Сатаната не е божествен

Библијата јасно кажува дека постои само еден Бог (Мал 2,10; Ефесјаните 4,6), а тој е Отец, Син и Светиот Дух. Сатаната не ги поседува карактеристиките на божество. Тој не е творец, тој не е сеприсутен, не е сезнаен, не е полн со благодат и вистина, не е „единствениот моќен, крал на кралевите и господар над господарите“ (1. Тимотеј 6,15). Светото писмо покажува дека Сатана бил меѓу создадените ангели во неговата првобитна состојба. Ангелите се создадени службенички духови (Неемија 9,6; Евреите 1,13-14), обдарени со слободна волја.

Ангелите ги извршуваат Божјите заповеди и се помоќни од луѓето (Псалм 103,20; 2. Петар 2,11). Тие, исто така, се наведува дека ги штитат верниците (Псалм 91,11) и фалете го Бога (Лука 2,13-14; Откровение 4 итн.).
Сатаната, чие име значи „противник“ и чие име е исто така ѓавол, доведе можеби дури една третина од ангелите во бунт против Бога (Откровение 1 Кор.2,4). И покрај ова отпадништво, Бог собира „илјада ангели“ (Евреите 1 Кор2,22).

Демоните се ангели кои „не останаа на небото, туку го напуштија своето живеалиште“ (Јуда 6) и му се придружија на сатаната. „Зашто Бог не ги поштеди ниту ангелите кои згрешија, туку ги фрли во пеколот со синџири на темнина и ги предаде да бидат држени на суд“ (2. Петар 2,4). Активноста на демоните е ограничена од овие духовни и метафорични синџири.

Типологијата на alltestamentlichen делови како Исаија 14 28 и Езекиел покажува дека сатаната беше специјален ангелски суштества еден шпекулира дека тоа е архангел кој беше со Бог во добра состојба. 

Сатаната беше „беспрекорен“ од денот кога беше создаден додека не беше пронајдена во него беззаконие, и тој беше „полн со мудрост и неизмерно убав“ (Езекиел 28,12-15)

Сепак, тој стана „полн со беззаконија“, неговото срце беше горделиво поради неговата убавина, а неговата мудрост беше расипана поради неговата раскош. Тој се откажа од својата светост и способност да се покрие со милост и стана „спектакл“ предодреден да биде уништен (Езекиел 28,16-19)

Сатаната се смени од Светлоносецот (името Луцифер во Исаија 14,12 значи „донесувач на светлина“) до „моќ на темнината“ (Колосјаните 1,13; Ефесјаните 2,2) кога решил дека неговиот статус како ангел не е доволен и сакал да стане божествен како „Севишниот“ (Исаија 14,13-14)

Споредете го тоа со одговорот на ангелот кој Јован сакаше да му се поклони: „Не правете го тоа!“ (Откровение 1 Кор.9,10). Ангелите не треба да се обожаваат затоа што тие не се Бог.

Бидејќи општеството направи идоли од негативните вредности што ги промовираше сатаната, Светото писмо го нарекува „бог на овој свет“ (2. Коринтјаните 4,4), и „моќниот што владее во воздухот“ (Ефесјаните 2,2), чиј расипан дух е насекаде (Ефесјаните 2,2). Но, сатаната не е божествен и не е на исто духовно ниво како Бог.

Што Сатаната го прави

„Ѓаволот греши од почеток“ (1. Јоханес 3,8). „Тој е убиец од почеток и не стои во вистината; зашто вистината не е во него. Кога зборува лаги, зборува од своите; зашто тој е лажливец и татко на лагата“ (Јован 8,44). Со своите лаги тој ги обвинува верниците „ден и ноќ пред нашиот Бог“ (Римјаните 12,10).

Тој е злобен, исто како што во деновите на Ное го искушуваше човештвото на зло: мислите и мислите на нивните срца беа само зли засекогаш (1. Мос 6,5).

Неговата желба е да го изврши своето злобно влијание врз верниците и потенцијалните верници за да ги извлече од „светлата светлина на евангелието на славата Христова“ (2. Коринтјаните 4,4) за да не добијат „удел во божествената природа“ (2. Петар 1,4).

За таа цел, тој ги искушува христијаните на грев, исто како што го искушуваше Христос (Матеј 4,1-11), и употребил подмолна измама, како со Адам и Ева, за да ги направи „од едноставноста кон Христос“ (2. Коринтјаните 11,3) го одвлекува вниманието. За да го постигне ова, тој понекогаш се маскира во „ангел на светлината“ (2. Коринтјаните 11,14), и се преправа дека е нешто што не е.

Преку примамливост и преку влијанието на општеството под негова контрола, сатаната се обидува да ги натера христијаните да се отуѓат од Бога. Верникот се одвојува од Бога преку неговиот/нејзиниот избор на слободна волја да греши со препуштање на грешната човечка природа и на тој начин следејќи ги расипаните патишта на сатаната и прифаќајќи го неговото значително лажно влијание (Матеј 4,1-дваесет; 1. Јоханес 2,16-дваесет; 3,8; 5,19; Ефесјаните 2,2; Колосјаните 1,21; 1. Петар 5,8; Џејмс 3,15).

Меѓутоа, важно е да се запамети дека сатаната и неговите демони, вклучувајќи ги и сите искушенија на Сатана, се предмет на Божјиот авторитет. Бог дозволува такви активности бидејќи Божјата волја е верниците да имаат слобода (слободна волја) да прават духовни избори (Јов 1 Кор.6,6-12; Маркус 1,27; Лука 4,41; Колосјаните 1,16-дваесет; 1. Коринтјаните 10,13; Лука 22,42; 1. Коринтјани 14,32).

Како треба верникот да реагира на сатаната?

Главниот библиски одговор на верникот на сатаната и неговите обиди да нè намами во грев е „да се спротивставиме на ѓаволот и тој ќе побегне од вас“ (Јаков 4,7; Метју 4,1-10), со што му дава „нема простор“ или можност (Ефесјаните 4,27).

Да се ​​спротивставиме на сатаната вклучува молитва за заштита, потчинување на Бога во послушност кон Христа, свесност за тоа колку зло привлекува кон нас, стекнување духовни квалитети (она што Павле го нарекува облекување на целосниот оклоп Божји), вера во Христос кој е преку Светиот Дух бдеејќи над нас (Матеј 6,31; Џејмс 4,7; 2. Коринтјаните 2,11; 10,4-5; Ефесјаните 6,10-дваесет; 2. Солунчани 3,3).

Да се ​​спротивставиме, исто така, вклучува и да се биде духовно буден, „зашто ѓаволот оди наоколу како лав што рика, барајќи кого да проголта“ (1. Петар 5,8-9)

Пред сè, ние ја полагаме нашата доверба во Христа. Во 2. Солунчани 3,3 читаме: „дека Господ е верен; тој ќе ве зајакне и ќе ве заштити од злото“. Ние се потпираме на верноста на Христос со тоа што „стоиме цврсто во верата“ и Му се посветуваме во молитва тој да нè откупи од злото (Матеј 6,13).

Христијаните треба да останат во Христа (Јован 15,4) и избегнувајте вклучување во активностите на сатаната. Треба да размислувате за работи кои се чесни, праведни, чисти, убави и со добра репутација (Филипјаните 4,8) медитирајте наместо да ги истражувате „длабочините на сатаната“ (Отк 2,24).

Верниците исто така мора да ја прифатат одговорноста да преземат одговорност за своите лични гревови и да не го обвинуваат сатаната. Сатаната можеби е зачетник на злото, но тој и неговите демони не се единствените кои го овековечуваат злото, бидејќи мажите и жените по своја волја го создадоа и опстојуваат на своето зло. Луѓето, а не сатаната и неговите демони, се одговорни за своите гревови (Езекиел 18,20; Џејмс 1,14-15)

Исус веќе ја освоил победата

Понекогаш се изразува мислење дека Бог е поголем, а сатаната е помал Бог и дека тие се некако заробени во вечен конфликт. Оваа идеја се нарекува дуализам.
Таквото гледиште е небиблиско. Не постои постојана борба за универзална превласт меѓу силите на темнината предводени од сатаната и силите на доброто предводени од Бога. Сатаната е само создадено суштество, потполно подредено на Бога и Бог има врховен авторитет во сè. Исус триумфирал над сите тврдења на сатаната. Со вера во Христа веќе имаме победа, а Бог има суверенитет над сè (Колошаните 1,13; 2,15; 1. Јоханес 5,4; Псалм 93,1; 97,1; 1. Тимотеј 6,15; Откровение 19,6).

Затоа, христијаните не треба да бидат претерано загрижени за ефективноста на сатановите напади против нив. Ниту ангелите, ниту силите, ниту властите „не можат да нè одвојат од љубовта Божја која е во Христа Исуса“ (Римјаните 8,38-39)

Одвреме-навреме читаме во Евангелијата и Дела на апостолите дека Исус и учениците кои Тој конкретно ги овластил истеруваат демони од луѓе кои биле физички и/или духовно измачени. Ова ја илустрира Христовата победа над силите на темнината. Мотивацијата вклучуваше и сочувство за оние кои страдаат и потврдување на авторитетот на Христос, Синот Божји. Протерувањето на демоните беше поврзано со ублажување на духовните и/или физичките заболувања, а не со духовното прашање за отстранување на личниот грев и неговите последици (Матеј 17,14-18; Маркус 1,21-27; Маркус 9,22; Лука 8,26-29; Лука 9,1; Дела 16,1-18)

Сатаната повеќе нема да ја тресе земјата, да тресе царства, да го прави светот пустина, да уништува градови и да го држи човештвото затворено во куќа на духовни затвореници (Исаија 1 Кор.4,16-17)

„Кој прави грев е од ѓаволот; зашто ѓаволот греши од почеток. За таа цел се јави Синот Божји, за да ги уништи делата на ѓаволот“ (1. Јоханес 3,8). Провоцирајќи го верникот на грев, сатаната имал моќ да го доведе до духовна смрт, односно отуѓување од Бога. Но, Исус се жртвувал себеси „за со својата смрт да го уништи ѓаволот кој има моќ над смртта“ (Евреите 2,14).

По Христовото враќање, тој ќе го отстрани влијанието на сатаната и неговите демони, покрај оние луѓе кои непокајано се држат до влијанието на сатаната, фрлајќи ги во огненото езеро Геена еднаш засекогаш (2. Солунчани 2,8; Откровение 20).

затворање

Сатаната е паднат ангел кој се обидува да ја расипе Божјата волја и да го спречи верникот да го достигне својот духовен потенцијал. Важно е верникот да биде свесен за алатките на сатаната без да биде премногу загрижен за сатаната или демоните, за да не нè искористи сатаната (2. Коринтјаните 2,11).

од Џејмс Хендерсон


PDFСатаната не е божествен