Фиданка во пуста почва

Ние сме создадени, зависни и ограничени суштества. Никој од нас нема живот во себе. Животот ни е даден и ни е одземен. Троичниот Бог, Отецот, Синот и Светиот Дух постои од вечноста, без почеток и без крај. Тој беше секогаш со Отецот, од вечноста. Затоа апостол Павле пишува: „Тој [Исус], кој беше во божествена форма, не го сметаше грабежот за рамен со Бога, туку се испразни и зеде облик на слуга, беше изедначен со луѓето и признаен во изглед како човек » (Филипјаните 2,6-7). 700 години пред да се роди Исус, пророкот Исаија го опишува Спасителот што го ветил Бог: „Тој порасна пред него како фиданка, како никне од суво. Тој немаше форма и сјај; Го видовме, но глетката не ни угоди“ (Исаија 53,2 Касап библија).

Исусовиот живот, страдањето и неговиот чин на откуп се опишани овде на посебен начин. Лутер го превел овој стих: „Тој пукаше пред него како гранка“. Оттука и Божиќната песна: „Изникна роза“. Ова не значи роза, туку ориз, кој е младо ластарче, тенко гранче или никулец на растение и е симбол за Исус, Месијата или Христос.

значењето на сликата

Пророкот Исаија го прикажува Исус како слаба фиданка што се распаднала од сувата и пуста земја! Коренот што пука на богато и плодно поле го должи својот раст на добрата почва. Секој земјоделец кој поставува растение знае дека тоа зависи од идеална почва. Затоа и ора, ѓубри, млека и ја обработува својата нива за да биде добра почва богата со хранливи материи. Кога гледаме растение како бујно расте на тврда, сува површина, па дури и во песокот на пустината, ние сме прилично вчудоневидени и плачеме: како може нешто сè уште да напредува овде? Така гледа Исаија. Зборот арид изразува сувост и неплодност, состојба неспособна да создаде живот. Ова е слика на човештвото одвоено од Бога. Таа е заглавена во нејзиниот грешен начин на живот, без начин сама да се ослободи од стегите на гревот. Таа е суштински уништена од природата на гревот, одвоена од Бога.

Нашиот Спасител, Исус Христос, е како корен на никне, не вади ништо од земјата додека расте, но носи сè во пуста земја, што е ништо, нема ништо и не е добро за ништо. „Зашто ја знаете благодатта на нашиот Господ Исус Христос, дека иако беше богат, сепак заради вас стана сиромашен, за да се збогатите преку неговата сиромаштија“ (2. Коринтјаните 8,9).

Можете ли да го разберете значењето на оваа парабола? Исус не живеел според она што му го дал светот, туку светот живее според она што му го дава Исус. За разлика од Исус, светот се храни како младо ластарче, земајќи сè од богатата почва и давајќи малку за возврат. Тоа е големата разлика помеѓу Божјото царство и нашиот расипан и зол свет.

Историско значење

Исус Христос не должи ништо на својата човечка лоза. земното семејство на Исус навистина може да се спореди со суво тло. Марија беше сиромашна, едноставна селска девојка, а Јосиф беше исто толку сиромашен столар. Немаше ништо од што Исус можеше да има корист. Да бил роден во благородничко семејство, да бил син на голем човек, тогаш може да се каже: Исус му должи многу на своето семејство. Законот пропишувал родителите на Исус да му го принесат својот првороден на Господ по триесет и три дена и да принесат жртва за чистење на Марија: „Секое машко што прво ќе ја пробие утробата ќе биде наречено свето на Господа и да принесе жртва, како што е речено во Господовиот закон: пар грлици или две млади гулаби“ (Лука 2,23-24). Фактот што Марија и Јосиф не принесоа јагне како жртва е знак за сиромаштијата во која е роден Исус.

Исус, Синот Божји, е роден во Витлеем, но пораснал во Назарет. Евреите го презираат ова место: „Филип го виде Натанаил и му рече: Го најдовме оној за кој Мојсеј напиша во законот и кој исто така им се објавува на пророците! Тоа е Исус, синот на Јосиф; тој доаѓа од Назарет. Од Назарет?“, одговори Натанаил. „Што добро може да излезе од Назарет? (Џон 1,45-46). Ова беше почвата во која израсна Исус. Скапоцено растение, малку роза, роза, корен нежно изникна од сувата земја.

Кога Исус дошол на земјата во негова сопственост, почувствувал отфрлање не само од Ирод. Религиозните водачи од тоа време — садукеите, фарисеите и книжниците — држеле традиции засновани на човечкото размислување (Талмуд) и ги ставале над Божјата Реч. „Тој беше во светот и светот настана преку него, но светот не Го препозна. Тој влезе во своите, а неговите не Го примија“ (Јован 1,10-11 Касап Библија). Мнозинството од народот на Израел не го прифати Исус, па тој беше во нивна сопственост корен од суво!

Неговите ученици исто така беа суви. Од световна перспектива, тој можеше да назначи неколку влијателни луѓе од политиката и бизнисот и, за да биде на безбедна страна, и некои од Високиот совет, кои можеа да зборуваат за него и да земат збор: „Но, што е глупаво во светот, Бог го избра, за да ги срами мудрите; а она што е слабо во светот Бог го избра да го срами она што е силно“ (1. Коринтјаните 1,27). Исус отиде до рибарските чамци на Галилејското Море и избра едноставни луѓе со мало образование.

„Бог Отецот не сакаше Исус да стане нешто преку неговите ученици, туку неговите следбеници да добијат сè како дар преку Исус!

Павле исто така го доживеал ова: „Зашто ми стана јасно: во споредба со неспоредливата добивка дека Исус Христос е мојот Господ, сè друго ја изгубило својата вредност. Сето тоа го оставив зад мене заради него; тоа е само нечистотија за мене ако го имам само Христос“ (Филипјаните 3,8 Надеж за сите). Ова е преобраќање на Павле. Својата предност како книжник и фарисеј ја сметал за нечистотија.

искуство со оваа вистина 

Никогаш не треба да заборавиме од каде дојдовме и што бевме додека живеевме во овој свет без Исус. Почитуван читател, како беше твојата конверзија? Исус рекол: „Никој не може да дојде кај мене ако не го привлече Таткото што ме испрати“ (Јован 6,44 Касап библија). Кога Исус Христос дојде да те спаси, дали најде плодна почва неговата благодат да расте во твоето срце? Земјата беше тврда, исушена и мртва.Ние луѓето не можеме да му донесеме ништо на Бога освен суша, сувост, грев и неуспех. Библијата го опишува ова во смисла на изопаченоста на нашето тело, човечката природа. Во Римјаните, Павле зборува како преобратен христијанин, гледајќи наназад во времето кога сè уште беше на начинот на првиот Адам, живеејќи како роб на гревот и одвоен од Бога: „Зашто знам дека во мене, т.е. моето тело, ништо добро не живее. Имам волја, но не можам да правам добро“ (Римјаните 7,18). Земјата мора да оживее со нешто друго: „Духот е тој што дава живот; месото е бескорисно. Зборовите што ви ги кажав се дух и живот“ (Јован 6,63).

Човечката почва, месото, не е добро за ништо. Што нè учи ова? Дали на нашата грешност и тврдоглавост треба да расте цвет? Можеби крин на покајанието? Повеќе како исушен цвет на војна, омраза и уништување. Од каде таа треба да дојде? Од сува почва? Тоа е невозможно. Ниту еден човек не може сам да се покае, да донесе покајание или вера! Зошто? Затоа што бевме духовно мртви. Потребно е чудо за да се направи тоа. Во пустината на нашите суви срца, Бог засади пука од небото - тоа е духовна обнова: „Но, ако Христос е во вас, телото е мртво во гревот, а духот е жив во праведноста“ (Римјаните 8,10). Во пустошот на нашите животи, каде што не е возможен духовен раст, Бог го засадил својот Свети Дух, животот на Исус Христос. Ова е растение кое никогаш не може да се гази.

Бог не избира затоа што луѓето избираат да го прават тоа или заслужуваат да го сторат тоа, туку затоа што го прави тоа од благодат и љубов. Спасението потполно доаѓа од Божјата рака од почеток до крај. На крајот, дури ни основата за нашата одлука за или против христијанската вера не доаѓа од нас самите: „Зашто по благодат сте спасени преку верата, а тоа не од вас самите: тоа е дар Божји, а не од дела, за да не се пофали некој “ (Ефесјаните 2,8-9)

Кога некој би можел да се спаси преку верата во Христа и неговите сопствени добри дела, тогаш би имале апсурдна ситуација дека постојат двајца Спасители, Исус и грешникот. Целото наше преобраќање не е резултат на фактот дека Бог нашол во нас толку добри услови, но му било задоволство да го засади својот дух таму каде што ништо не може да расте без него. Но, чудото на чудата е: Растението на благодатта ја менува почвата на нашите срца! Од некогаш неплодна почва расте покајанието, покајанието, вера, љубов, послушност, осветување и надеж. Само благодатта Божја може да го направи тоа! Дали разбираш? Она што го сади Бог не зависи од нашата почва, туку обратно.

Преку расадот, Исус Христос, кој се всели во нас со Светиот Дух, ја препознаваме нашата стерилност и со благодарност го прифаќаме Неговиот дар на благодатта. Сувата земја, пуста почва, добива нов живот преку Исус Христос. Тоа е милоста Божја! Исус им го објаснил ова начело на Андреј и Филип: „Ако зрното пченица не падне во земјата и не умре, останува само; но кога ќе умре, дава многу плод“ (Јован 12,24).

Христос во нас, мртвото зрно пченица, е тајната на нашиот живот и нашиот духовен раст: „Вие барате доказ дека Христос зборува во мене, кој не сум слаб кон вас, туку е моќен меѓу вас. Зашто, иако беше распнат во немоќ, сепак живее со силата Божја. И иако сме слаби во него, сепак ќе живееме со него преку Божјата сила за вас. Испитајте се дали стоите во вера; проверете сами! Или не препознавате во себе дека Исус Христос е во вас? (2. Коринтјани 13,3-5). Ако не ја добиваш својата вредност од Бога, туку од пуста земја, што било друго освен Бог, ќе умреш и ќе останеш мртов. Успешно живееш затоа што моќта на Исус работи силно во тебе!

зборови на охрабрување 

Параболата нуди зборови на охрабрување за сите кои по преобраќањето ја откриваат сопствената неплодност и грешност. Ги гледате недостатоците на вашето следење на Христос. Се чувствувате како пуста пустина, целосна сувост, со исушена душа на самокриминација, вина, самопрекор и неуспех, бесплодност и сувост.  

Зошто Исус не очекува помош од грешникот за да го спаси? „Зашто, на Бога му беше пријатно да направи сета полнота во него да живее во Исус“ (Колошаните 1,19).

Кога сета полнота живее во Исус, не му треба никаков придонес од нас, ниту пак го очекува. Христос е сè! Дали ова ви дава добро расположение? „Но, ние го имаме ова богатство во земјени садови, за да може огромната моќ да биде од Бога, а не од нас“ (2. Коринтјаните 4,7).

Наместо тоа, Исусовата радост е да влезе во празни срца и да ги исполни со својата љубов. Тој ужива да работи на замрзнати срца и да ги прави повторно да изгорат преку неговата духовна љубов. Негова специјалност е да им даде живот на мртвите срца. Дали живеете во криза на верата, полна со искушенија и гревови? Дали е сè тешко, суво и суво кај вас? Нема радост, нема вера, нема плод, нема љубов, нема оган? Сè се исуши? Има едно прекрасно ветување: „Нема да ја скрши модрината трска, ниту да го угаси фитилот што тлее. Во верност го извршува судот“ (Исаија 42,3).

Фитил што тлее целосно ќе згасне. Веќе не носи пламен бидејќи восокот го гуши. Оваа ситуација е вистинска за Бога. За да влезе во вашата сува земја, во вашето расплакано срце, тој би сакал да го засади својот божествен корен, неговото потомство, Исус Христос. Почитуван читател, има прекрасна надеж! „И секогаш Господ ќе те води, и ќе те наполни на суво, и ќе ги зацврстува твоите коски. И ќе бидете како градина што се наводнува и како извор на вода, чија вода нема да измами“ (Исаија 5.8,11). Бог постапува на таков начин што само тој ја добива славата. Затоа новородениот Исус израснал како ластар во сува земја, а не во богата земја.

од Пабло Науер

 Основата за оваа статија е проповедта на Чарлс Хадон Сперџон, која тој ја одржа на 13. Октомври 1872 година се одржа.