Евангелието - брендирана статија?

223 евангелието статија за брендВо еден од неговите рани филмови, Џон Вејн му вели на друг каубој: „Не сакам да работам со пегла за брендирање - боли кога ќе застанеш на погрешно место!“ Ми се чинеше дека неговата забелешка е доста смешна, но исто така ме натера да размислете за тоа како црквите можат да го оштетат евангелието преку несоодветна употреба на маркетиншки техники, како што е тешката реклама на брендирани производи. Во нашето минато, нашиот основач бараше силна продажна точка и не направи „една вистинска црква“. Оваа практика ја загрози библиската вистина бидејќи евангелието беше редефинирано за да го промовира името на брендот.

Вклучени во работата на Исус за ширење на неговото евангелие

Нашиот повик како христијани не е да пласираме брендиран производ, туку да учествуваме во работата на Исус со помош на Светиот Дух и да го шириме неговото евангелие низ светот преку Црквата. Евангелието на Исус опфаќа неколку работи: Како простувањето и помирувањето се постигнаа преку Исусовата жртва за помирување; како Светиот Дух н ren обновува (и што значи да се живее нов живот); природата на нашето повикување како следбеници на Исус кои се придружуваат на неговата светска мисија; и сигурна надеж дека ќе припаѓаме засекогаш на заедницата што Исус ја има со Отецот и Светиот Дух.

Постојат употреби, иако ограничени, во кои маркетингот (вклучително и брендирањето) е корисен во извршувањето на евангелската служба на која н Jesus повика Исус. На пример, можеме да користиме логоа, веб -страници, социјални медиуми, билтени, билтени, икони, билтени и други алатки за комуникација за да ни помогнат да ја шириме Исусовата порака и да им всадиме вера на луѓето. Во секој случај, таквите средства треба да бидат корисни и да не спречуваат да бидеме светлина и сол во нашите граѓански заедници. Од оваа гледна точка, јас не сум против правилно применет маркетинг, но исто така би сакал да упатам апел за претпазливост и да го поврзам ова со изгледите.

Апел за претпазливост

Според дефиницијата на Џорџ Барна, маркетингот е „колективен термин кој ги вклучува сите активности кои водат до тоа две страни да се согласат да разменат стоки со соодветна вредност“ (во Водич чекор по чекор за црковен маркетинг). во црковен маркетинг). Барна го проширува поимот маркетинг со додавање на активности како што се рекламирање, односи со јавноста, стратешко планирање, анкети за клиенти, канали за дистрибуција, собирање средства, цени, визионирање и услуги на клиентите како елементи на маркетингот. Потоа Барна заклучува: „Кога овие елементи ќе се здружат во трансакција што предизвикува инволвираните страни да разменуваат добра со соодветна вредност, маркетинг кругот се затвора“. Ајде да ја задржиме идејата за размена за добра со соодветна вредност некое време.

Тоа беше само пред неколку години кога некои од нашите пастири изучуваа добро позната книга од лидер на мега-црква во Јужна Калифорнија. Суштинската порака на книгата беше дека можете да им дадете на луѓето и на нивните заедници нешто што тие ентузијастички би го прифатиле ако ја продавате вашата црква на специфичен начин. Некои од нашите пастири се обиделе на препорачаните маркетинг техники и биле разочарани бидејќи нивното членство не растело.

Но, дали треба да го продаваме евангелието (и нашите цркви) на начин на кој Walmart и Sears ги продаваат своите производи - или дури и да користиме маркетинг методи што одредени цркви ги користат за да генерираат нумерички раст? Мислам дека се согласуваме дека не треба да го промовираме Евангелието како потрошувачка ставка со наводно голема вредност. Тоа сигурно не беше она што Исус го имаше на ум кога ни ја даде задачата да го проповедаме Евангелието во светот и да правиме ученици на луѓе од сите сфери на животот.

Како што напишал апостол Павле, евангелието често се прикажува како реакционерно или омаловажувачко од децидно световните луѓе (1. Коринтјаните 1,18-23) и секако не се гледа како атрактивен, многу посакуван потрошувач. Како следбеници на Исус, ние не сме телесни, туку духовни (Римјаните 8,4-5). Ние сигурно не сме совршени во ова, но преку Светиот Дух сме усогласени со Божјата волја (а следствено и со Неговата работа). Сфатено на овој начин, не е изненадувачки што Павле отфрли одредени „човечки“ (светски) техники за ширење на Евангелието:

Бидејќи Бог милосрдно ни ја доверил оваа задача, ние не губиме срце. Ги отфрламе сите бескрупулозни методи на проповедање. Ние не се обидуваме никого да надмудриме и не го фалсификуваме Божјото Слово, туку ја зборуваме вистината пред Бога. Сите кои имаат искрени срца го знаат ова (2. Коринтјаните 4,1-2; Нов живот). Павле ја отфрлил употребата на методи кои носат краткорочни придобивки, но се на сметка на евангелието. Единствениот вид на успех што тој го посакува во животот и службата треба да дојде од заедништвото со Христос и евангелието.

Некои црковни тврдења кои го промовираат евангелието како рецепт за успех звучат вака: „Дојдете во нашата црква и вашите проблеми ќе бидат решени. Ќе постигнете здравје и просперитет. Ќе бидете богато благословени“. Ветените благослови обично имаат врска со моќта, успехот и исполнувањето на желбите. Ефектот „шеќер и стап“ започнува кога заинтересираните ќе се запознаат со потребните барања - работи како што се високо ниво на вера, учество во мала група, плаќање десеток, активно вклучување во црковната служба или почитување на одредени времиња за молитва и проучување на Библијата. Иако тие се корисни за растот на ученикот на Исус, ниту еден од нив не може да го поттикне Бог љубезно да ги исполни нашите желби во замена за работи што Тој тврди дека ги очекува од нас.

Нелојална реклама и измамнички маркетинг

Да ги намамат луѓето да кажат дека можат да дојдат кај Бога за да ги исполнат своите желби е нечесно рекламирање и лажен маркетинг. Тоа не е ништо повеќе од паганство во модерна маска. Христос не умре за да ги исполни нашите себични желби за потрошувачка. Тој не дојде да ни гарантира здравје и просперитет. Наместо тоа, Тој дојде да н welcome пречека во добри односи со Отецот, Синот и Светиот Дух и да ни даде мир, радост и надеж, кои се плодови на тој однос. Ова н emp овластува со Божјата драга и преобразувачка loveубов во loveубов и помош на другите луѓе. Овој вид на loveубов може да го сфатат некои (а можеби и многумина) како наметлива или навредлива, но секогаш укажува на изворот на оваа заштеда, помирување и трансформирање на убовта.

Треба ли да го продадеме Евангелието како предмет на размена на соодветна вредност помеѓу две меѓусебно договорени партии? Секако не! Евангелието е дар за сите со благодатта Божја. И сè што можеме да го направиме е да го прифатиме подарокот со празни, скршени раце - исполнет со благодарност да ги прифатиме благословите што му припаѓаат на Бога. Заедницата на благодатта и љубовта се изразува преку живот благодарен обожување - реакција, овластени од страна на Светиот Дух, кој ги отвори очите и го направи нашиот горд и бунтовнички порив за независност да се живее за Божјата слава.

Прекрасна размена

Со овие мисли на ум, би сакал да истакнам дека во нашите животи во и со Христос и преку Светиот Дух, размена на посебен вид, се случи навистина прекрасна размена. Ве молиме прочитајте што напишал Павле:

Јас сум распнат со Христос. Јас живеам, но не јас, туку Христос живее во мене. Зашто, она што сега го живеам во тело, го живеам со вера во Синот Божји, кој ме возљуби и се предаде за мене (Галатјаните 2,19б-20).

Ние им го даваме нашиот грешен живот на Исус и Тој ни го дава Својот живот на праведност. Кога ќе се откажеме од својот живот, сметаме дека неговиот живот работи во нас. Кога ги ставаме нашите животи под власта на Христос, ја наоѓаме вистинската цел на нашите животи, повеќе не ги живееме нашите стремежи, туку да ја зголемиме славата на Бога, нашиот Творец и Откупител. Оваа размена не е маркетинг метод - тоа се случува по благодат. Добиваме целосна заедница со Бога, со Таткото, со Синот и со Светиот Дух, и Бог ни сесрдно го прима. Го примаме Христовиот праведен карактер и ги отстранува сите наши гревови и ни дава целосна прошка. Ова сигурно не е размена на добра со соодветна вредност!

Секој верник во Христа, човекот или жената, е ново суштество - Божје дете. Светиот Дух ни дава нов живот - Божјиот живот во нас. Како ново суштество, Светиот Дух нè промени да станеме се повеќе и повеќе вклучени во Христовата совршена љубов кон Бога и човекот. Кога нашиот живот е во Христа, тогаш имаме удел во неговиот живот, и во радост и во сочувствителна љубов. Ние сме партнери во неговите страдања, неговата смрт, неговата праведност, како и неговото воскресение, неговото вознесение и, конечно, неговото славење. Како Божји деца, ние сме сонародници со Христос, всадени во неговиот совршен однос со својот Татко. Во тој поглед, благословени сме од сето она што Христос го направи за нас да станеме Божји сакани деца, обединети со него - во слава засекогаш!

Полн со радост во текот на прекрасната размена,

Џозеф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFЕвангелието - брендирана статија?