Праведен без дела

Прифатени сме безусловно

Секаде на овој свет мораме да направиме нешто. Во овој свет функционира вака: „Постигнете нешто и нешто ќе добиете. Однесувај се како што сакам, тогаш ќе те сакам“. Со Господ е сосема поинаку. Тој ги сака сите, иако немаме што да покажеме дека е блиску до исполнување на неговите целосно совршени стандарди. Тој нè помири со себе преку најскапоценото нешто во вселената, преку Исус Христос.


Библиски превод „Лутер 2017“

 

„Ако Господ, твојот Бог, ги избркал од пред тебе, не кажувај во своето срце: „Господ ме доведе да ја заземам оваа земја заради мојата праведност“, зашто Господ ги истерува овие народи од пред вас. поради нивните безбожни дела. Зашто вие не доаѓате да ја поседувате нивната земја поради вашата праведност и вашата исправност на срцето, туку Господ, вашиот Бог, ги истерува овие народи поради нивното злобно однесување, за да го запази словото што им се заколна на вашите татковци, Авраам и Исак и Јаков. Затоа, знај дека не е поради твојата праведност што Господ, твојот Бог, ти ја дава оваа добра земја да ја поседуваш, зашто си тврдоглав народ“ (5. Мос 9,4-6)


„Еден доверител имаше двајца должници. Едниот должел петстотини сребрени пени, другиот педесет. Но бидејќи не можеле да платат, им дал на двајцата. Кој од нив ќе го сака повеќе? Симон одговори и рече: Мислам дека тој на кого му даде повеќе. Но тој му рече: Право си пресуди. А тој се сврте кон жената и му рече на Симон: „Ја гледаш ли оваа жена? дојдов во вашата куќа; не ми даде вода за моите нозе; но таа ми ги намокри нозете со солзи и ги исуши со нејзината коса. Не ми даде бакнеж; Но, таа не престана да ми ги бакнува нозете откако влегов. Не ми ја помаза главата со масло; но таа ми ги помаза нозете со миро. Затоа ви велам: ѝ се простени многуте гревови, зашто многу сакаше; но на кој малку му се простува, малку љуби. А тој ѝ рече: Ти се простени гревовите. Тогаш оние што седеа на трпезата почнаа да си велат: Кој е овој што простува гревови? Но тој и рече на жената: „Твојата вера те спаси; оди во мир!“ (Лука 7,41-50)


„И сите даночници и грешници му се приближија за да Го чујат. Зашто овој мој син беше мртов и оживеа; бил изгубен и пронајден. И тие почнаа да се радуваат“ (Лука 15,1 и 24).


„И им ја кажа оваа парабола на некои кои беа убедени дека се побожни и праведни, а други ги презираат: Двајца влегоа во храмот да се молат, едниот фарисеј, другиот даночник. Фарисејот застана и си се молеше вака: Ти благодарам, Боже, што не сум како другите луѓе, разбојници, неправедни, прељубници, па дури и како овој даночник. Постим двапати неделно и давам десеток се што внесувам. Но даночникот застана на далечина и не сакаше да ги крене очите кон небото, туку да го удира во градите и рече: Боже, биди милостив кон мене, грешникот! Ти велам, ова е оној кој оправдан си слезе дома, а не другиот. Зашто, кој се возвишува, ќе биде понизен; и кој се понизува, ќе биде возвишен“ (Лука 18,9-14)


„И влезе во Ерихон и помина низ. И ете, имаше еден човек по име Закхеј, главен даночник, и тој беше богат. И копнееше да го види Исуса, кој е, и не можеше поради мноштвото; зашто беше мал по раст. И тој истрча напред и се качи на еден сикар за да го види; затоа што треба да помине таму. А кога дојде Исус на тоа место, го подигна погледот и му рече: „Закхеј, слези брзо; затоа што денес треба да застанам кај твојата куќа. И тој слезе со брзање и го прими со радост. Кога го видоа тоа, сите мрмореа и рекоа: „Отиде да живее со грешник“ (Лука 19,1-7)


„Ние сме со право, бидејќи го добиваме она што го заслужуваат нашите дела; но овој не направи ништо лошо. А тој рече: Исусе, сети се на мене кога ќе дојдеш во своето царство. А Исус му рече: „Вистина ти велам, денес ќе бидеш со мене во рајот“ (Лука 23,41-43)


„Сега рано наутро Исус пак дојде во храмот, и сиот народ дојде кај него, а тој седна и ги поучуваше. Тогаш книжниците и фарисеите доведоа една жена фатена во прељуба, ја ставија на средина и Му рекоа: „Учителе, оваа жена е земена во прељуба. Мојсеј ни заповеда во законот да ги каменуваме таквите жени. Што велиш? Но тие го кажаа ова за да го искушат, за да имаат за што да го обвинат. Но Исус се наведна и со прстот напиша на земјата. Кога тие упорно му го поставуваат ова прашање, тој стана и им рече: „Кој меѓу вас е без грев, прв нека фрли камен врз нив“. И пак се наведна и напиша на земја. Кога го слушнаа ова, излегоа еден по еден, прво старешините; а Исус остана сам со жената која стоеше на средина. Тогаш Исус стана и ѝ рече: „Каде се тие, жено? Никој не те осуди? Но таа рече: Никој, Господи. Но Исус рече: „Ни јас не ве осудувам; оди и не греши повеќе“ (Јован 8,1-11)


„Зошто тогаш го искушувате Бога ставајќи им јарем на вратовите на учениците, кој ниту нашите татковци ниту ние не можевме да го поднесеме? (Дела 15,10).


„Зашто, според делата на законот, никој нема да биде праведен пред него. Зашто преку Законот доаѓа познанието за гревот. Но сега, без мешање на законот, се открива праведноста што е пред Бога и е потврдена од законот и пророците“ (Римјаните 3,20-21)


„Сега каде е фалењето? Исклучено е. Со кој закон? Според законот за работа? Не, туку според законот на верата. Така, сметаме дека човекот станува праведен без делата на законот, само преку вера“ (Римјаните 3,27-28)


„Вака велиме: ако Авраам е праведен по делата, може да се фали, но не пред Бога. Зашто, што вели Светото писмо? „Авраам му поверува на Бога и тоа му се смета за праведност“ (1. Мојсеј 15,6) Но на тој што се занимава со дела, наградата не му се припишува по благодат, туку затоа што му припаѓа. Но на оној што не користи дела, туку верува во оној што го оправдува безбожникот, неговата вера му се смета за праведност. Исто како што Давид го благословува човекот, тој му припишува на Бога праведност без да користи дела“ (Римјаните 4,2-6)


„Зашто, она што беше невозможно за законот, бидејќи беше ослабен од телото, Бог го направи: Го испрати Својот Син според сличноста на грешното тело и заради гревот, и го осуди гревот во телото“ (Римјаните 8,3).


„Не по дела, туку од оној што вика“, рече таа: „Постариот ќе му служи на помладиот. Зошто ова? Затоа што не бараше праведност преку вера, туку како што доаѓа од дела. Тие се сопнаа на каменот на сопнување“ (Римјаните 9,12 и 32).


„Но, ако е по благодат, не е по дела; инаку благодатта не би била благодат“ (Римјаните 11,6).

„Но бидејќи знаеме дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку со вера во Исус Христос, верувавме и во Христа Исуса, за да бидеме оправдани со вера во Христа, а не со делата на закон ; Зашто со делата на законот никој не се оправдува“ (Галатјаните 2,16).


„А кој ви го дава Духот и прави такви дела меѓу вас, дали тоа го прави преку делата на законот или со проповедање на верата? (Галатјаните 3,5).


„Зашто оние што живеат според делата на законот се под проклетство. Зашто е напишано: „Проклет да е секој што не останува во сето она што е напишано во книгата на Законот, да го врши“. Но, очигледно е дека никој не е оправдан пред Бога преку законот; зашто „праведниците ќе живеат со вера“. Но, законот не е од верата, туку човекот што го прави ќе живее според него. (Галатјаните 3,10-12)


„Како? Дали тогаш законот е против Божјите ветувања? Далеку! Зашто само кога би бил даден закон кој би можел да даде живот, праведноста навистина би произлегла од законот“ (Галатјаните 3,21).


„Вие, кои сакавте да се оправдате со законот, го изгубивте Христа; отпаднавте од благодатта“ (Галатјаните 5,4).


„Зашто по благодат сте спасени преку вера, а тоа не од вас самите: тоа е Божји дар, а не од дела, за да не се пофали некој“ (Ефесјаните 2,8-9)


„Во него ќе се открие дека ја немам мојата праведност, која е од законот, туку преку верата во Христа, праведноста што е од Бога преку верата“ (Филипјаните 3,9).

„Тој нè спаси и нè повика со свет повик, не според нашите дела, туку според неговиот совет и според благодатта што ни беше дадена во Христа Исуса пред времето на светот“ (2. Тимотеј 1,9).


„Тој нè спасува не поради делата што ги направивме во праведност, туку според Неговата милост, преку миење на обновувањето и обновувањето во Светиот Дух“ (Тит 3,5).