Ништо не одделува од Божјата љубов

450 ништо не не дели од љубовта БожјаПовторно и повторно во Римјаните „Павле тврди дека благодарение на Христа Бог нè смета за оправдани. Иако понекогаш грешиме, овие гревови се бројат на старото јас кое било распнато со Христос; нашите гревови не се сметаат за тоа кои сме во Христа. Ние имаме должност да се бориме со гревот - не за да се спасиме, туку затоа што веќе сме Божји деца. Во последниот дел од 8. поглавје, Павле го насочува своето внимание кон нашата славна иднина.

Целото создавање нè чека

Христијанскиот живот не е лесен. Борбата против гревот не е лесна. Постојаното прогонство не е лесно. Справувањето со секојдневниот живот во паднатиот свет со корумпирани луѓе ни го отежнува животот. Сепак, Павле вели: „дека страдањата на ова сегашно време не вредат да се споредуваат со славата што ќе ни се открие“ (стих 18). Како што беше за Исус, така и радоста е тука за нас - иднина толку прекрасна што нашите сегашни испити ќе изгледаат безначајни.

Но, не сме единствените кои ќе имаат корист од ова. Павле вели дека постои космички опсег за Божјиот план што се работи во нас: „Зашто тегобното чекање на созданието чека да се откријат Божјите деца“ (стих 19). Не само што создавањето сака да нè види во слава, туку и самото создание ќе биде благословено со промени кога Божјиот план ќе биде завршен, како што вели Павле во следните стихови: „Создавањето е подложно на расипаност... но на надежта; зашто и создавањето ќе биде ослободено од ропството на расипаноста во славната слобода на Божјите деца“ (стихови 20-21).

Создавањето сега е предмет на распаѓање, но тоа не е како што треба. При воскресението, кога ќе ни биде дадена славата што со право им припаѓа на Божјите деца, и вселената некако ќе се ослободи од своето ропство. Целиот универзум е откупен преку делото на Исус Христос (Колошаните 1,19-20)

Пациентот чека

Иако цената е веќе платена, сè уште не гледаме се како што Бог ќе го постигне тоа. „Сето создание сега стенка под нејзина состојба, како да е во болки на породување“ (Римјаните 8,22 Нов превод од Женева). Создавањето страда како да е во породилни болки, бидејќи ја формира утробата во која сме родени. Не само тоа, „туку ние самите, кои ги имаме првите плодови на Духот, сè уште стенкаме внатре, чекајќи го посвојувањето како синови и откупувањето на нашите тела“ (стих 23 Нов женевски превод). Иако Светиот Дух ни е даден како гаранција за спасение, и ние се бориме затоа што нашето спасение сè уште не е целосно. Се бориме со гревот, се бориме со физичките ограничувања, болката и страдањето - дури и кога се радуваме на она што Христос го направи за нас.

Спасението значи дека нашите тела повеќе не се предмет на корупција (1. Коринтјани 15,53), ќе биде ново и преобразено во слава. Физичкиот свет не е ѓубре што треба да се фрли - Бог го направи добро и ќе го направи повторно нов. Ние не знаеме како телата воскреснуваат, ниту ја знаеме физиката на обновениот универзум, но можеме да му веруваме на Создателот дека ќе ја заврши својата работа.

Сè уште не гледаме совршено создавање, ниту во универзумот, ниту на Земјата, ниту во нашите тела, но уверени сме дека сè ќе се трансформира. Како што рекол Павле: „Зашто, иако сме спасени, тоа е во надежта. Но надежта што се гледа не е надеж; зашто како може човек да се надева на она што го гледа? Но, ако се надеваме на она што не го гледаме, трпеливо да го чекаме“ (Римјаните 8,24-25)

Со трпение и нетрпение го чекаме воскресението на нашите тела откако ќе заврши нашето посвојување. Живееме во ситуација на „веќе, но сè уште не“: веќе откупени, но сè уште не целосно откупени. Ние веќе сме ослободени од осудата, но сè уште не целосно ослободени од гревот. Ние сме веќе во Царството, но тоа сè уште не е во својата полнота. Живееме со аспекти на претстојното доба додека сè уште се бориме со аспекти на оваа возраст. „На ист начин Духот им помага на нашите слабости. Зашто не знаеме што треба да се молиме; но Самиот Дух се застапува за нас со офкање што не може да се изговори“ (стих 26). Бог ги знае нашите ограничувања и фрустрации. Тој знае дека нашето тело е слабо. Дури и кога нашиот дух сака, Божјиот Дух посредува за нас, дури и за потреби кои не можат да се изразат со зборови. Божјиот Дух не ја отстранува нашата слабост, туку ни помага во нашата слабост. Тој го премостува јазот помеѓу старото и новото, помеѓу она што го гледаме и она што ни го објасни. На пример, грешиме иако сакаме да правиме добро (7,14-25). Гледаме грев во нашите животи, но Бог нè прогласува за праведни затоа што Бог го гледа крајниот резултат, дури и кога процесот штотуку започнал.

И покрај несовпаѓањето помеѓу она што го гледаме и она што го сакаме, можеме да му веруваме на Светиот Дух да го прави она што не можеме да го направиме. Тој ќе ни помине. „Но, кој ги испитува срцата, знае каде е поставен умот на духот; зашто тој ги претставува светците како што сака Бог“ (8,27). Светиот Дух е на наша страна и ни помага за да можеме да бидеме сигурни!

Наречен според Неговата цел И покрај нашите искушенија, нашите слабости и нашите гревови, „знаеме дека сè работи заедно за добро за оние што го сакаат Бога, за оние кои се повикани според неговата намера“ (стих 28). Бог не предизвикува сè, туку дозволува да се случат и работи со нив според неговата намера. Тој има план за нас и можеме да бидеме сигурни дека ќе ја заврши својата работа во нас (Филипјаните 1,6).

Бог однапред планирал да бидеме како Неговиот Син, Исус Христос. Затоа нè повика преку Евангелието, нè оправда преку својот Син и нè соедини со Него во неговата слава: „Зашто и оние што ги избра, ги предодреди да се уобразат со ликот на неговиот Син, за да биде првороден меѓу многу браќа. Но и оние што ги предодреди ги повика; Но и оние што ги нарече ги оправда; но кого го оправда, и го прослави“ (Рим 8,29-30)

Значењето на изборот и предодреденоста е жестоко дебатирано, но овие стихови не ја решаваат дебатата затоа што Павле не се фокусира на овие термини овде (или на друго место). На пример, Павле не коментира дали Бог им дозволува на луѓето да го отфрлат прославувањето што Тој го планирал за нив. Овде, додека се приближува до кулминацијата на неговото објавување на евангелието, Павле сака да ги увери читателите дека не треба да се грижат за своето спасение. Ако го прифатат, ќе им дојде. А за реторичка јасност, Павле дури вели дека Бог веќе ги прославил со користење на минато време. Тоа е речиси готово. Иако се бориме во овој живот, можеме да очекуваме глорификација во следниот живот.

Повеќе од само надмоќници

„Сега што сакаме да кажеме за ова? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде сè со него бесплатно?“ (стихови 31-32). Бидејќи Бог отиде толку далеку што се откажа од Својот Син за нас додека сè уште бевме грешници, можеме да бидеме уверени дека Тој ќе ни даде сè што ни треба за да го поминеме. Можеме да бидеме сигурни дека Тој нема да ни се налути и нема да го одземе Неговиот дар. „Кој ќе ги обвини Божјите избраници? Бог е тука кој оправдува“ (стих 33). На Судниот ден никој не може да не обвини затоа што Бог не прогласил за невини. Никој не може да нè осуди, зашто Христос нашиот Спасител се застапува за нас: „Кој ќе осуди? „Еве го Христос Исус, кој умре, туку што воскресна, кој е оддесно на Бога, нѐ застапува“ (стих 34). Не само што имаме жртва за нашите гревови, туку имаме и жив Спасител кој постојано ни помага на нашиот пат кон славата.

Реторичката вештина на Павле е очигледна во потресната кулминација на поглавјето: „Кој ќе нè одвои од љубовта Христова? Неволја или страв или прогонство или глад или голотија или опасност или меч? Како што е напишано (Псалм 44,23): „За тебе ќе бидеме убиени цел ден; Почитувани сме како овци за колење“ (стихови 35-36). Дали околностите можат да нѐ одвојат од Бог? Ако сме убиени поради вера, дали сме ја изгубиле битката? Во никој случај, вели Павле: „Во сето тоа ние сме повеќе од победници преку Оној што нѐ сакаше толку многу“ (стих 37 Елберфелдер). Дури и во болка и страдање, ние не сме губитници - подобри сме од победници затоа што учествуваме во победата на Исус Христос. Нашата награда – нашето наследство – е вечната Божја слава! Оваа цена е бескрајно поголема од цената.

„Зашто сигурен сум дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту моќите, ниту сегашните, ниту работите што доаѓаат, ниту висината, ниту длабочината, ниту кое било друго суштество, нема да можат да нѐ одвојат од љубовта Божја, која е во Христос Исус, нашиот Господ“ (стихови 38-39). Ништо не може да го спречи Бог од планот што го има за нас. Апсолутно ништо не може да не одвои од Неговата љубов! Можеме да веруваме во спасението што Тој ни го дал.

од Мајкл Морисон