Почитување на нашето крштевање

176 вредност рејтинг крсти нашиот Гледаме очајно како магионичарот, завиткан во синџири и обезбеден со катанци, се спушта во голем резервоар за вода. Тогаш врвот е затворен и помошник на волшебникот стои на врвот од неа и го обвива резервоарот со крпа што ја крева над главата. По неколку моменти, ткаенината паѓа и на нашето изненадување и радост сега е волшебник на резервоарот, а неговиот помошник, обезбеден со синџири, е внатре. Оваа ненадејна и мистериозна "размена" се случува токму пред нашите очи. Знаеме дека тоа е илузија. Но, како што навидум невозможното било постигнато, не е откриено, така што ова чудо на "магија" може да се повтори до изненадување и радост на друга публика.

Некои христијани го гледаат крштевањето како да е чин на магија; за момент минувате под вода, гревовите се измиваат и лицето излегува од водата како новороденче. Но, библиската вистина за крштевањето е многу повозбудливо. Тоа не е чин на крштевање што го постигнува спасението; Исус го прави тоа како наш претставник и заменува. Речиси пред 2000 години, нè спаси преку својот живот, смрт, воскресение и воздигнување.

Не е во чинот на крштевање за да ја размениме нашата морална изопаченост и грешност со Исусовата праведност. Исус секогаш не ги отстранува гревовите на човештвото кога некој се крштава. Тој го сторил тоа еднаш за сите, преку своето крштевање, неговиот живот, неговата смрт, неговото воскресение и вознесение. Славната вистина е ова: преку нашето крштевање учествуваме во Духот на крштевањето на Исус! Се крстивме затоа што Исус, како наш претставник и претставник, се крсти за нас. Нашето крштевање е одраз и референца за неговото крштевање. Ние ја ставаме нашата доверба во Исусовото крштевање, не само во нашето.

Es ist wichtig, sich klar zu machen, dass unsere Erlösung nicht von uns abhängt. Es ist so, wie der Apostel Paulus schrieb. Es geht um Jesus, darum, wer er ist und was er für uns getan hat (und auch weiterhin tun wird): «Auch ihr verdankt alles, was ihr seid, der Gemeinschaft mit Jesus Christus. Er ist Gottes Weisheit für uns. Durch ihn haben wir Anerkennung vor Gott gefunden, durch ihn können wir ein Leben führen, wie es Gott gefällt, und durch ihn sind wir auch befreit von unserer Schuld und Sünde. So trifft nun zu, was die Heilige Schrift sagt: ;Wenn jemand stolz sein will, soll er auf das stolz sein, was Gott für ihn getan hat!» (1. Korinther 1,30-31 Hoffnung für Alle).

Wenn ich jeweils in der Karwoche daran denke, berühren mich Gedanken, meine Taufe festlich zu begehen. Dabei erinnere ich mich an die Taufe vor vielen Jahren, die mehr als meine eigene, in Christi Namen ist. Es ist die Taufe mit der Jesus, als Stellvertreter, selbst getauft wurde. Stellvertretend für das Menschengeschlecht ist Jesus der letzte Adam. Er wurde, wie wir, als Mensch geboren. Er lebte, starb und wurde mit einem verherrlichten , menschlichen Körper auferweckt und ist in den Himmel aufgestiegen. Wenn wir uns taufen lassen, verbinden wir uns mit der Taufe Jesu durch den Heiligen Geist. Mit anderen Worten, wenn wir getauft sind, dann sind wir in Jesus getauft. Diese Taufe ist vollkommen trinitarisch. Als Jesus von seinem Vetter Johannes dem Täufer getauft wurde, war die Trinität gegeben: «Als Jesus aus dem Wasser stieg, öffnete sich der Himmel über ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben und auf sich kommen. Gleichzeitig sprach eine Stimme vom Himmel: <Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Freude habe! Ihn habe ich erwählt (Matthäus 3,16-17 Hoffnung für Alle).

Исус бил крстен во неговата улога како единствен посредник помеѓу Бог и човекот. Тој беше крстен заради човештвото, а нашето крштевање значи учество во целосната и позната љубов кон Синот Божји. Крштевањето е основа во ипостасната врска преку која Бог се приближува кон човештвото и човештвото се приближува кон Бога. Ипостасната врска е теолошки термин што произлегува од грчкиот збор ипостас, кој го опишува неразделното единство на Христовото божество и човештвото. Значи Исус во исто време е целосно Бог и човек. Бидејќи е целосно божествено и потполно човечко, Христос, по својата природа, го привлекува Бог близу до нас и близок кон Бога. ТФ Торанс го објаснува следново:

На крштевањето на Исус значеше дека тој беше ракоположен како Месија, и дека тој, како на праведните, беше еден со нас, а тој зеде врз себе нашите неправедност дека неговата правда кој треба да биде наше. За нас, крштевањето значи дека ние стануваме едно, да учествува во неговата праведност со него, и дека ние сме осветени како членови на месијанската народот Божји во него, комбинирани во едно тело Христово. Постои крштевање и тело преку еден Дух. Христос и Неговата Црква учествува во едно крштевање на различни начини во дел, Христос активни и претставник како Спасител, Црквата пасивни и подготвени да се добие како откупените заедница.

Кога верниците веруваат дека ќе бидат спасени преку чинот на крштевањето, тие погрешно разбираат кој е Исус и што направил како Месија, Медијатор, Reconciler и Откупител. Го сакам одговорот што го даде Т. Ф. Торран кога тој беше спасен. "Бев спасен за смртта и воскресението на Исус за 2000 години." Неговиот одговор ја објаснува вистината дека спасението не е во искуството на крштевањето, туку во Божјото дело во Христа преку Светиот Дух. Кога зборуваме за нашето спасение, ние се пренесуваме назад во моментот на историјата на спасението, која има многу врска со нас, но сѐ што има врска со Исус. Тоа беше моментот кога беше воспоставено Царството Небесно и Божјиот оригинален план за зголемување на нас беше исполнет во време и простор.

Иако во времето на моето крштевање не ја разбирав целосно оваа четиридимензионална реалност на спасението, таа не е помалку реална, ниту помалку вистинска. Крштевањето и Господовата вечера се однесуваат на Исус додека се обединува со нас и ние со него. Овие благодатни претстави за обожавање не се во согласност со човечките концепции, туку со она што се наоѓа во Божјиот распоред. Без разлика дали бевме крстени со попрскување, наводнување или потопување, факт е она што Исус ни го направи преку својата жртва на помирување. Во Grace Communion International, ние го следиме примерот на Исус и обично се крстиме со потопување. Тоа не е секогаш можно. На пример, повеќето затвори не дозволуваат крштевање со потопување. Исто така, многу изнемоштени луѓе не можат да се потопуваат, и соодветно е да се попрскаат бебињата. Дозволете ми да го поврзам ова со друга понуда од TF Torrance:

All dies hilft klarzustellen, dass während der Taufe sowohl das Handeln Christi als auch der kirchliche Akt in seinem Namen, letztlich nicht im Sinne dessen zu verstehen ist, was die Kirche tut, sondern was Gott in Christus getan hat, was er heute tut und auch in Zukunft durch seinen Geist für uns tun wird. Seine Bedeutung liegt nicht im Ritus und seiner Durchführung an sich, noch in der Haltung der Getauften und ihres Glaubensgehorsams. Schon der nebensächliche Verweis auf die Taufe, die von Natur aus ein passiver Akt ist, in dem wir die Taufe empfangen und nicht ausführen, lenkt uns, um die Bedeutung in dem lebendigen Christus zu finden, der von seinem vollendeten Werk nicht getrennt werden kann, der sich uns durch die Kraft seiner eigenen Realität gegenwärtig macht (Theologie der Versöhnung, S. 302).

Сеќавајќи се на Светата недела и радувајќи се на прославата на Исусовата страсна жртва, љубезно се сеќавам на денот кога се крстив со потопување. Сега сфаќам многу подобар и подлабок чин на послушност кон нашата вера за себе. Мојата надеж е дека подобро разбирање на вашето крштевање ќе биде вистинска врска со крштевањето на Исус и секогаш ќе биде причина да славиш.

Ценејќи го нашето крштевање во благодарност и љубов,

Џозеф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFПочитување на нашето крштевање