Божјиот однос со својот народ во псалмите

381 псалми божествена врскаИако постојат некои псалми кои се занимаваат со историјата на Божјиот народ, повеќето псалми го опишуваат односот на поединецот со Бог. Може да се претпостави дека псалмот се однесувал само на авторот и не морал да содржи ветување на другите. Меѓутоа, псалмите беа вклучени во химната книга на древниот Израел, која ни покани да учествуваме во врска како што е опишано во овие песни. Тие покажуваат дека Бог бара не само односи со луѓето како целина, туку и со поединци во него. Секој можеше да учествува.

Жалам, а не разбирање

Сепак, врската не беше секогаш хармонична како што би сакале. Најчестиот облик на псалм бил оплакувањето — речиси една третина од псалмите му се обраќале на Бог со некаков вид оплакување. Пејачите опишале проблем и побарале од Бога да го реши. Псалмот често бил претеран и емотивен. псалм 13,2-3 е пример за ова: „Господи, до кога целосно ќе ме заборавиш?“ До кога ќе го криеш лицето од мене? До кога ќе се грижам во мојата душа и ќе се грижам во моето срце секој ден? До кога мојот непријател ќе се крева над мене?

Мелодиите биле добро познати затоа што често се пееле псалмите. Дури и оние кои не беа лично погодени беа поканети да се приклучат на оплакувањето. Можеби за да ги потсети дека имало некои од Божјите слуги кои биле навистина очајни. Тие очекуваа Божја интервенција, но не знаеја кога ќе се случи. Ова го опишува и нашиот однос со Бог денес. Иако Бог активно стапил преку Исус Христос за да ги победи нашите најлоши непријатели (гревот и смртта), Тој не секогаш се грижи за нашите физички проблеми толку брзо колку што сакаме. Плачниците нè потсетуваат дека тешкотиите можат да траат долго време. Затоа, ние продолжуваме да гледаме на Бога и се надеваме дека Тој ќе го реши проблемот.

Постојат дури и псалми кои го обвинуваат Бог за спиење:
„Разбуди се, разбуди се, за да ме оправдаш и да ја водиш мојата кауза, Боже мој и Господи! Господи, Боже мој, врати ме на правдата според Твојата праведност, за да не се радуваат на мене. Не дозволувајте во срцето да кажат: Таму, таму! Го сакавме тоа. Не дозволувајте да речат: Го проголтавме (Псалм 35,23-25)

Пејачите баш и не замислувале дека Господ заспал зад клупата. Зборовите не се наменети како фактичко прикажување на реалноста. Тие повеќе ја опишуваат личната емоционална состојба - во овој случај тоа е фрустрацијата. Националната химнала ги покани луѓето да ја научат оваа песна за да ја изразат длабочината на нивните чувства. Дури и ако во тој момент не се соочат со непријателите опишани во псалмот, може да дојде денот кога ќе се соочат. Затоа, во оваа песна Бог се моли за одмазда: „Ќе се засрамат и посрамат, оние што се радуваат на мојата несреќа, нека се облечат во срам и срам што се фалат против мене (ст. 26)“.

Во некои случаи, зборовите одат „надвор од вообичаеното“ — многу подалеку од она што би очекувале да го слушнеме во црквата: „Нека им се затемнат очите од гледање, а колковите постојано да им треперат“. Избриши ги од книгата на животот, за да не бидат запишани меѓу праведниците“ (Псалм 69,24.29). Блажен е оној што ги зема вашите мали деца и ги здроби на карпата! (Псалм 137,9)

Дали пејачите го мислеа тоа буквално? Можеби некои го направија тоа. Но, постои едно попросветлувачко објаснување: треба да го разбереме екстремниот јазик како хипербола - емоционални претерувања преку кои псалмистот...сака да му даде до знаење на Бог колку се силни неговите чувства во дадена ситуација“ (Вилијам Клајн, Крег Бломберг и Роберт Хабард, Вовед во библиско толкување, стр. 285).

Псалмите се полни со емоционален јазик. Ова треба да нѐ поттикне да можеме да ги изразиме нашите најдлабоки чувства во нашиот однос со Бог и да ги ставиме проблемите во наши раце.

Псалми на благодарност

Некои оплакувања завршуваат со ветувања за пофалба и благодарност: „Му благодарам на Господа за неговата праведност и ќе го фалам името на Севишниот Господ“ (Псалм 7,18).

Ова можеби изгледа дека авторот му нуди на Бог шанса: Ако ми помогнеш, тогаш ќе те фалам. Но, всушност, лицето го фали Бог веќе. Барањето за помош е имплициран прием дека Бог може да го исполни барањето. Луѓето веќе ја чекаат нивната интервенција во време на потреба и се надеваат дека ќе можат повторно да се соберат за услугите во претстојните празнични денови, со цел да аплаудираат за нивната благодарност и пофалби. Дури и нивните мелодии добро ги познаваат. Дури и оние кои страдаат од болка се обврзани да ги научат благодарностите и да ги фалат псалмите, бидејќи ќе има и времиња во животот, бидејќи овие песни ги искажуваат своите чувства. Тоа нѐ поттикнува да го славиме Бога, дури и ако тоа лично нѐ повредува, затоа што на другите членови на нашата заедница им е дозволено да доживуваат радосни времиња. Нашиот однос со Бога не е само за нас како поединци - туку за тоа да бидеме членови на Божјиот народ. Ако некое лице е среќно, сите сме среќни; ако некој страда, сите ние страдаме со тоа. Псалмите за тага и псалмите на радост ни се подеднакво важни. Дури и да ни биде дозволено да уживаме во многу благослови, се жалиме дека многу христијани се прогонувани заради нивните верувања. И тие, исто така, ги пееле радосните псалми, уверени дека ќе ги видат подобри денови во иднина.

Псалм 18 е пример за благодарност за Божјото спасение од итен случај. Првиот стих од псалмот објаснува дека Давид ги пеел зборовите од овој псалм „кога Господ го избави од рацете на сите свои непријатели“: Го повикувам Господ, блажениот, и ќе се спасам од моите непријатели. Врските на смртта ме опколија, а поплавите на уништувањето ме преплашија. Врските на смртта ме опколија, а јажињата на смртта ме совладаа. Кога се исплашив Го повикав Господа... Земјата се затресе и се затресе, а темелите на планините се поместуваа и затреперуваа... Од ноздрите му се креваше чад, а од устата негова оган голташе; Пламенот избувна од него (Псалм 18,4-9)

Повторно, Давид користи претеран избор на зборови за да нагласи нешто. Секогаш кога сме спасени од итен случај - без разлика дали се предизвикани од напаѓачи, соседи, животни или суша - ние му благодариме и го фалиме Бога за сета помош што ни ја дава.

пофалбени песни

Најкраткиот псалм го илустрира основниот концепт на химната: повикот за пофалба проследен со оправдување: Фалете Го Господа, сите незнабошци! Фалете го сите народи! Зашто неговата благодат и вистина владеат над нас засекогаш. Алелуја! (Псалм 117,1-2)

Божјиот народ се повикува да ги апсорбираат овие чувства како дел од нивниот однос со Бог: тие се чувства на стравопочит, восхит и сигурност. Дали овие чувства на сигурност секогаш се присутни во Божјиот народ? Не, жалењето нè потсетува дека сме небрежни. Она што е неверојатно за Книгата на Псалмите е дека сите различни видови на Псалми се мешаат заедно. Пофалба, благодарност и жалење се поврзани; ова се одразува на фактот дека Божјиот народ ги доживува сите овие работи и дека Бог е со нас каде и да одиме.

Некои псалми се занимаваат со кралевите на Јуда и најверојатно се пееле на јавните паради секоја година. Некои од овие псалми денес се толкуваат како Месија, бидејќи сите псалми го наоѓаат своето исполнување во Исус. Како личност, тој доживеа - како нас - грижи, стравови, чувство на напуштање, но и вера, пофалби и радост. Го фалиме како наш Цар, Оној преку кој Бог ни донесе спасение. Псалмите ја инспирираат нашата имагинација. Тие н strengthen зајакнуваат преку нашиот жив однос со Господ како членови на Божјиот народ.

од Мајкл Морисон


Божјиот однос со својот народ во псалмите