Моментална среќа

170 моментална среќна радостКога ја видов оваа научна формула за среќа во статијата „Психологија денес“, се смеев гласно:

04 среќен Џозеф tkach mb 2015 10

Иако оваа апсурдна формула произведе моментална среќа, таа не донесе трајна радост. Ве молиме не го сфаќајте ова погрешно; Уживам во доброто смеење како и сите други. Затоа ја ценам изјавата на Карл Барт: „Смеј се; е најблиску до Божјата благодат. „Иако и среќата и радоста можат да не насмеат, постои значајна разлика помеѓу двете. Разлика што ја доживеав пред многу години кога почина татко ми (на десната страна сме сликани заедно). Се разбира, не бев среќен поради смртта на татко ми, но бев утешен и охрабрен од радоста што знаев дека тој доживува нова близина со Бога во вечноста. Мислата на оваа славна реалност продолжи и ми даде радост. Во зависност од преводот, Библијата ги користи зборовите среќна и среќа околу 30 пати, додека радувањето и радувањето се појавуваат повеќе од 300 пати. Во Стариот завет, хебрејскиот збор Сама (преведен како радување, радост и радување) се користи за да покрие широк спектар на човечки искуства како што се секс, брак, раѓање на деца, жетва, победа и пиење вино (Песна над песните 1,4 ; Поговорки 05,18; Псалм 113,9; Исаија 9,3 и Псалм 104,15). Во Новиот завет, грчкиот збор хара првенствено се користи за да се изрази радост во откупниот чин на Бога, доаѓањето на Неговиот Син (Лука 2,10) и воскресението на Исус (Лука 24,41). Како што го читаме во Новиот завет, разбираме дека зборот радост е повеќе од чувство; тоа е дефинирачка карактеристика на христијанинот. Радоста е дел од плодот произведен од внатрешното делување на Светиот Дух.

Добро ни е позната радоста во добрите дела во параболите за блудната овца, изгубената паричка и блудниот син5,2-24) види. Преку обновувањето и помирувањето на она што било „изгубено“, овде ја гледаме главната фигура која го отелотворува Бога Отецот како радост. Светото писмо, исто така, нè учи дека на вистинската радост не влијаат надворешните околности како што се болката, болката и загубата. Радоста може да го следи страдањето заради Христа (Колошаните 1,24) биде. И покрај страшното страдање и срам од распнувањето, Исус доживува голема радост2,2).

Знаејќи ја реалноста на вечноста, многумина од нас ја нашле вистинската радост дури и кога требаше да се збогуваме со некој близок. Ова е вистина затоа што постои нераскинлива врска помеѓу љубовта и радоста. Ова го гледаме во зборовите на Исус додека ги сумирал своите учења за своите ученици: „Ви го кажувам сето ова за да ви биде мојата радост полна, а вашата радост со тоа целосна. Така е и мојата заповед: љубете се еден со друг како што јас ве возљубив вас“ (Јован 15,11-12). Како што растеме во Божјата љубов, така расте и нашата радост. Навистина, додека растеме во љубовта, во нас расте сиот плод на Светиот Дух.

Во своето писмо до црквата во Филипи, кое Павле го напишал додека бил затворен во Рим, ни помага да ја разбереме разликата помеѓу среќата и радоста. Во ова писмо тој ги употребил зборовите радост, радост и радост 16 пати. Посетив многу затвори и центри за притвор и обично таму не наоѓате среќни луѓе. Но, Павле, окован во затвор, почувствувал радост без да знае дали ќе живее или ќе умре. Поради својата вера во Христа, Павле бил подготвен да ги види своите околности низ очите на верата во многу поинаква светлина од онаа што би ја виделе повеќето луѓе. Забележете што рече тој на Филипјаните 1,12-14 напиша:

„Драги мои браќа! Сакам да знаете дека мојот притвор не го спречи ширењето на евангелието. Напротив! Сега им стана јасно на сите мои чувари овде и на другите учесници во судењето дека сум затворен само затоа што верувам во Христа. Покрај тоа, многу христијани стекнаа нова храброст и самодоверба преку моето затворање. Тие сега ја проповедаат Божјата реч без страв и без плашливост“.

Овие моќни зборови потекнуваат од внатрешната радост што ја доживеал Павле и покрај неговите околности. Тој знаеше кој е тој во Христа и кој е Христос во него. Во Филипјаните 4,11-13 тој напиша:

„Не го велам ова за да го свртам вашето внимание на мојата потреба. На крајот на краиштата, научив да се согласувам во сите ситуации во животот. Без разлика дали имам малку или многу, јас сум доста запознаен со двете, и затоа можам да се справам со двете: можам да бидам сит и да гладувам; Можам да бидам во недостаток и можам да имам во изобилство. Сето тоа можам да го направам преку Христос, кој ми дава моќ и сила“.

Ние можеме да ја резимираме разликата помеѓу среќата и радоста на многу начини.

  • Среќата е привремена, честопати трае само еден момент или резултат на краткорочно задоволство. Радоста е вечна и духовна, клуч за сфаќањето кој е Бог и што направил, она што Тој го прави и ќе го прави.
  • Бидејќи среќата зависи од многу фактори. Тој е минлив, сè уште продлабочува или зрее. Радоста, исто така, еволуира како што растеме во нашиот однос со Бога и едни со други.
  • Среќата доаѓа од временски, надворешни настани, набудувања и активности. Радоста лежи во тебе и доаѓа од делото на Светиот Дух.

Бидејќи Бог нè создал за да се дружиме со себе, ништо друго не може да ги задоволи нашите души и да ни донесе трајна радост. Со вера, Исус живее во нас, а ние во него. Бидејќи повеќе не живееме за себе, можеме да се радуваме во сите ситуации, дури и во страдањата (Јаков 1,2), соединувајќи се со Исус кој пострада за нас. И покрај големите страдања во затворот, Павле напишал во Филипјаните 4,4: "Радувај се што му припаѓаш на Исус Христос. И сакам повторно да кажам: Радувај се!"

Исус нè повика на живот на самоподарување за другите. Во овој живот постои една навидум парадоксална изјава: „Кој ќе го спаси својот живот по секоја цена, ќе го загуби, но кој ќе го даде својот живот за мене, ќе го добие засекогаш“ (Матеј 16,25). Како луѓе, ние често поминуваме часови или денови размислувајќи малку за Божјата слава, љубов и светост. Но, сигурен сум дека кога ќе го видиме Христос во Неговата полна слава, ќе ги собереме главите и ќе речеме: „Како можев да посветам толку многу внимание на други работи?“

Сè уште не го гледаме Христа толку јасно колку што би сакале. Живееме во сиромашни квартови, така да се каже, и тешко е да се замислиме места каде што никогаш не сме биле. Премногу сме зафатени со обидот да го преживееме сиромашниот кварт за да влеземе во Божјата слава (видете ја нашата статија Радоста на спасението). Радоста на вечноста овозможува да се разберат страдањата на овој живот како можности да се прими благодатта, да се запознае Бога и подлабоко да се верува во Него. Доаѓаме да ги цениме радостите на вечноста уште повеќе откако се бориме со ропството на гревот и сите тешкотии на овој живот. Ќе ги цениме прославените тела уште повеќе откако ќе ја доживееме болката на нашите физички тела. Верувам дека затоа Карл Барт рече: „Радоста е наједноставниот облик на благодарност.“ Можеме да бидеме благодарни што радоста беше воспоставена пред Исус. Таа му овозможи на Исус да го поднесе крстот. Исто така, пред нас беше поставена и радост.

Џозеф Ткач
Претседател GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFМоментална среќа за трајна радост