Матеј 9: Цел на исцеленијата

430 matthaeus 9 цел на лекувањеМетју 9, како и повеќето од другите поглавја од Евангелието на Матеј, извештаи за различни настани во животот на Христос. Ова не е само неуредно собирање на извештаи - Матеј понекогаш ја додава историјата во историјата, бидејќи тоа е прекрасно дополнување. Со физички примери се прикажани духовни вистини. Во поглавјето 9, Матеј сумираше неколку приказни кои исто така може да се најдат во Евангелието на Марко и на Лука - но учењата на Матеј се многу пократки и поконцизни.

Власта да прости гревови

Кога Исус се вратил во Капернаум, „[неколку мажи] му донесоа парализиран легнат на кревет. Кога Исус ја виде нивната вера, му рече на парализираниот: „Срце си, синко, ти се простени гревовите“ (ст. 2). Со вера луѓето го доведоа кај Исус за да се излечи. Исус му се посветил на парализираниот бидејќи најголемиот проблем не му биле парализата, туку неговите гревови. Исус прво се погрижил за тоа.

„И ете, некои од книжниците рекоа во себе: Овој човек хули на Бога“ (стих 3). Тие мислеа дека само Бог може да ги прости гревовите, Исус го однесе предалеку.

„Но, кога Исус ги виде нивните мисли, рече: „Зошто мислите толку лоши мисли во вашите срца? Што е полесно, да се каже: Ти се простени гревовите или да се каже: Стани и оди? Но, за да знаете дека Синот Човечки има власт на земјата да простува гревови, му рече на парализираниот: „Стани, земи си ја постелата и оди дома. И тој стана и си отиде дома“ (V 5-6). Лесно е да се зборува за божествено простување, но тешко е да се докаже дека тоа навистина е дадено. Така Исус направил чудо на исцелување за да покаже дека има овластување да простува гревови. Неговата мисија на земјата не беше да ги лекува сите луѓе од нивните физички болести; не ги излекувал ни сите болни во Јудеја. Неговата мисија беше првенствено да го објави простувањето на гревовите - и дека тој е изворот на простувањето. Ова чудо не беше наменето да ги навести физичките исцеленија, туку, уште поважно, духовното исцелување. „Кога народот го виде тоа, се исплаши и Го прослави Бога“ (V 8) - но не сите беа среќни поради тоа.

Јадење со грешниците

По оваа случка, „[Исус] виде еден човек како седи на даночната канцеларија, чие име беше Матеј; а тој му рече: Следи ме! И тој стана и тргна по него“ (ст. 9). Фактот дека Метју седел на царина покажува дека тој собирал царини од луѓе кои превезувале стока низ некоја област — можеби дури и од рибари кои го носеле својот улов во градот за да го продадат. Бил цариник, наплатувач на патарина и „ограбувач на автопат“ најмен од Римјаните. Сепак, тој ја напуштил својата профитабилна работа за да го следи Исус, а првото нешто што го направил е да го покани Исус на банкет со своите пријатели.

„И кога седеше на трпеза во куќата, ете, дојдоа многу даночници и грешници и седнаа на трпеза со Исуса и неговите ученици“ (ст. 10). Тоа би било како свештеник да оди на забава во фенси мафијашки замок.

Фарисеите забележуваат во какво општество бил Исус, но не сакале директно да се соочат со него. Наместо тоа, тие ги прашале неговите ученици: „Зошто вашиот Учител јаде со даночници и грешници?“ (ст. 11б). Учениците можеби се погледнале зачудено и на крајот Исус одговорил: „Не на силните им треба лекар, туку на болните.“ Но оди и научи што значи тоа (Осија 6,6): „Се радувам на милост, а не на жртва“. „Дојдов да ги повикам грешниците, а не праведниците“ (стих 12). Имал овластување да простува - тука се случувало и духовно исцелување.

Како што лекарот интервенира за болните, така и Исус интервенираше за грешниците, бидејќи тие беа оние што тој дојде да им помогне. (Секој е грешник, но тоа не е она за што Исус навистина се грижи овде.) Ги повика луѓето да бидат свети, но не ги замоли да бидат совршени пред да ги повика. Бидејќи ни е потребна благодат многу повеќе од судење, Бог сака да покажеме поголема благодат отколку да им судиме на другите. Дури и ако го правиме (да речеме, жртвуваме) с that што ни заповеда Бог, но не покажуваме благодат кон другите, ние сме неуспешни.

Стариот и новиот

Фарисеите не биле единствените кои се чуделе на Исусовата служба. Учениците на Јован Крстител го прашале Исус: „Зошто ние и фарисеите постиме толку, а твоите ученици не постат?“ (стих 14). Тие постеле затоа што страдале затоа што нацијата била толку оддалечена од Бога.

Исус одговори: „Како можат свадбарите да тагуваат додека младоженецот е со нив? Но ќе дојде време кога младоженецот ќе им биде одземен; тогаш ќе постат“ (V 15). Нема причина додека сум тука, рече тој - но имплицираше дека на крајот ќе биде „одземен од нив“ - со сила - тогаш неговите ученици ќе страдаат и ќе постат.

Потоа Исус им кажал една загадочна поговорка: „Никој не поправа стара облека со ново крпа; затоа што парталот повторно го кине фустанот и солзата се влошува. Ново вино не се става ниту во стари шишиња; инаку кожите ќе се скршат, и виното ќе се истури, а кожите ќе се расипат. Но, новото вино се прелива во нови шишиња, и двете се чуваат заедно“ (ст. 16-17). Исус сигурно не дошол да ги „поправа“ фарисеите прописи за тоа како да се живее побожен живот. Тој не се обидуваше да додаде благодат на жртвите пропишани од фарисеите; ниту пак се обиде да внесе нови идеи во постојните правила. Наместо тоа, тој започна нешто сосема ново. Ние го нарекуваме Нов завет.

Подигање на мртвите, исцелување на нечистото

„Кога тој им го зборуваше ова, ете, еден од водачите на црквата дојде, падна пред него и рече: „Мојата ќерка штотуку умре, но дојди и стави ја раката врз неа и таа ќе живее“ (v 18). Овде имаме еден многу необичен верски водач — оној кој целосно му верувал на Исус. Исус отиде со него и го воскресна девојчето од мртвите (V 25).

Но, пред да стигне до куќата на девојчето, му пријде друго лице за да оздрави: „И ете, една жена, која течеше крв дванаесет години, дојде зад него и му го допре полите на неговата облека. Зашто таа си рече: „Да можам да ја допрам неговата облека, ќе се излечев. Тогаш Исус се сврте, ја виде и рече: „Срце, ќерко, твојата вера те спаси. И жената оздраве во истиот час“ (Ст. 20-22). Жената била нечиста поради течењето крв. Мојсеевиот закон не дозволувал никој да ја допре. Исус имал нов начин на дејствување. Наместо да ја избегне, тој ја исцели кога таа го допре. Метју резимира: Верата и помогнала.

Верата ги натера мажите да го доведат кај себе својот парализиран пријател. Верата го поттикнала Метју да ја напушти својата работа. Верата го навела верскиот водач да побара воскресение на неговата ќерка, жена за да и се излечи протокот на крв, и дека слепите побарале од Исус да види (V 29). Имаше заболувања од секаков вид, но еден извор на лекување: Исус.

Духовното значење е јасно: Исус простува гревови, дава нов живот и нова насока во животот. Тој нè прави чисти и ни помага да видиме. Ова ново вино не беше внесено во старите правила на Мојсеј - зашто се создаде посебна работа. Мисијата на благодатта е централна за служењето на Исус.

од Мајкл Морисон


PDFМатеј 9: Цел на исцеленијата