Аудио
Воскресение: Работата е завршена
За време на пролетниот празник особено се сеќаваме на смртта и воскресението на нашиот Спасител, Исус Христос. Овој празник нè поттикнува да размислуваме за нашиот Спасител и за спасението што Тој го постигна за нас. Жртвите, жртвите, палениците и жртвите за грев не успеаја да нè помират со Бога. Но, жртвата на Исус Христос донесе целосно помирување еднаш засекогаш. Исус ги носел гревовите на секој поединец на крстот, дури и ако многумина сè уште не го препознаваат или не го прифаќаат тоа. „Тогаш тој (Исус) рече: „Еве, доаѓам да ја исполнам твојата волја. Потоа го зема првиот за да може да го искористи вториот. Според оваа волја ние сме осветени еднаш засекогаш преку жртвата на телото на Исус Христос“ (Евреите 10,9-10)
Работата е завршена, подарокот е подготвен. Споредено со фактот дека парите се веќе во банка, ние само треба да ги земеме: „Тој самиот е помирување за нашите гревови, не само за нашите гревови, туку и за оние на целиот свет“ (1. Јоханес 2,2).
Нашата вера не придонесува ништо за делотворноста на овој чин, ниту се обидува да го добие овој дар. Со вера го прифаќаме бесценетиот дар на помирување со Бога што ни е даден преку Исус Христос. Кога размислуваме за воскресението на нашиот Спасител, ние сме исполнети со желба да скокнеме од радост - зашто Неговото воскресение ни ја отвора радосната перспектива за нашето сопствено воскресение. Така, ние денес веќе живееме во нов живот со Христа.
Нова креација
Нашето спасение може да се опише како ново создание. Со апостол Павле можеме да признаеме дека старецот умрел со Христа: „Затоа, ако некој е во Христа, тој е ново создание; старото помина, ете, дојде новото“ (2. Коринтјаните 5,17). Стануваме нова личност, духовно преродена со нов идентитет.
Затоа ни е толку важно неговото распнување. Со него се обесивме на крстот на кој со него умре стариот, грешен човек и сега имаме нов живот со воскреснатиот Христос. Има разлика помеѓу стариот и новиот човек. Христос е образ Божји и ние сме создадени одново според неговиот лик. Божјата љубов кон нас е толку голема што го испрати Христос да не ослободи од нашата тврдоглавост и себичност.
Чудото на нашето значење веќе го наоѓаме во Псалмите: „Кога ќе ги видам небесата, делото на твоите прсти, месечината и ѕвездите, што си ги подготвил: што е човекот што ќе се сеќаваш на него, и човечкото дете што го прифаќаш? Ти го направи малку понизок од Бога, си го круниса со чест и слава“ (Псалм 8,4-6)
Размислувањето за небесните тела - месечината и ѕвездите - и размислувањето за неизмерноста на универзумот и моќите на секоја ѕвезда што влева стравопочит, го поставува прашањето зошто Бог воопшто се грижи за нас. Со оглед на оваа огромна креација, изгледа тешко да се замисли дека Тој ќе ни посвети внимание и ќе биде заинтересиран за секој од нас.
Што е човекот?
Ние луѓето претставуваме парадокс, од една страна длабоко вплеткани во гревови, од друга страна водени од моралното барање од нас самите. Науката ги нарекува луѓето како „хомо сапиенс“, дел од животинското царство, додека Библијата нè нарекува „нефеш“, термин што се користи и за животните. Ние сме направени од прашина и се враќаме во таа состојба во смрт.
Но, според библиското гледиште, ние сме многу повеќе од само животни: „Бог го создаде човекот според својот лик, според образот Божји го создаде; и ги создаде машко и женско“ (1. Мос 1,27). Како уникатно Божјо создание, создадено според Божјиот лик, мажите и жените имаат еднаков духовен потенцијал. Социјалните улоги не треба да ја намалуваат духовната вредност на една личност. Секој човек заслужува љубов, чест и почит. Битие завршува со изјавата дека сè што е создадено било „многу добро“, исто како што сакал Бог.
Но, реалноста покажува дека нешто фундаментално не е во ред со човештвото. Што тргна наопаку? Библијата објаснува дека првично совршеното создание било изопачено со Падот: Адам и Ева го јаделе плодот од забранетото дрво, предизвикувајќи човештвото да се побуни против својот Творец и да одлучи да оди по својот пат.
Првиот знак на нивниот грев беше искривеното сфаќање: тие одеднаш ја затекнаа својата голотија непримерна: „Тогаш им се отворија очите на двајцата и видоа дека се голи, и плетеа смокви листови и си направија престилки“ (1. Мос 3,7). Тие ја препознаа загубата на нивната интимна врска со Бога. Се плашеа да не се сретнат со Бога и се сокриле. Во тој момент заврши вистинскиот живот во хармонија и љубов со Бога - духовно тие беа мртви: „На денот кога ќе јадеш од дрвото, сигурно мора да умреш“ (1. Мос 2,17).
Она што остана беше чисто физичко постоење, далеку од исполнетиот живот што Бог им го наредил. Адам и Ева го претставуваат целото човештво во бунт против нивниот Творец; Затоа, гревот и смртта го карактеризираат секое човечко општество.
план за спасение
Човечкиот проблем лежи во нашиот сопствен неуспех и вина, а не во Бога. Тој понуди идеален почеток, но ние луѓето го загубивме. Сепак, Бог посегнува до нас и има план за нас. Исус Христос, Бог како човек, ја претставува совршената слика на Бога и се нарекува „последниот Адам“. Тој стана целосно човек, покажа апсолутна послушност и доверба во својот небесен Татко и на тој начин ни дава пример: „Првиот човек, Адам, стана живо суштество, а последниот Адам стана дух што дава живот“ (1. Коринтјани 15,45).
Исто како што Адам ја донел смртта во светот, Исус го отворил патот кон животот. Тој е почеток на ново човештво, нова креација во која сите повторно ќе оживеат преку него. Преку Исус Христос, Бог го создава новиот човек над кој гревот и смртта веќе немаат моќ. Победата е извојувана, на искушението е одолеано. Исус го вратил изгубениот живот со гревот: „Јас сум воскресението и животот. Кој верува во Мене, и да умре, ќе живее“ (Јован 11,25).
Преку верата на Исус Христос, Павле стана ново создание. Оваа духовна промена има влијание врз неговиот став и однесување: „Јас сум распнат со Христос. Јас живеам, но сега не јас, туку Христос живее во мене. Она што сега го живеам во тело, живеам со вера во Синот Божји, кој ме возљуби и се даде за мене“ (Галатјаните 2,19-20)
Ако сме во Христа, тогаш и во воскресението ќе го носиме Божјиот лик. Нашите умови сè уште не можат целосно да сфатат како ќе изгледа ова. Исто така, не знаеме точно како изгледа „духовното тело“; но знаеме дека ќе биде прекрасно. Нашиот милостив и љубезен Бог ќе не благослови со огромна радост и ние ќе Го славиме засекогаш!
Верата на Исус Христос и неговото дело во нашите животи ни помагаат да ги надминеме нашите несовршености и да се трансформираме во битието кое Бог сака да го види во нас: „Но сите ние, со непокриено лице, ја одразуваме славата Господова и ние се преобразуваме според неговиот лик од една во друга слава на Господа, Кој е Дух“ (2. Коринтјаните 3,18).
Иако сè уште не го гледаме Божјиот лик во неговата целосна слава, уверени сме дека ќе го видиме еден ден: „Како што го носевме образот на земниот, така и ќе го носиме образот на небесниот“ (1. Коринтјани 15,49).
Нашите воскреснати тела ќе бидат како оние на Исус Христос: славни, моќни, духовни, небесни, непропадливи и бесмртни. Јован вели: „Драги, ние веќе сме Божји деца; но сè уште не стана јасно што ќе бидеме. Знаеме дека кога ќе се открие, ќе бидеме како него; зашто ќе го видиме таков каков што е“ (1. Јоханес 3,2).
Што гледате кога ќе сретнете некого? Дали го гледате ликот на Бога, потенцијалната величина, дизајнот на ликот на Христос? Дали го гледате Божјиот прекрасен план како функционира во давање благодат на грешниците? Дали се радуваш што го откупува човештвото што залутало? Дали се радуваш што го откупува човештвото што залутало? Божјиот план е многу попрекрасен од ѕвездите и многу повеличествен од целиот универзум. Да се радуваме на пролетните празници, на нашиот Господ и Спасител Исус Христос. Заблагодарете му за неговата жртва за вас, која е доволна за целиот свет. Во Исус го имате новиот живот!
од Џозеф Ткач
Повеќе статии за воскресението на Исус Христос: