа усвојувањето на овој закон бидејќи тој беше само еден од многуте што неодамна беа донесени во државата. По својата природа, владите на сите нивоа го почитуваат законот. Несомнено, тие прифаќаат многу нови што треба и што не треба. Во најголем дел, тие се обидуваат да го направат светот подобро место. Законите понекогаш се едноставно неопходни затоа што на луѓето им недостасува здрав разум. Како и да е, информативниот канал CNN објави дека 201440.000 нови закони стапиле на сила во САД во година.

Зошто толку многу закони?

Главно затоа што ние луѓето со нашата склоност кон грев се обидуваме да најдеме празнини во постојните прописи. Како резултат на тоа, потребни се сè повеќе закони. Малкумина би биле потребни доколку законите би биле способни да ги направат луѓето совршени. Но, тоа не е така. Целта на законот е да ги држи под контрола несовршените луѓе и да го промовира општествениот поредок и хармонија. Во своето писмо до црквата во Рим, Павле напишал на Римјаните 8,3 Во врска со границите на законот што Бог му ги дал на Израел преку Мојсеј (Рим 8,3 ГН). „Законот не можеше да ни донесе живот на нас луѓето затоа што не работеше против нашата себична природа. Затоа, Бог го испрати својот Син во телесен облик на нас себичните, грешни луѓе и го наведе да умре како жртва за вината за гревот. Така, тој го искуша гревот на истото место каде што ја користел својата моќ: во човечката природа“.

Не разбирајќи ги ограничувањата на законот, верските водачи на Израел додале дополнителни одредби и измени на законот на Мојсеј. Дојде и момент кога беше речиси невозможно да се следат овие закони, а камоли да се почитуваат. Без разлика колку закони биле донесени, совршенството никогаш не било (и никогаш нема да се постигне) со држење на законите. И тоа беше поентата што ја истакнуваше Пол. Бог не го дал законот за да го направи својот народ совршен (праведен и свет). Само Бог ги прави луѓето совршени, праведни и свети - по благодат. Спротивно на законот и благодатта, некои ме обвинуваат дека го мразам Божјиот закон и промовирам антиномијанизам. (Антиномизмот е верување дека некој е откупен по благодат од обврската да се запазат моралните закони). Но, ништо не е подалеку од вистината. Како и сите други, посакувам луѓето подобро да ги држат законите. На крајот на краиштата, кој сака да постои беззаконие? Но, како што нè потсетува Павле, од витално значење е разбирањето што законот може, а што не може да направи.Во Неговата милост, Бог му го дал на Израел Законот, кој ги вклучува Десетте заповеди, за да ги води на подобар пат. Затоа Павле рекол во Римјаните 7,12 (Превод НОВ ЖИВОТ): „Но самиот закон е свет, а заповедта е света, праведна и добра.“ Но по својата природа, законот е ограничен. Тоа не може да донесе спасение, ниту да ослободи некој од вината и осудата. Законот не може да нè оправда или помири, а уште помалку да нè освети и прослави.

Само Божјата благодат може да го донесе тоа во нас преку помирувачкото дело на Исус и Светиот Дух. Исто како Павле во Галатјаните 2,21 [GN] напиша: „Јас не ја отфрлам Божјата благодат. Ако можевме да застанеме пред Бога држејќи го законот, тогаш Христос залудно ќе умреше“.

Во овој поглед, Карл Барт им проповеда на затворениците во швајцарски затвор:
„Значи, да слушнеме што вели Библијата и што ние, како христијани, сме повикани да го слушнеме заедно: по благодат сте откупени! Ниту еден човек не може да си го каже тоа. Ниту пак може да каже на некој друг. Само Бог може да му го каже ова на секој од нас. Потребно е на Исус Христос да ја направи оваа изјава вистинита. Потребно е на апостолите да им соопштат. И потребна е нашата средба овде како христијани за да ја рашириме меѓу нас. Затоа, тоа се искрени вести и многу посебни вести, највозбудливите вести од сите, како и најкорисните - навистина единствената корисна“.

Додека ја слушаат добрата вест, евангелието, некои луѓе се плашат дека Божјата благодат не функционира. Легалистите се особено загрижени за луѓето кои ја претвораат благодатта во беззаконие. Вие не можете да ја разберете вистината што ја открил Исус дека нашиот живот е врската со Бога. Со тоа што служи со Него, Неговата позиција како Творец и Откупител во никој случај не е доведена во прашање.

Нашата улога е да живееме и да ја споделуваме добрата вест, да ја објавуваме Божјата љубов и да бидеме пример за благодарност за Божјото самооткривање и интервенција во нашите животи. Карл Барт во „Kirchlicher Dogmatik“ напишал дека оваа послушност кон Бога започнува во форма на благодарност: „Благодатта повикува благодарност, како што звукот повикува ехо.“ Благодарноста ја следи благодатта како гром по молњата.

Барт понатаму коментираше:
„Кога Бог љуби, тој го открива своето најдлабоко битие во фактот дека љуби и затоа бара и создава заедница. Ова битие и правење е божествено и се разликува од сите други видови љубов по тоа што љубовта е Божја благодат. Благодатта е карактеристична природа на Бога, бидејќи таа бара и создава заедништво преку Неговата сопствена слободна љубов и наклонетост, без предуслов за каква било заслуга или тврдење на саканата, ниту попречена од некаква недостојност или противење, туку, напротив, од сите недостојност и да ги надмине сите отпори. По овој препознатлив знак ја препознаваме божественоста на Божјата љубов“.

Можам да замислам дека твоето искуство не се разликува од моите кога станува збор за закон и благодат. Како тебе, многу повеќе би сакал да имам врска што извира од љубов, отколку со некој што е посветен на законот. Поради Божјата љубов и благодат кон нас, ние исто така сакаме да го сакаме и да го молам. Се разбира, можам да се обидам да го послушам од чувство на должност, но повеќе би сакал, како израз на вистинска љубовна врска, да служам заедно со него.

Размислувањето за живеење по благодат ме потсетува на друга песна на Били Џоел, Keeping the Faith. Дури и ако теолошки не е прецизна, песната носи важна порака: „Ако споменот остане, да, тогаш ја чувам верата. Да, да, да, да чувај ја верата Да, ја чувам верата. Да."   

од Џозеф Ткач