Првиот треба да биде последен!

439 првиот треба да биде последенКога ја читаме Библијата, се бориме да разбереме сè што рекол Исус. Изјава што се појавува повторно и повторно може да се прочита во Евангелието по Матеј: „Но мнозина кои се први ќе бидат последни, а последните ќе бидат први“ (Матеј 19,30).

Се чини дека Исус постојано се обидува да го наруши поредокот на општеството, да го укине статус квото и дава контроверзни изјави. Евреите од првиот век во Палестина биле многу запознаени со Библијата. Идните студенти се вратија збунети и вознемирени од нивните средби со Исус. Некако зборовите на Исус не им одговараа. Рабините од тоа време биле многу почитувани поради нивното богатство, кое се сметало за благослов од Бога. Овие беа меѓу „првите“ на социјалната и религиозната скала.

Во една друга прилика, Исус им рекол на своите слушатели: „Ќе има плач и чкртање со заби кога ќе ги видите Авраам, Исак и Јаков и сите пророци во Божјето царство, а вие истерани! И ќе дојдат од исток и од запад, од север и од југ, и ќе седнат на трпеза во царството Божјо. И ете, има последни кои ќе бидат први; и оние кои се први ќе бидат последни“ (Лука 13:28-30 Butcher Bible).

Инспирирана од Светиот Дух, Марија, мајката на Исус, ѝ рекла на својата роднина Елисавета: „Со силна рака ја покажа својата моќ; ги распрсна до четирите ветрови оние чијшто дух е горд и горделив. Тој ги симна моќните и ги возвиши понизните“ (Лука 1,51-52 Нов женевски превод). Можеби тука има поим дека гордоста е на списокот на гревови, а Бог е одвратен (Изреки 6,16-19)

Во првиот век на Црквата, апостол Павле го потврдува овој обратен редослед. Социјално, политички и религиозно, Павле бил меѓу „првите“. Тој бил римски граѓанин со привилегија на импресивна лоза. „Обрежан сум на осмиот ден, од народот на Израел, од племето на Венијамин, Евреин од Евреите, фарисеј според законот“ (Филипјаните 3,5).

Павле бил повикан во Христовата служба во време кога другите апостоли биле веќе искусни слуги. Тој им пишува на Коринтјаните, цитирајќи го пророкот Исаија: „Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го отфрлам разумот на разумот... Но Бог го избра она што е безумно во светот за да ги срами мудрите; и она што е слабо во светот Бог го избра да го срами она што е силно (1. Коринтјаните 1,19 и 27).

Павле им кажува на истите луѓе дека воскреснатиот Христос му се јавил „како ненавремено раѓање“, откако во друга прилика му се јавил на Петар, 500 браќа, потоа на Јаков и на сите апостоли. Друга навестување? Слабите и безумните ќе ги срамат мудрите и силните?

Бог честопати директно интервенирал во текот на историјата на Израел и го сменил очекуваниот редослед. Исав бил првороден, но Јаков го наследил првородството. Исмаил бил првородениот син на Авраам, но првородството му било дадено на Исак. Кога Јаков ги благослови двата сина на Јосиф, ги положи рацете на помладиот син Ефрем, а не на Манасија. На тој начин, првиот израелски цар Саул не го послушал Бог додека владеел со народот. Бог го избра Давид, еден од синовите на Јесеј. Давид ги чувал овците на полињата и морал да биде повикан да учествува во неговото помазание. Како најмлад не важеше за достоен кандидат за оваа функција. Повторно, „човек по Божјото срце“ беше избран над сите други поважни браќа.

Исус имал многу да каже за учителите на законот и фарисеите. Речиси целото поглавје 23 од Матеј е посветено на нив. Тие ги сакаа најдобрите седишта во синагогата, беа среќни што ги пречекаа на плоштадите на пазарот, мажите ги нарекуваа раби. Тие направија сè за јавно одобрување. Наскоро требаше да дојде значајна промена. „Ерусалиме, Ерусалиме... Колку пати сакав да ги соберам твоите деца, како што кокошката ги собира своите пилиња под своите крилја; а ти не сакаше! Твојот дом ќе ти остане пуст“ (Матеј 23,37-38)

Што значи тоа: „Тој ги симна моќните и ги подигна понизните?“ Без оглед на благословите и даровите што сме ги добиле од Бог, нема причина да се фалиме со себе! Гордоста го означи почетокот на падот на сатаната и е фатална за нас луѓето. Штом ќе нè зафати, тоа ја менува целата наша перспектива и став.

Фарисеите што го слушаа го обвинија Исус дека истерува демони во името на Велзевул, кнезот на демоните. Исус дава интересна изјава: „И кој ќе каже нешто против Синот Човечки, ќе му се прости; Но, кој зборува против Светиот Дух, нема да му се прости ниту во овој, ниту во идниот свет“ (Матеј 1.2,32).

Ова изгледа како конечна пресуда против фарисеите. Тие беа сведоци на толку многу чуда. Тие се оддалечија од Исус, иако тој беше вистина и чудесен. Како последно средство, го прашале за знак. Дали е тоа грев против Светиот Дух? Дали сеуште е можно простување за неа? И покрај нејзината гордост и искрено срце, таа го сака Исус и сака да се покае.

Како и секогаш, имаше исклучоци. Никодим дојде кај Исус ноќта, сакаше да разбере повеќе, но се плашеше од Синедрионот, Синедрионот (Јован 3,1). Тој подоцна го придружуваше Јосиф од Аримит додека го положи телото на Исус во гробот. Гамалиел ги предупредил фарисеите да не се противат на проповедањето на апостолите (Дела 5,34).

Исклучени од царството?

Во Откровение 20,11 читаме за Судот на Големиот бел престол, при што Исус им суди на „остатокот од мртвите“. Дали можеби овие истакнати учители на Израел, „првите“ во нивното општество во тоа време, конечно можат да го видат Исус кого го распнаа поради тоа што навистина беше? Ова е далеку подобар „знак“!

Во исто време, тие самите се исклучени од царството. Тие ги гледаат луѓето од исток и запад на кои гледале со презир. Луѓето кои никогаш немале предност да ги знаат светите списи сега седат на трпеза на големиот празник во царството Божјо (Лука 13,29). Што може да биде попонижувачко?

Таму е познатото „Поле со коски“ во Езекиел 37. Бог му дава на пророкот застрашувачка визија. Сувите коски се собираат со „штракање“ и стануваат луѓе. Бог му кажува на пророкот дека сите овие коски се дом на Израел (вклучувајќи ги и фарисеите).

Тие велат: „Сине човечки, овие коски се целиот дом на Израел. Еве, сега велат: Коските ни се исушиле, надежта ни е изгубена, и крајот ни е“ (Езекиел 3.7,11). Но Бог вели: „Ете, ќе ги отворам вашите гробови и ќе ве изведам од вашите гробови, народе мој, и ќе ве одведам во земјата Израилова. И ќе знаете дека Јас сум Господ кога ќе ги отворам вашите гробови и ќе ве изведам од вашите гробови, народе мој. И ќе го ставам мојот здив во вас, за да живеете повторно, и ќе ве поставам во вашата земја, и ќе знаете дека јас сум Господ“ (Езекиел 3.7,12-14)

Зошто Бог става многумина кои се први меѓу последните, и зошто последниот ќе стане прв? Ние знаеме дека Бог ги сака сите - првиот, последниот и сето она што е помеѓу. Тој сака врска со сите нас. Непроценливиот дар на покајание може да му се даде само на оние кои смирено ја прифаќаат Божјата прекрасна милост и совршена волја.

од Хилари Џејкобс


PDFПрвиот треба да биде последен!