Финансиско управување

Христијанското финансиско управување значи управување со личните ресурси на начин што ја одразува љубовта и великодушноста Божја. Ова вклучува обврска да се донира дел од личните средства за црковната работа. Донациите ја поддржуваат мисијата на црквата дадена од Бога да го проповеда Евангелието и да го нахрани стадото. Давањето го одразува обожавањето, верата, послушноста и љубовта на верникот кон Бога, кој е извор на спасението и давател на сите добри работи. (1. Петар 4,10; 1. Коринтјаните 9,1-дваесет; 2. Коринтјаните 9,6-11)

Сиромаштија и великодушност

Во второто писмо на Павле до Коринтјаните, тој даде одличен извештај за тоа како прекрасниот дар на радост ги допира животите на верниците на практични начини. „Но, ние ви ја објавуваме, браќа, благодатта Божја што е дадена во црквите во Македонија“ (2. Коринтјаните 8,1).

Павле не даде само незначителна сметка - сакал браќата и сестрите во Коринт да одговорат на сличен начин на благодатта Божја како црква во Солун. Тој сакал да им даде соодветен и плоден одговор на Божјата великодушност.

Павле забележува дека Македонците имале „многу неволји“ и биле „многу сиромашни“ - но имале и „обилна радост“ (стих 2). Нивната радост не доаѓаше од евангелието за здравје и благосостојба. Нивната голема радост не доаѓаше од тоа што имаа многу пари и добра, туку од тоа што имаа многу малку!

Нејзината реакција открива нешто „оно световно“, нешто натприродно, нешто целосно надвор од природниот свет на себичното човештво, нешто што не може да се објасни со вредностите на овој свет: „Зашто нејзината радост беше бујна кога беше докажана со многу маки и иако беа многу сиромашни, но сепак даваа изобилно со сета искреност“ (ст. 2).

Тоа е неверојатно! Комбинирајте сиромаштија и радост и што добивате? Обилно давање! Ова не беше нивно процентуално давање. „Зашто, според нивните способности, јас сведочам, па дури и над своите сили тие бесплатно дадоа“ (стих 3). Дадоа повеќе отколку што беше „разумно“. Дадоа пожртвувано.

Па, како тоа да не е доволно, „и со многу убедување нè молеа да бидат од помош во корист и заедништво во службата на светиите“ (стих 4). Во својата сиромаштија тие побарале од Павле можност да даде повеќе отколку што е разумно!

Тоа е начинот на кој Божјата благодат работел кај верниците во Македонија. Тоа беше сведоштво за нејзината голема вера во Исус Христос. Тоа беше сведоштво за нивната љубов со дух на другите луѓе - сведоштвото што Павле сакаше Коринќаните да ги знаат и да ги имитираат. И тоа е исто така нешто за нас денес, ако можеме да дозволиме Светиот Дух да работи непречено во нас.

Прво Господ

Зошто Македонците направиле нешто „не од овој свет“? Павле вели: „...но тие се предадоа себеси прво на Господа, а потоа и на нас според волјата Божја“ (стих 5). Тие го направија тоа во служба на Господа. Нивната жртва пред сè беше на Господа. Тоа беше дело на благодатта, на Божјото дело во нивните животи, и тие открија дека со задоволство го прават тоа. Одговарајќи на Светиот Дух во нив, тие знаеле, верувале и така постапувале бидејќи животот не се мери со изобилството на материјални нешта.

Како што читаме понатаму во ова поглавје, гледаме дека Павле сакал и Коринтјаните да го сторат истото: „Така го убедивме Тит дека, како што започна порано, сега треба да ја заврши оваа корист и меѓу вас. Но, како што сте богати со сè, и со вера, и со зборови, и со знаење и со сета трудољубивост и љубов што ги поттикнавме во вас, така давајте и изобилно во оваа дарба“ (сл. 6-7).

Коринтјаните се фалеле за нивното духовно богатство. Тие имаа многу да дадат, но не го дале тоа! Павле сакал да се истакнат со великодушност, бидејќи тоа е израз на божествената љубов, а љубовта е најважната работа.

А сепак Павле знае дека без разлика колку човек може да даде, ќе му користи ако ставот е огорчен наместо дарежлив (1. Коринтјани 13,3). Значи, тој не сака да ги заплаши Коринтјаните да неволно дадат, туку сака да изврши одреден притисок врз нив затоа што Коринтјаните имале недоволно однесување во нивното однесување и треба да им се каже дека е така. „Не го велам тоа како наредба; но бидејќи другите се толку ревносни, јас ја тестирам и твојата љубов, дали е од правиот вид
можеби" (2. Коринтјаните 8,8).

Исус, нашиот пејсмејкер

Вистинската духовност не се наоѓа во работите со кои се фалеле Коринтјаните - таа се мери со совршеното мерило на Исус Христос, кој го дал својот живот за сите. Оттука, Павле го претставува ставот на Исус Христос како теолошки доказ за великодушноста што сакал да ја види во црквата во Коринт: „Зашто ја знаете благодатта на нашиот Господ Исус Христос, дека иако беше богат, сепак заради вас стана сиромашен. за да се збогатите преку неговата сиромаштија“ (ст. 9).

Богатството на кое Павле се однесува не е физичко богатство. Нашите богатства се бескрајно поголеми од физичките богатства. Тие се на небото, резервирани за нас. Но, дури и сега веќе можеме да добиеме вкус на оние вечни богатства, ако дозволиме Светиот Дух да работи во нас.

Токму сега верниот народ Божји поминува низ искушенија, дури и сиромаштија - а сепак, бидејќи Исус живее во нас, можеме да бидеме богати со великодушност. Ние можеме да се надминеме себеси во давањето. Ние можеме

Излегувај од минимумот, бидејќи нашата радост во Христос може дури и да преплави за да им помогне на другите.

Може да се каже многу за примерот на Исус, кој често зборувал за правилно користење на богатството. Во овој пасус, Павле го резимира како „сиромаштија“. Исус бил подготвен да се осиромаши заради нас. Додека го следиме, ние сме повикани да ги оставиме работите од овој свет, да живееме според различни вредности и да му служиме служејќи им на другите.

Радост и великодушност

Павле продолжил со својот апел до Коринтјаните: „И во тоа го кажувам мојот ум; затоа што тоа е корисно за вас, кои минатата година ја започнавте не само со правење, туку и со желба. Но, сега вршете ја и работата, за како што сте склони кон волјата, така и вие да бидете склони да правите според она што го имате“ (сл. 10-11).

„Зашто, ако има добра волја“ - ако има став на великодушност - „добредојдено е според она што го има човекот, а не според она што го нема“ (ст. 12). Павле не побарал од Коринтјаните да дадат толку колку што направиле Македонците. Македонците веќе дадоа повеќе од своето богатство; Павле едноставно бараше од Коринтјаните да даваат според нивната способност - но главната работа е што сакаше дарежливото давање да биде доброволно.

Павле продолжува со некои опомени во 9. поглавје: „Зашто знам за вашата добра волја, што ја фалам кон вас меѓу македонските, кога велам: ‚Ахаја беше готова минатата година! И вашиот пример поттикна на најголем број“ (ст. 2).

Исто како Павле примерот на Македонците се користи за да ги инспирира Коринќаните да великодушност, тој некогаш се користи примерот на Коринтијанс, да ги охрабри Македонците, очигледно со голем успех. Македонците биле толку великодушни што Павле сфатил дека Коринќаните можат да сторат многу повеќе отколку што претходно ги правеле. Но, тој имаше во Македонија, кои Коринтјаните беа великодушни. Сега сакал Коринќаните да го завршат. Тој сака повторно да проповеда. Тој сака да изврши притисок, но сака жртвата да биде доброволно дадена.

„Но, јас ги испратив браќата, за да не биде залудно нашето фалење со вас во врска со тоа, и да бидете подготвени, како што реков за вас, ако оние од Македонија дојдат со мене и ве најдат неподготвени, , за да не речам: ти, срами се од оваа наша доверба. Затоа сметав дека е потребно да ги поттикнам браќата да излезат кај вас, однапред да го подготват благодетот што го најавивте, за да биде готов како благослов за благослов, а не за алчност“ (сл. 3-5).

Потоа следи стих што сме го слушнале многу пати досега. „Секој, како што одлучил во своето срце, не со безволност или со принуда; зашто Бог го сака веселиот дарител“ (ст. 7). Оваа среќа не значи веселба или смеа - тоа значи дека наоѓаме радост во споделувањето на нашите добра со другите затоа што Христос е во нас. Давањето прави да се чувствуваме добро.
Љубовта и благодатта работат во нашите срца така што животот на давањето постепено станува поголема радост за нас.

На поголем благослов

Во овој пасус Павле зборува и за наградите. Ако даваме слободно и дарежливо, тогаш и Бог ќе ни даде. Павле не се плаши да ги потсети Коринтјаните: „Но Бог може да ја изобилува сета благодат меѓу вас, за да имате секогаш изобилство во сè и да изобилувате во секое добро дело“ (ст. 8).

Павле ветува дека Бог ќе биде дарежлив кон нас. Понекогаш Бог ни дава материјални работи, но тоа не е она за што зборува Павле овде. Тој зборува за благодатта - не за благодатта на простувањето (ја добиваме оваа прекрасна благодат преку верата во Христа, а не за дела на великодушност) - Павле зборува за многу други видови на благодат што Бог може да ги даде.

Ако Бог им даде екстра милост на црквите во Македонија, тие имале помалку пари отколку порано - но многу повеќе радост! Секоја рационална личност, ако требаше да избере, претпочиташе сиромаштија со радост од богатството без радост. Радоста е поголем благослов, и Бог ни дава поголем благослов. Некои христијани ги добиваат и двете - но исто така имаат одговорност да ги користат и за да им служат на другите.

Павле потоа цитира од Стариот Завет: „Тој расфрлаше и им даваше на сиромасите“ (стих 9). За какви подароци зборува? „Неговата праведност трае вечно“. Дарот на праведноста ги надминува сите. Дарот да се биде праведен во Божјите очи - тоа е дарот што трае вечно.

Бог награди дарежливо срце

„Но, кој му дава семе на сејачот и леб за храна, тој ќе ви даде и вам семе и ќе го умножи и ќе направи да растат плодовите на вашата праведност“ (ст. 10). Оваа последна фраза за жетвата на праведноста ни покажува дека Павле користи слики. Тој не ветува буквално семиња, но вели дека Бог ги наградува дарежливите луѓе. Тој им дава дека можат да дадат повеќе.

Тој ќе му даде повеќе на оној што ги користи Божјите дарови за да им служи. Понекогаш се враќа на ист начин, жито со жито, пари со пари, но не секогаш. Понекогаш нѐ благослови за возврат за жртвено давање со неизмерна радост. Тој секогаш дава најдобро.

Павле рече дека Коринтјаните ќе имаат се што им треба. За која цел? За да бидат „богати со секое добро дело“. Тој го вели истото во стих 12: „Зашто службата на овој собир не само што ги задоволува потребите на светците, туку изобилува со многу благодарност на Бога.“ Можеме да кажеме, Божјите дарови доаѓаат со услови. Треба да ги користиме, а не да ги криеме во плакар.

Оние кои се богати ќе бидат богати со добри дела. „Заповедајте им на богатите во овој свет да не се гордеат, ниту да се надеваат на несигурни богатства, туку на Бога, Кој ни нуди сè во изобилство за да уживаме; да се прави добро, да се изобилува со добри дела, радосно да се дава, да се помага“ (1. Тимотеј 6,17-18)

Вистински живот

Која е наградата за таквото необично однесување, за луѓето кои не се држат до богатството како нешто за кое треба да се држат, туку доброволно го даваат? „Со тоа собираат богатство за добра причина за иднината, за да го сфатат вистинскиот живот“ (ст. 19). Кога му веруваме на Бог, го прифаќаме животот, кој е вистински живот.

Пријатели, верата не е лесен живот. Новиот завет не ни ветува пријатен живот. Тој нуди бесконечно повеќе од еден милион. Корист за нашите инвестиции - но тој може да вклучи и некои значајни жртви во овој привремен живот.

А сепак, има големи награди и во овој живот. Бог дава изобилна благодат на начин (и во неговата бесконечна мудрост) дека знае дека е најдобро за нас. Во нашите искушенија и во нашите благослови, можеме да Му веруваме со нашите животи. Можеме да Му веруваме за с things, и кога ќе го направиме, нашите животи стануваат сведоштво за верата.

Бог нè сака толку многу што го испрати својот син да умре за нас дури и кога сè уште бевме грешници и непријатели. Бидејќи Бог веќе ни покажал таква љубов, можеме да бидеме уверени дека Тој ќе се грижи за нас, за нашето долгорочно добро, сега кога сме Негови деца и пријатели. Не треба да се грижиме за „нашите“ пари.

Жетвата на благодарност

Да се ​​вратиме на 2. 9 Коринтјаните 11 и забележи што ги поучува Павле Коринтјаните за нивната финансиска и материјална дарежливост. „Така ќе бидете богати во сè, за да давате секаква великодушност, што делува преку нас, благодарејќи му на Бога. Зашто службата на овој собир не само што ги задоволува потребите на светиите, туку и многу работи во многу благодарење на Бога“ (стихови 12).

Павле ги потсетува Коринќаните дека нивната великодушност не е само хуманитарна напор - таа има теолошки резултати. Луѓето ќе му се заблагодарат на Бог за разбирање дека Бог работи преку луѓе. Бог им го дава на оние што даваат, да им го дадат на срцето. На овој начин Божјото дело е направено.

„Зашто во оваа верна служба тие го фалат Бога над вашата послушност во исповедањето на Христовото евангелие и над едноставноста на вашето заедништво со нив и со сите“ (стих 13). Постојат неколку забележливи точки на оваа точка. Прво, Коринтјаните можеа да се докажат со своите постапки. Тие со своите постапки покажаа дека нивната вера е вистинска. Второ, великодушноста не носи само благодарност, туку и благодарност [фалба] на Бога. Тоа е форма на обожавање. Трето, прифаќањето на евангелието на благодатта бара и одредена послушност, а таа послушност вклучува и споделување на физички ресурси.

Давање за Евангелието

Павле напишал за дарежливо давање во контекст на напорите за ублажување на глад. Но, истиот принцип важи и за финансиските собири што ги имаме денес во Црквата за да го поддржиме Евангелието и Министерството за Црквата. Ние продолжуваме да ја поддржуваме важната работа. Тоа им овозможува на работниците кои го проповедаат евангелието да го направат својот живот од евангелието, како и да ги дистрибуираме ресурсите.

Бог сè уште награди дарежливост. Тој сѐ уште ветува богатства на небото и вечни задоволства. Евангелието сѐ уште ги бараше нашите финансии. Нашиот став кон парите сè уште ја одразува нашата верба во она што Бог го прави сега и засекогаш. Луѓето сепак ќе му се заблагодарат и го фалат Бога за жртвите што ги носат денес.

Добиваме благослови од парите што ги даваме на црквата - донациите ни помагаат да ја платиме киријата за сала за состаноци, за пастирска грижа, за публикации. Но, нашите донации исто така им помагаат на другите да обезбедат друга литература, да обезбедат место каде што луѓето ќе запознаат заедница на верници кои ги сакаат грешниците; да трошат пари на група верници кои создаваат и одржуваат клима во која новите посетители можат да се научат за спасението.

Вие (с) уште) не ги знаете овие луѓе, но тие ќе ви бидат благодарни - или барем благодарете му на Бога за вашите живи жртви. Тоа е навистина важна работа. Најважното нешто што можеме да го направиме во овој живот по прифаќањето на Христос како наш Спасител е да помогнеме да се зголеми царството Божјо, да се направи разлика со тоа што ќе му дозволиме на Бог да работи во нашите животи.

Би сакал да завршам со зборовите на Павле во стиховите 14-15: „И во нивната молитва за тебе копнеат по тебе, поради преголемата Божја благодат врз тебе. Но, фала му на Бога за неговиот неискажлив дар!“

Џозеф Ткач

Финансиско управување