Обожување или обожување на идоли

За некои луѓе, дискусијата за погледот на светот се чини дека е повеќе академска и апстрактна - далеку од секојдневниот живот. Но, за оние кои сакаат да живеат живот кој се преобразува во Христа преку Светиот Дух, неколку работи се позначајни и имаат повеќе длабоки импликации за вистинскиот живот. Нашиот поглед на светот се определува како ние гледаме сите видови на теми - Бог, политика, вистината, образование, абортусот, бракот, животната средина, култура, пол, економија, што значи да се биде човек, потеклото на универзумот - само за да именува неколку.

Во својата книга Новиот Завет и народот Божји, Н.Т. Рајт коментира: „Погледите на светот се самата супстанција на човечкото постоење, објективот низ кој се гледа светот, планот, како што треба да се живее во вас, и пред с тие го зацврстуваат чувството за идентитет и дом што им овозможува на луѓето да бидат онакви какви што се. Игнорирањето на гледиштата на светот, било сопствениот или оној на друга култура што ја проучуваме, ќе стане една извонредна површност “(страница 124).

Ориентација на нашиот поглед кон светот

Ако нашиот светоглед, а со тоа и нашето поврзано чувство за идентитет, е повеќе световно ориентиран од Христос, тоа некако нѐ оддалечува од Христовиот начин на размислување. Поради оваа причина, важно е да ги препознаеме и да ги третираме сите аспекти на нашиот светоглед кој не подлежи на Христовото владеење.

Предизвик е да го усогласуваме нашиот светоглед с more повеќе со Христос, бидејќи кога бевме подготвени да го сфатиме Бог сериозно, обично веќе имавме целосно развиен светоглед - оној што беше поттикнат од осмоза (влијание) и намерно размислување. На Формирањето светоглед е слично на начинот на кој детето го учи својот јазик. Тоа е и формална, намерна активност од страна на детето и родителите, и процес со цел во сопствениот живот. Голем дел од ова само се случува со одредени вредности и претпоставки кои ни се чувствуваат правилно, бидејќи тие стануваат основа од која ние (и свесно и потсвесно) оценуваме што се случува во и околу нас. Тоа е несвесната реакција што честопати станува најтешката пречка за нашиот раст и сведоштво како следбеници на Исус.

Нашиот однос кон човечката култура

Светото писмо предупредува дека сите човечки култури, до одреден степен, не се усогласени со вредностите и начините на Божјето царство. Како христијани, повикани сме да ги отфрлиме таквите вредности и начини на живот како амбасадори на Божјото царство. Светото писмо често го користи зборот Вавилон за да ги опише културите непријателски настроени кон Бога, нарекувајќи ја „мајка... на сите гадости на земјата“ (Откровение 1 Кор.7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ).

Пазете се од оние кои се обидуваат да се заробат во празна, измамничка филозофија, верувања од чисто човечко потекло кои се вртат околу принципите што владеат со овој свет, а не околу Христос (Колошаните 2,8 NGÜ).

Од суштинско значење за нашата професија како следбеници на Исус е потребата да се живее на антикултурен начин, наспроти грешните карактеристики на културата околу нас. Се вели дека Исус живеел со една нога во еврејската култура и бил цврсто вкоренет во вредностите на Царството Божјо со другата нога. Честопати ја отфрлал културата за да не биде заробен од идеологиите и практиките што биле навреда за Бога. Меѓутоа, Исус не ги отфрлил луѓето во оваа култура. Наместо тоа, ја сакаше и се сожалуваше за нив. Истакнувајќи ги аспектите на културата кои се контрадикторни на Божјите патишта, тој исто така ги потенцираше аспектите кои беа добри - всушност, сите култури се мешавина од двете.

Ние сме повикани да го следиме примерот на Исус. Нашите воскреснати и да се прошири на небото Господ очекува од нас дека ние достави доброволно водство на неговата Реч и неговиот дух, така што ќе може да блесне како верни амбасадорите на неговото Царство на љубовта, од аспект на неговата слава во често темно светот.

Пазете се од идолопоклонство

За да живееме како амбасадори во светот со нивните различни култури, го следиме примерот на Исус. Постојано сме свесни за најдлабокиот грев на човечката култура - оној што го поставува проблемот зад проблемот на секуларниот поглед на светот. Овој проблем, овој грев е идолопоклонство. Жално е што обожавањето на идоли е широко распространето во нашата модерна, самоцентрична западната култура. Ние треба внимателни очи да ја видиме оваа реалност - и во светот околу нас и во нашиот сопствен поглед на светот. Гледањето на ова е предизвик, бидејќи идолопоклонството не е секогаш лесно да се забележи.

Идолопоклонството е обожавање на нешто друго од Бога. Се работи за љубов, доверба и служење нешто или некој повеќе од Бога. Во текот на Светото Писмо, ние наоѓаме Бога и богобојазливи водачи кои им помагаат на луѓето да препознаат идолопоклонство и потоа да се откажат. На пример, Десетте заповеди започнуваат со забраната за идолопоклонство. Книгата на судиите и книгите на пророците објавуваат како општествените, политичките и економските проблеми се должат на луѓето кои веруваат во некого или нешто друго освен вистинскиот Бог.

Големиот грев зад сите други гревови е идолопоклонството - неуспехот да се сака, послуша и да му служи на Бога. Како што забележал апостол Павле, резултатите се поразителни: „Зашто, и покрај сè што знаеја за Бога, не му ја дадоа честа што ја заслужува и му должеа благодарност. , се стемни. На местото на славата на нераспадливиот Бог ставаа ликови... Затоа Бог ги остави на желбите на нивните срца и ги остави на неморал, така што тие меѓусебно ги понижуваа нивните тела“ (Римјаните 1,21;23;24 NGÜ). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

Секој кој е заинтересиран да го преуреди својот светоглед би било добро интензивно да ги запознае Римјаните 1,16-32, каде што апостол Павле јасно кажува дека идолопоклонството (проблемот зад проблемот) мора да се реши ако сакаме постојано да даваме добар плод (донесување мудри одлуки и морално однесување). Павле останува доследен на оваа точка во текот на неговата служба (види на пр 1. Коринтјаните 10,14каде Павле ги поттикнува христијаните да бегаат од идолопоклонството).

Обука на нашите членови

Со оглед на тоа што идолопоклонството напредува во модерните западни култури, важно е да им помогнеме на нашите членови да ја разберат заканата со која се соочуваат. Ние треба да размислуваме за ова разбирање на небезбедна генерација која се однесува на идолопоклонството само како прашање на поклонување на физички предмети. Идолопоклонството е многу повеќе од тоа!

Меѓутоа, важно е да се забележи дека нашиот повик како црковни водачи не е постојано да им укажуваме на луѓето на самата природа на идолопоклонството во нивното однесување и размислување. Ваша одговорност е сами да дознаете. Наместо тоа, како „помагачи на нивната радост“, повикани сме да им помогнеме да ги препознаат ставовите и однесувањата кои се симптоматични за идолопоклонството. Треба да ги направиме свесни за опасностите од идолопоклонството и да им дадеме библиски критериуми за да можат да ги испитаат претпоставките и вредностите што го сочинуваат нивниот светоглед за да видат дали се во согласност со христијанската вера што ја исповедаат.

Павле дал ваков тип на инструкции во своето писмо до црквата Колоса. Тој напишал за врската помеѓу идолопоклонството и алчноста (Колошаните 3,5 NGÜ). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

„Но, побожноста е голема придобивка за оние кои си дозволуваат да се задоволат. зашто ние ништо не донесовме на светот, затоа нема да изнесеме ништо. Но, ако имаме храна и облека, сакаме да бидеме задоволни со оние што сакаат да се збогатат паѓаат во искушенија и заплеткување и во многу глупави и штетни желби, кои ги пуштаат луѓето да потонат во пропаст и проклетство, бидејќи алчноста за пари е коренот на секое зло; некои копнееле по неа и се оддалечиле од верата и се прават многу болка“ (1. Тимотеј 6,6-10)

Дел од нашата професија како црковни лидери е да им помогнеме на нашите членови да разберат како културата апелира до нашите срца. Не само што создава силни желби, туку и чувство на право, па дури и идејата дека ние не сме вредна личност ако го отфрлиме рекламираниот производ или рекламирале животен стил. Посебно во врска со оваа образовна задача е дека повеќето од работите што ги обожаваме се добри работи. Само за себе добро е да имаш подобар дом и / или подобра работа. Меѓутоа, кога тие стануваат работи што го одредуваат нашиот идентитет, значење, сигурност и / или достоинство, во нашиот живот им пристапивме на идол. Важно е да им помогнеме на нашите членови да сфатат кога нивниот однос кон добра причина стана идолопоклонство.

Појаснувањето на идолопоклонството како проблем зад проблемот им помага на луѓето да воспостават насоки во нивните животи за да знаат кога земаат добра работа и ја прават идол - нешто на кое треба да гледаат во смисла на мир, радост, оставање на лична смисла и безбедност. Тоа се работи кои само Бог може вистински да ги обезбеди. Добрите работи што луѓето можат да ги претворат во „врвни работи“ вклучуваат врски, пари, слава, идеологии, патриотизам, па дури и лична побожност. Библијата е полна со приказни за луѓе кои го прават тоа.

Идолопоклонство во времето на знаење

Liveивееме во она што историчарите го нарекуваат Ера на знаење (различно од индустриската ера во минатото). Денес, идолопоклонството е помалку за обожување на физички предмети и повеќе за обожување на идеи и знаење. Формите на знаење што најагресивно се обидуваат да ги освојат нашите срца се идеологии - економски модели, психолошки теории, политички филозофии итн. Како црковни водачи, ние го оставаме Божјиот народ ранлив ако не им помогнеме да развијат способност сами да судат кога добрата идеја или филозофија станува идол во нивните срца и умови.

Ние можеме да им помогнеме со тоа што ќе ги обучиме да ги препознаат своите најдлабоки вредности и претпоставки - нивниот поглед на светот. Ние можеме да ги научиме како да препознаеме во молитва зошто толку силно реагираат на нешто во вестите или социјалните медиуми. Ние можеме да им помогнеме да поставуваат прашања како што се: Зошто се лутам? Зошто се чувствувам толку силно? Каква вредност има ова, и кога и како тоа стана вредност за мене? Дали мојата реакција им дава слава на Бога и ја изразува љубовта и сочувството на Исус за луѓето?

Забележете, исто така, дека ние самите сме свесни да ги препознаеме „светите крави“ во нашите срца и умови - идеите, ставовите и работите што не сакаме Бог да ги допре, работите што се „табу“. Како црковни водачи, бараме од Бога да го преуреди нашиот сопствен светоглед, така што она што го кажуваме и правиме ќе вроди со плод во Божјото царство.

заклучок

Многу од нашите погрешни чекори како христијани се засноваат на често непризнаеното влијание на нашиот личен поглед на светот. Еден од најштетните ефекти е намалениот квалитет на нашиот христијански сведок во повредениот свет. Премногу често, ги решаваме проблемите што се одвиваат на начин што ги одразува партизираните ставови за секуларната култура што нè опкружува. Како резултат на тоа, многумина од нас се држат назад за да се осврнат на прашањата во нашата култура, со што нашите членови се ранливи. Ние му го должиме на Христос да му помогне на Својот народ да го признае начинот на кој нивниот поглед на светот може да биде место за размислување за идеи и однесувања што го обесчестуваат Христос. Ние треба да им помогнеме на нашите членови да го оценат ставот на нивните срца во светлината на Христовата заповед да го љубат Бога над сè друго. Ова значи дека тие учат да ги препознаваат сите идолопоклонички прилози и да ги избегнуваат.

од Чарлс Флеминг