Благодат во страдање и смрт

Додека ги пишувам овие редови, се подготвувам да одам на погребот на вујко ми. Тој е прилично лош веќе некое време. Популарно кружи познатата реченица на Бенџамин Френклин: „Само две работи на овој свет се сигурни: смртта и даноците.“ Веќе изгубив многу важни луѓе во мојот живот; вклучувајќи го и татко ми. Се уште се сеќавам дека го посетив во болница. Имаше големи болки и едвај издржав да го видам во таква болка. Тоа беше последен пат кога го видов жив. Сè уште сум тажен до ден-денес што веќе немам татко со кој ќе се јавам на Денот на татковците и со кој ќе поминувам време. Сепак, му благодарам на Бога за благодатта што ја доживуваме од него преку смртта. Од него, Божјата добрина и милост стануваат достапни за сите луѓе и живи суштества. Кога Адам и Ева згрешиле, Бог ги спречил да јадат од дрвото на животот. Сакаше да умрат, но зошто? Одговорот е следниов: кога би продолжиле да јадат од дрвото на животот иако згрешиле, засекогаш би живееле живот во грев и болест. Ако имаа цироза на црниот дроб како што имаше татко ми, тие ќе живеат во болка и болест засекогаш. Да имаа рак ќе страдаат од него засекогаш без тронка надеж бидејќи ракот нема да ги убие. Бог ни даде смрт по благодат за да можеме еден ден да избегаме од болките на животот на земјата. Смртта не била казна за гревот, туку дар што води до вистински живот.

„Но, Бог е толку милостив и толку многу нè засака, што ни даде нам мртвите преку нашите гревови нов живот со Христос кога го воскресна од мртвите. Само со милоста Божја си спасен! Зашто тој нè воскресна од мртвите заедно со Христос и сега со Исус припаѓаме во неговото небесно царство“ (Ефесјаните 2,4-6 Библија за нов живот).

Исус дошол на земјата како човек за да ги ослободи луѓето од затворот на смртта. Како што се спушташе во гробот, им се придружи на сите луѓе кои некогаш живееле и умреле и некогаш ќе умрат. Меѓутоа, планот му бил тој да стане од гробот со сиот народ. Павле го опишува тоа вака: „Ако сте воскреснати со Христос, барајте го она што е горе, каде што е Христос, седи оддесно на Бога“ (Колошаните 3,1).

Противот за грев

Ни е кажано дека кога грешиме, страдањата во светот се зголемуваат. Бог го скратува животот на луѓето, вели во Битие: „Тогаш Господ рече: Мојот дух нема да владее со човекот вечно, зашто и човекот е тело. Ќе му дадам сто и дваесет години за цел живот“ (1. Мос 6,3). Во Псалмите е запишано дека Мојсеј години подоцна жали за состојбата на човештвото: „Твојот гнев е тежок за нашиот живот, минлив е како воздишка. Можеби ќе доживееме седумдесет години, можеби ќе доживееме и до осумдесет години - но и најубавите години се труд и товар! Колку брзо сè заврши, а ние веќе не сме“ (Псалм 90,9:120f; ГН). Гревот се зголемил и животниот век на мажите е намален од години како што е запишано во Битие на пониска возраст. Гревот е како рак. Единствениот ефикасен начин да се справите со неа е да ја уништите. Смртта е последица на гревот. Затоа, во смртта Исус ги зеде нашите гревови на себе и ги уништи нашите гревови на тој крст. Преку неговата смрт го доживуваме противотровот на гревот, неговата љубов како благодат на животот. Убодот на смртта го нема бидејќи Исус умре и воскресна.

Поради смртта и воскресението Христово, со доверба го очекуваме воскресението на неговите следбеници. „Зашто, како што сите умираат во Адам, така и во Христа сите ќе оживеат“ (1. Коринтјани 15,22). Ова оживување има прекрасни ефекти: „И Бог ќе ги избрише сите солзи од твоите очи, и смрт нема да има веќе, нема да има тага, ни пискот, ни болка; зашто првото помина“ (Откровение 21,4). По воскресението, веќе нема да има смрт! Поради оваа надеж Павле им пишува на Солунјаните дека не треба да тагуваат како луѓе кои немаат надеж: „Но, не сакаме, драги браќа, да ве оставиме во темнината за оние што се упокоиле, за да бидете не тажен како другите кои немаат надеж. Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, Бог преку Исус ќе ги донесе и оние што се упокоиле со него. Зашто вака ви велиме во Господовото слово: ние, кои сме живи и остануваме до доаѓањето Господово, нема да им претходиме на оние што се упокоиле“(1. Теса 4,13-15)

Ослободување на болка

Додека ние жали поради загубата на сакан членови на семејството и пријателите, бидејќи ние ги пропуштите, ние се надеваме дека ќе можеме да ги видиме повторно во небото. Тоа е како да се збогувате со еден пријател кој подолго патува во странство. Смртта не е крај. Тој е благодат која нè ослободува од болка. Кога Исус ќе се врати, нема смрт, ниту болка, ниту тага. Ние можеме да му се заблагодариме на Бога за благодатта на смртта кога умре некој близок. Но, што е со луѓето кои мора да страдаат многу долго пред да се присетат во вечниот дом? Зошто не им било дозволено да ја доживеат милоста на смртта? Дали Бог ја остави? Се разбира, не! Тој никогаш нема да замине или да се откаже. Страдањето е исто така Божја благодат. Исус, кој е Бог, страдал од болката да се биде човечки триесет години - со сите свои ограничувања и искушенија. Најлошото страдање што го претрпе беше неговата смрт на крстот.

Сподели во животот на Исус

Многу христијани не знаат дека страдањето е благослов. Болката и страдањето се благодат, затоа што преку нив учествуваме во болниот живот на Исус: „Сега сум среќен во страдањата што ги трпам за вас, и во моето тело го враќам за неговото тело она што сè уште недостасува во страдањата Христови. , тоа е црквата »(Колошаните 1,24).

Петар ја разбрал улогата што ја игра страдањето во животот на христијаните: „Затоа што Христос пострада во тело, вооружете се и вие со истиот ум; зашто оној кој пострада во телото, престана од гревот“ (1. Петар 4,1). Погледот на Павле за страдањето бил слично на Петар. Павле го гледа страдањето онака како што е: благодат на која треба да се радуваме. „Пофалба Му е на Бога, Таткото на нашиот Господ Исус Христос, Отецот на милосрдието и Бог на секоја утеха, Кој нè утешува во сите наши неволји, за да можеме и ние да ги утешиме оние во сите неволји со утехата со која самите се утешивме. се од Бога. Зашто, како што Христовите страдања доаѓаат изобилно врз нас, така и ние сме изобилно утешени од Христос. Но, ако имаме неволја, тоа е за ваша утеха и спасение. Ако имаме утеха, тоа е за твоја утеха, која се покажува како делотворна кога со трпение ги поднесуваш истите страдања што ги трпиме и ние“ (2. Коринтјаните 1,3-6)

Важно е да се види целото страдање како што го опишува Петар. Тој нè потсетува дека учествуваме во страдањата на Исус кога доживуваме неоправдана болка и страдање „Зашто тоа е благодат кога некој го поднесува злото и трпи неправда пред Бога заради совеста. За каква слава е кога те тепаат за лоши дела и трпиш? Но, ако страдате и трпите за добри дела, тоа е благодат кај Бога. Зашто така сте повикани да правите, бидејќи и Христос пострада за вас и оставивте пример да ги следите неговите стапки »(1. Петар 2,19-21)

Во болка, страдање и смрт се радуваме во благодатта Божја. Како Јов, кога гледаме човечки, доживуваме неоправдано болест и страдање, Бог не нè напушти, туку стои од нас и се радува во нас.

Ако во твојата тага бараш од Бога да ти го одземе, Бог сака да ја знаеш Неговата утеха: „Мојата милост ти е доволна“ (2. Коринтјани 12,9). Нека им бидеш утешител на другите луѓе преку удобноста што ја доживеале за себе.    

од Такалани Мусеква