Педесетница

Постојат многу теми што би биле погодни за проповед на Педесетница: Бог живее во луѓето, Бог дава духовно единство, Бог дава нов идентитет, Бог го пишува својот закон во нашите срца, Бог ги помирува луѓето со себе и многу други. Една тема што се шири во моите размислувања за подготовка на Педесетница оваа година е заснована врз она што го рече Исус што би направил Светиот Дух откако ќе се крене и отиде на небото.

„Тој ќе ја открие мојата слава; зашто она што ќе ви проповеда, ќе го добие од мене“ (Јован 16,14 NGÜ). Има многу во таа една реченица. Знаеме дека Духот во нас работи за да не убеди дека Исус е наш Господ и Спасител. Ние, исто така, знаеме преку откровението дека Исус е нашиот постар брат кој нè љуби безусловно и нè помири со нашиот Татко. Друг начин на кој Духот го исполнува она што го рекол Исус е преку неговата инспирација за тоа како можеме да ја пренесеме добрата вест во нашите односи со другите.

Добар пример за ова е кога читаме за раѓањето на Новата заветна црква на Педесетницата, десет дена по Исусовото Вознесение. Исус им рече на своите ученици да го чекаат овој ден и настаните што ќе се случат тој ден: „И додека беше со нив, им заповеда да не го напуштаат Ерусалим, туку да го чекаат ветувањето на Отецот, кое, како што рече, го слушнавте од мене“ (Дела на апостолите. 1,4).

Следејќи ги упатствата на Исус, учениците можеа да сведочат за доаѓањето на Светиот Дух со сета негова сила. Во Дела на апостолите 2,1-13 е објавено за тоа и за подарокот што го добиле тој ден, токму како што им ветил Исус. Прво се слушна звук на силен ветер, потоа огнени јазици, а потоа Духот ја покажа својата чудотворна моќ давајќи им на учениците посебен подарок да ја проповедаат приказната за Исус и евангелието. Повеќето, можеби сите ученици, зборувале чудесно. Луѓето кои ја слушнале биле фасцинирани и воодушевени од приказната за Исус бидејќи ја слушнале на својот јазик од луѓе кои се сметале за необразовани и необработени (Галилејци). Некои од толпата се потсмеваа на овие настани, тврдејќи дека учениците биле пијани. Такви подбивачи постојат и денес. Учениците не биле човечко пијани (и би било погрешно толкување на Светото писмо да се тврди дека тие биле духовно пијани).

Ги наоѓаме зборовите на Петар до насобраното мноштво во Дела на апостолите 2,14-41. Тој ја објави автентичноста на овој чудесен настан во кој јазичните бариери беа натприродно отстранети како знак дека сите луѓе сега се обединети заедно во Христа. Како знак на Божјата љубов кон сите луѓе и неговата желба сите тие, вклучително и луѓето од други земји и народи, да му припаѓаат Нему. Светиот Дух ја овозможи оваа порака на мајчините јазици на овие луѓе. Дури и денес, Светиот Дух овозможува добрата вест за Исус Христос да се пренесе на начини кои се релевантни и достапни за сите. Тој им овозможува на обичните верници да сведочат за неговата порака на таков начин што ќе допрат до срцата на оние што Бог ги повикува кај него. Притоа Светиот Дух ги упатува луѓето на Исус, Господарот на вселената, кој дозволува светлината да свети на сè и секого во овој космос. Во Символот на верата на Никеја во 325 н.е Хр. наоѓаме само кратка изјава за Светиот Дух: „Веруваме во Светиот Дух“. Иако ова верување зборува многу за Бог како Отец и Бог како Син, не треба да заклучиме дека авторите на кредото го занемарувале Светиот Дух. Постои причина за релативната анонимност на духот во Никејскиот Символ на верата. Теологот Ким Фабрициус во една од своите книги пишува дека Светиот Дух е самоскромниот анонимен член на Троица. Како Светиот Дух на Отецот и Синот, тој не ја бара сопствената чест, туку сака да го прослави Синот, кој пак го прославува Отецот. Духот го прави тоа, меѓу другото, кога инспирира, ни овозможува и нè придружува да продолжиме и да ја исполниме мисијата на Исус во нашиот денешен свет. Преку Светиот Дух, Исус ја врши значајната работа и во исто време не повикува да учествуваме во неа на ист начин, на пример од нас другарување, охрабрување, помагање и поминување време со луѓето како што правеше тој (и продолжува да прави денес). Кога станува збор за мисијата, тој е кардиохирург, а ние сме негови медицински сестри. Ако учествуваме во оваа заедничка операција со него, ќе ја доживееме радоста од она што тој го прави и ќе ја исполниме неговата мисија кон луѓето. и подгответе се за драматичното доаѓање на Светиот Дух на Педесетница. Ништо во симболот на тестото за леб (кој го користеле Евреите на празникот на бесквасните лебови) не можело да ги наведе учениците до Светиот Дух да ги натера да зборуваат на други јазици за да им овозможи да ја изразат добрата вест тој ден, го рашири зборот. и да ги надминат лингвистичките граници. На денот на Педесетницата, Бог всушност направил нешто ново. 2,16ѓ.) - вистина која беше многу поважна и позначајна од чудото на зборување на јазици.

Според еврејската мисла, идејата за последните денови е поврзана со многуте пророштва на Стариот Завет за доаѓањето на Месијата и Божјето царство. Петар рече дека дошло ново време. Ние ги нарекуваме време на благодат и вистина, црковно доба или време на новиот завет во дух. Бидејќи Педесетница, по воскресението и вознесението на Исус, Бог делува на овој свет на нов начин. Педесетницата сè уште нè потсетува на оваа вистина денес. Ние не го славиме Педесетница како стара прослава на заветот со Бога. Одбележувањето на она што Бог го направи за нас денес, не е дел од црковната традиција - не само на нашата деноминација, туку и на многу други.

На Педесетница, ние ги славиме откупните дејства на Бога во последните денови, кога едно подлабоко дело на Светиот Дух нè обновува, нè преобразува и подготвува да станеме негови ученици. - Оние ученици кои ја носат добрата вест со зборови и дела, на мал и понекогаш одличен начин, сè до славата на нашиот Бог и Откупител - Татко, Синот и Светиот Дух. Се сеќавам на понуда од Johnон Златоуст. Хрисостом е грчки збор што значи „златна уста“. Овој прекар потекнува од неговиот прекрасен начин на проповедање.

Тој рече: „Целиот наш живот е фестивал. Кога Павле рече „Да го прославиме празникот“ (1. Коринтјаните 5,7ѓ.), тој не мислеше на Пасха или Педесетница. Тој рече дека секој пат е празник за христијаните... За што добро не се случило? Синот Божји стана човек за вас. Тој те избави од смртта и те повика во царство. Дали не сте добиле добри работи - и дали сè уште ги добивате? Сè што можат да направат е да одржат фестивал за целиот свој живот. Не оставајте никого надолу поради сиромаштија, болест или непријателство. Тоа е фестивал, сè - цел живот! “.

од Џозеф Ткач


 PDFПедесетница