Средната состојба

133 е средна состојба

Der Zwischenzustand ist der Zustand, in dem sich die Toten bis zur Auferstehung des Leibes befinden. Je nach Auslegung einschlägiger Schriftstellen haben Christen unterschiedliche Ansichten über das Wesen dieses Zwischenzustands. Manche Stellen sprechen dafür, dass die Toten diesen Zustand bewusst erleben, andere dafür, dass ihr Bewusstsein erloschen ist. Die Weltweite Kirche Gottes glaubt, dass beide Ansichten respektiert werden sollten. (Jesaja 14,9-10; Hesekiel 32,21; Lukas 16,19-31; 23,43; 2. Korinther 5,1-8; Philipper 1,21-24; Offenbarung 6,9-11; Psalm 6,6; 88,11-13; 115,17; Prediger 3,19-21; 9,5.10; Jesaja 38,18; Johannes 11,11-14; 1. Thessalonicher 4,13-14).

Што е со „средната состојба“?

Во минатото, обично земавме догматски став за таканаречената „средно состојба“, односно дали лицето е несвесно или свесно помеѓу смртта и воскресението. Но, не знаеме. Во текот на христијанската историја, мнозинството сметало дека по смртта, човекот е свесно со Бога или свесно е казнет. Мислењето на малцинството е познато како „спиење на душата“.

Кога го испитуваме Писмото, гледаме дека Новиот завет не нуди смирувачки поглед на средната држава. Постојат неколку стихови кои изгледа дека укажуваат на тоа дека луѓето по несмртност се свесни, како и некои стихови кои изгледаат дека луѓето се свесни по смртта.

Повеќето од нас се запознаени со стихови што ја опишуваат смртта како „спиење“, како оние во Книгата на проповедниците и Псалмите. Овие стихови се напишани од феноменолошка перспектива. Со други зборови, кога ќе погледнете физички феномен на мртво тело, се чини дека телото спие. Во такви делови, спиењето е слика на смрт поврзана со изгледот на телото. Меѓутоа, кога читаме стихови како Матеј 27,52:11,11, Јован 13,36 и Дела, се чини дека смртта буквално се изедначува со „спиење“ - иако авторите биле свесни дека постои значителна разлика помеѓу Смрт и спиење таму.

Сепак, треба да посветиме сериозно внимание на стиховите што укажуваат на свеста за по смртта. Во 2. Коринќаните 5,1: 10-4, Пол се чини дека се однесува на средната состојба со зборовите „гола“ во стих 8 и како „да се биде дома со Господ“ во стих 1,21. Во Филипјаните 23: 22,43, Павле вели дека умирањето е „профит“ затоа што христијаните го напуштаат светот „за да бидат со Христа“. Ова не звучи како бесвест. Ова може да се види и во Лука, каде Исус му рекол на арамијата на крстот: „Денес ќе бидете во рајот со мене“. Грчкиот е преведен јасно и правилно.

На крајот на краиштата, доктрината за средната состојба е нешто што Бог не избра да не опишува во Библијата точно и догматично. Можеби едноставно е над човечката способност да го сфати тоа, дури и ако може да се објасни. Ова учење не е сигурно прашање за кое христијаните треба да расправаат и да се поделат. Како што објаснува Евангелскиот речник на теологијата: „Шпекулациите за средната состојба никогаш не треба да ја намалуваат сигурноста што доаѓа од крстот или надежта за ново создавање“.

Кој би сакал да му се пожали на Бога за тоа кога е целосно свесен со Бога после смртта и ќе рече: „Јас всушност треба да спијам сè додека Исус не се врати - зошто сум всушност свесен?“ И, се разбира, ако сме несвесни, нема да можеме да се пожалиме. Во секој случај, ние ќе бидеме со Бог следниот свесен момент по смртта.

од Пол Крол


PDFСредната состојба