Himmel

„Небото“ како библиски термин го означува избраното Божјо живеалиште, како и вечната судбина на сите откупени Божји деца. „Да се ​​биде на небото“ значи: да се остане со Бога во Христа каде што веќе нема смрт, тага, плач и болка. Небото е опишано како „вечна радост“, „блаженство“, „мир“ и „Божја праведност“. (1. Кралеви 8,27-дваесет; 5. Мојсеј 26,15; Метју 6,9; Дела на апостолите 7,55-56; Јован 14,2-3; Откровение 21,3-4; 2 часот2,1-дваесет; 2. Петар 3,13).

Дали одиме на небото кога ќе умреме?

Некои се потсмеваат на идејата „да се оди во рајот“. Но, Павле вели дека веќе сме воспоставени на небото (Ефесјаните 2,6) - и тој претпочиташе да замине од светот за да биде со Христос кој е на небото (Филипјаните 1,23). Одењето [одењето] на рајот не се разликува многу од она што го рекол Павле. Можеби претпочитаме други начини на изразување, но тоа не е точка на која треба да ги критикуваме или исмеваме другите христијани.

Кога повеќето луѓе зборуваат за рајот, тие го користат тој термин како синоним за спасение. На пример, некои христијански евангелисти го поставуваат прашањето: „Ако умреш вечерва, дали си сигурен дека би отишол во рајот?“ Вистинската поента во овие случаи не е кога или каде доаѓаат [одат] – тие едноставно го поставуваат прашањето дали тие се сигурни во своето спасение.

Некои луѓе мислат на небото како место каде има облаци, харфи и златно поплочени улици. Но, таквите работи не се вистински дел од небото - тие се фрази што упатуваат на мир, убавина, слава и други добри работи. Тие се обид кој користи ограничени физички термини за да ги опише духовните реалности.

Рајот е духовен, а не физички. Тоа е „местото“ каде што живее Бог. Љубителите на научната фантастика можеби ќе речат дека Бог живее во друга димензија. Тој е присутен насекаде во сите димензии, но „рајот“ е местото каде што тој всушност престојува. [Се извинувам за недоволната прецизност во моите зборови. Теолозите можеби имаат попрецизни зборови за овие концепти, но се надевам дека ќе можам да ја пренесам општата идеја со едноставни термини]. Поентата е: да се биде во „рајот“ значи да се биде во присуство на Бога на непосреден и посебен начин.

Светото писмо јасно кажува дека таму каде што е Бог, ќе бидеме и ние (Јован 14,3; Филипјаните 1,23). Друг начин да го опишеме нашиот близок однос со Бог во ова време е тоа што „ќе го видиме лице в лице“ (1. Коринтјани 13,12; Откровение 22,4; 1. Јоханес 3,2). Ова е слика како да се биде со него на најблизок можен начин. Значи, ако го разбереме терминот „рај“ да значи Божјо живеалиште, не е погрешно да се каже дека христијаните ќе бидат на небото во идниот век. Ние ќе бидеме со Бога, а да се биде со Бог со право се нарекува да се биде во „рајот“.

Во една визија, Јован го видел Божјото присуство кое на крајот доаѓа на земјата - не сегашната земја, туку „нова земја“ (Откровение 2 Кор.1,3). Дали ќе „дојдеме“ [одиме] на рајот или дали ќе „дојде“ кај нас не е важно. Во секој случај, ќе бидеме на рајот засекогаш, во присуство на Бога, и тоа ќе биде фантастично добро. Како го опишуваме животот во идниот век - се додека нашиот опис е библиски - не го менува фактот дека имаме вера во Христос како наш Господ и Спасител.

Она што Бог го подготвува за нас е надвор од нашата фантазија. Дури и во овој живот, љубовта кон Бог е надвор од нашето разбирање (Ефесјаните 3,19). Божјиот мир го надминува нашето разбирање (Филипјаните 4,7) и неговата радост е над нашата способност да се изразиме со зборови (1. Петар 1,8). Колку повеќе тогаш е невозможно да се опише колку ќе биде добро да се живее со [со] Бог засекогаш?

Библиските автори не ни дадоа многу детали. Но, едно е што знаеме со сигурност - тоа ќе биде најубавото искуство што некогаш сме го имале. Подобро е од најубавите слики, подобро од највкусната храна, подобро од највозбудливиот спорт, подобро од најдобрите чувства и искуства што сме ги имале досега. Подобро е од сè на земјата. Toе биде огромна
Бидете награда!

од Џозеф Ткач

Himmel