Пет основни принципи на обожување

490 основни принципи на обожувањеНие го славиме Бога со нашето обожавање затоа што му одговараме како што е правилно. Тој заслужува пофалби не само за неговата моќ, туку и за неговата убезност. Бог е loveубов и сè што прави е од loveубов. Тоа е достојно за пофалба. Ние дури и ја фалиме човечката loveубов! Ние ги фалиме луѓето кои своите животи ги посветуваат на помагање на другите. Немавте доволно сила да се спасите, но го користите за да им помогнете на другите - тоа е за пофалба. Спротивно на тоа, ние ги критикуваме луѓето кои имале можност да им помагаат на другите, но одбиле да го сторат тоа. Kубезноста заслужува повеќе пофалби отколку моќ. Бог ги има и двете затоа што е kindубезен и моќен.

Пофалбата ја продлабочува врската на љубовта меѓу нас и Бог. Божјата љубов кон нас никогаш не исчезнува, но нашата љубов кон него често станува слаба. Во фалба, дозволиме неговата љубов за нас да резонира и всушност го запали огнот на љубовта кон него, за што Светиот Дух вложи во нас. Добро е да се сетиме и да повториме колку е прекрасен Бог затоа што нè зајакнува во Христа и ја зголемува нашата желба да станеме како Него во Неговата добрина, што исто така ја зголемува нашата радост.

Ние сме создадени да ги објавуваме Божјите благослови (1. Петар 2,9), за да го фалиме и почитуваме - и колку повеќе се усогласуваме со Божјата цел за нашите животи, толку поголема ќе биде нашата радост. Животот е поисполнет кога го правиме она за што сме создадени: да го славиме Бога. Тоа го правиме не само во нашите богослужби, туку и преку нашиот начин на живот.

Начинот на живот на обожавање

Служењето на Бог е начин на живот. Се принесуваме телото и умот како жртва (Римјаните 12,1-2). Му служиме на Бога кога го проповедаме Евангелието (Римјаните 1 Кор5,16). Му служиме на Бог кога даваме милостина (Филипјаните 4,18). Му служиме на Бог кога им помагаме на другите (Евреите 1 Кор3,16). Изјавуваме дека тој го заслужува нашето време, внимание и лојалност. Ја фалиме неговата слава и неговата понизност што стана еден од нас заради нас. Ја фалиме неговата правда и неговата милост. Го фалиме што е тоа што е.

За тоа сме навестувани за неговата слава. Право е да го славиме Оној Кој нè создаде, кој умре и се подигна за нас да нè спаси и да даде вечен живот, кој сега работи да ни помогне да станеме како него. Му ја должиме нашата лојалност и нашата љубов.

Ние сме создадени да го славиме Бога и секогаш ќе бидеме. Апостол Јован доби визија за нашата иднина: „И секое суштество што е на небото и на земјата, и под земјата и на морето и сè што е во нив, го слушнав како му вели: „На кој седи на престолот и на Јагнето нека биде слава и чест и слава и власт во вечни векови!“ (Откровение 5,13). Ова е соодветен одговор: почит кому му прилега почит, чест кому му прилега чест и верност кому верноста.

Пет основни принципи

Псалм 33,13 нè поттикнува: „Радувајте се во Господа, праведници; побожните нека го фалат со право. Благодарете Му на Господа со харфи; пејте му пофалби во псалтирот од десет жици! пеј му нова песна; убаво свири на жиците со весело ѕвонење!“ Писмото нè упатува да пееме и да викаме од радост, да користиме харфи, флејти, дајри, тромбони и кимвали - дури и да Му се поклонуваме со танцување (Псалми 149-150). Сликата е слика на бујност, на незадржлива радост и среќа изразени без воздржување.

Библијата ни покажува примери на спонтано обожавање. Исто така, содржи примери на многу формално обожавање, со добро воспоставени рутини кои биле следени со векови. И двете облици на обожување можат да имаат оправдување; никој не може да тврди дека е единственото автентично право да го фали Бога. Подолу, би сакал да наведам некои од основните принципи кои се важни во обожавањето.

1. Повикани сме да се поклонуваме

Бог сака да му се поклонуваме. Ова е константа што можеме да ја читаме од почетокот до крајот на Библијата (1. Мос 4,4; Џон 4,23; Откровение 22,9). Обожувањето на Бога е една од причините поради кои сме повикани: да ја објавиме неговата слава [придобивките] (1. Петар 2,9). Божјиот народ не само што го љуби и му се покорува, туку и врши обожување. Се жртвува, пее пофални песни, се моли.

Во Библијата гледаме многу различни начини на кои може да се врши обожавање. Многу детали беа дадени во Мојсеевиот закон. На одредени лица им беше доверено извршување на пропишаните дејствија во определени времиња и на одредени места. Спротивно на тоа, гледаме во 1. Мојсеева книга која патријарсите имаа малку правила на богослужба што треба да ја разгледаат. Тие немаа воспоставено свештенство, беа географски независни и имаа малку упатства што и кога да жртвуваат.

Исто така, во Новиот Завет има малку дискусии за тоа како и кога треба да се одржи обожавањето. Активностите на обожување не се ограничени само на одредена група или локација. Христос ги укинал барањата на Мојсеј. Сите верници се свештеници и постојано се нудат себеси како живи жртви.

2. Само Бог треба да се поклонува

Иако постојат различни форми на обожување, ние гледаме едноставна константа која тече низ целиот стих: само Бог може да се поклони. Обожавањето е прифатливо само ако е ексклузивно. Бог бара сета наша љубов - сета наша верност. Не можеме да служиме на два божества. Иако можеме да го обожаваме на различни начини, нашето единство се темели на фактот дека тој е оној што го обожаваме.

Во древниот Израел, Ваал, Ханаанско божество, честопати бил обожаван во конкуренција со Бог. Во времето на Исус тоа било верска традиција, самоправедност и лицемерие. Сè што е меѓу нас и Бог - сè што нè чува од послушувањето - е лажен бог, идол. За некои тоа се парите; за други тоа е сексот. Некои имаат голем проблем со гордост или загриженост за нивната репутација кај другите. Апостол Јован ги опишал некои од вообичаените лажни богови во едно од неговите букви:

Не го сакај светот! Не го насочувајте срцето кон она што му припаѓа на светот! Кога некој го сака светот, љубовта кон таткото нема место во животот. Зашто ништо што го карактеризира овој свет не доаѓа од Отецот. Без разлика дали се работи за алчноста на себичниот човек, неговиот лаком поглед или неговото фалење со моќ и имот, сето тоа потекнува од овој свет. И светот со своите похоти пропаѓа; но ако правиш што сака Бог, ќе живееш вечно. (1. Јоханес 2,15-17 NGÜ).

Не е важно што е нашата слабост, ние мораме да распнуваме, да ги убиваме, да ги отстраниме сите лажни богови. Ако нешто нѐ спречи да му бидеме послушни на Бог, треба да се ослободиме од него. Бог сака луѓе кои го обожаваат само него, кои го имаат како центар на нивниот живот.

3. искреност

Третата константа на обожавање на Библијата ни кажува дека нашето обожавање мора да биде искрено. Не постои вредност во тоа само заради формата, пеење на вистинските песни, собирање на нас во вистинските денови и изговарање на вистинските зборови, но не срцето на Бога. Исус ги критикувал оние што му честиле на Бог со своите усни, но чие обожавање било залудно, бидејќи нивните срца биле далеку од Бога. Нивните традиции, првично замислени да ја изразат љубовта и обожавањето, се покажаа како пречки за вистинската љубов и обожување.

Исус, исто така, ја нагласува потребата од искреност кога вели дека Бог треба да се обожава со дух и вистина (Јован 4,24). Ако тврдиме дека го сакаме Бога, но ги отфрламе Неговите заповеди, ние сме лицемери. Ако ја цениме нашата слобода повеќе од неговиот авторитет, не можеме да му се поклонуваме на вистина. Не можеме да го исполниме неговиот завет и да ги фрлиме неговите зборови зад нас (Псалм 50,16:17). Не можеме да го нарекуваме Господ и да ги игнорираме неговите упатства.

4. покорност

Низ Библијата е јасно дека вистинското обожавање и послушноста одат заедно. Ова особено важи за Божјата реч во врска со начинот на кој се однесуваме еден со друг. Не можеме да го почитуваме Бог ако ги презираме неговите деца. „Ако некој рече „Го сакам Бога“ и го мрази својот брат, тој е лажливец. Зашто, кој не го сака својот брат, кого го гледа, не може да го љуби Бога, кого не го гледа“ (1. Јоханес 4,20-21). Слична ситуација е опишана од Исаија со остри критики кон луѓето кои ги следат ритуалите на богослужба додека практикуваат социјална неправда:

Не носете повеќе житни приноси залудно! Темјанот ми е одвратен! Не ми се допаѓаат младешки месечини и саботи кога се собирате, беззаконие и празници! Мојата душа е непријател на вашите младешки месечини и празници; тие ми се товар, уморен сум да ги носам. И иако ги рашири рацете, јас ги кријам очите од тебе; и иако многу се молите, јас не те слушам (Исаија 1,11-15).

Колку што можеме да кажеме, немаше ништо лошо во деновите што ги чуваа луѓето, или типот на темјан или животните што ги жртвуваа. Проблемот беше нивниот начин на живот остатокот од времето. „Рацете ви се полни со крв!“ рече тој (стих 15) - и проблемот не беше само до вистинските убијци.

Побара сеопфатно решение: „Оставете го злото! Научете да правите добро, барајте правда, помагајте им на угнетените, вратете им ја правдата на сираците, раководете со каузата на вдовиците“ (стихови 16-17). Мораа да ги средат своите меѓучовечки односи. Тие мораа да ги отфрлат расните предрасуди, стереотипите од социјалната класа и неправедните економски практики.

5. Тоа влијае на целиот живот

Обожавањето треба да влијае врз начинот на кој комуницираме едни со други на секои седум дена во неделата. Го гледаме овој принцип низ Библијата. Како треба да се поклониме? Пророкот Михеј го прашал ова прашање и го запишал одговорот:

Со што да му пријдам на Господа, да се поклонувам пред високиот Бог? Да му пријдам со паленици и телиња една година? Дали Господ ќе биде задоволен со илјадници овни, со безброј реки масло? Дали ќе го дадам својот првороден за мојот престап, плодот на моето тело за мојот грев? Ти е кажано, човече, што е добро и што бара Господ од тебе, имено, држење на Божјото слово и практикување љубов и понизност пред твојот Бог (Михеј 6,6-8)

Пророкот Осија исто така нагласил дека односите се поважни од систематиката на обожавањето: „Јас се радувам во љубовта, а не во жртвите, во познавањето на Бога, а не во палениците“ (Осија 6,6). Повикани сме не само да го славиме Бога, туку и да правиме добри дела (Ефесјаните 2,10). Нашата идеја за обожавање мора да оди подалеку од музиката, деновите и ритуалите. Овие детали не се толку важни како како се однесуваме со нашите соседи. Лицемерно е да се нарече Исус наш Господ освен ако не ја бараме и Неговата праведност, милост и сочувство.

Обожавањето е многу повеќе од надворешно дејство - вклучува промена на однесувањето кое, од своја страна, доаѓа од промена во ставот на срцето што Светиот Дух ни го носи. Одлучувачка во оваа промена е нашата подготвеност да поминуваме време со Бог во молитва, проучување и други духовни дисциплини. Оваа фундаментална промена не се случува магично - тоа се должи на времето кое го поминуваме во заедница со Бога.

Поширокиот став на Павле за обожување

Обожувањето го опфаќа целиот наш живот. Ова го читаме во писмата на Павле. Тој ги користи поимите жртва и обожавање (обожување) на следниов начин: „Ве молам, браќа, со милоста Божја, да ги принесувате своите тела жива жртва, света и прифатлива за Бога. Ова е твоето разумно обожавање“ (Римјаните 1 Кор2,1). Целиот наш живот треба да биде обожавање, а не само неколку часа неделно. Ако целиот наш живот е посветен на богослужението, тогаш тоа сигурно ќе вклучува одредено време секоја недела со другите христијани!

Павле користи дополнителни еуфемизми за жртви и обожавање во Римјаните 15,16. Тој зборува за благодатта што Бог му ја дал за да биде слуга на Христос Исус меѓу незнабошците., Оној кој свештенички го раководи Божјото евангелие за незнабошците да станат жртва прифатлива за Бога, осветена од Светиот Дух. Проповедањето на Евангелието е форма на обожавање и служба.

Бидејќи сите сме свештеници, имаме свештеничка должност да ги објавуваме благословот и славата на Оној што нè повика (1. Петар 2,9) — служба за богослужба што секој верник може да ја врши или во која учествува помагајќи им на другите да го проповедаат Евангелието. Кога Павле им се заблагодарил на Филипјаните што ја донеле финансиската поддршка, тој употребил термини за обожавање: „Преку Епафродит го примив она што дојде од вас, сладок мирис, пријатна жртва, прифатлива за Бога“ (Филипјаните 4,18).

Финансиската помош за поддршка на другите христијани може да биде форма на обожавање. Обожавањето во Евреите се опишува како што се манифестира со зборови и дела: „Затоа, преку него секогаш да Му принесуваме на Бога пофална жртва, која е плод на усните што го исповедаат неговото име. Не заборавајте да правите добро и да споделувате со другите; зашто таквите жртви Му угодуваат на Бога“ (Евреите 1 Кор3,15-6)

Ние сме повикани да се поклониме, да го славиме и да му служиме на Бог. Задоволство ни е да го споделиме, да ги објавиме Неговите придобивки - добрата вест за она што Тој го направи за нас и преку нашиот Господ и Спасител Исус Христос.

Пет факти за обожување

  • Бог сака да Му се поклониме, да Го сретнеме со пофалба и благодарност.
  • Само Бог е достоен за нашето обожавање и апсолутна верност.
  • Обожување треба да биде искрено, а не претстава.
  • Ако го обожаваме и го љубиме Бог, ќе сториме како што вели.
  • Обожавањето не е само нешто што го правиме еднаш неделно - туку вклучува и сè што правиме.

Што да размислите

  • За кој атрибут на Бога сте најмногу благодарни?
  • Некои жртви од Стариот завет беа целосно изгорени - оставајќи ништо друго освен чад и пепел. Дали една од вашите жртви била споредлива?
  • Гледачите размислуваат кога нивниот тим постигнува цел или победи на натпревар. Дали ние реагираме со подеднаков ентузијазам кон Бога?
  • За многу луѓе, Бог не е многу важен во секојдневниот живот. Што прават луѓето да ги ценат?
  • Зошто Бог се грижи како постапуваме со другите луѓе?

од Џозеф Ткач

PDFПет основни принципи на обожување