Кој е мојот непријател?

Никогаш нема да го заборавам тој трагичен ден во Дурбан, Јужна Африка. Имав 13 години и играв таг во дворот со моите браќа, сестри и пријатели на еден убав сончев ден на блаженство кога мајка ми го повика семејството внатре. Солзите се слеваа по нејзиното лице додека држеше напис во весник кој известуваше за трагичната смрт на татко ми во Источна Африка.

Околностите околу неговата смрт покренаа некои прашалници. Како и да е, сè како да укажуваше на тоа дека тој бил жртва на војната Мао Мао, што се случи од 1952 до 1960 година и беше насочена против колонијалното владеење на Кенија. Најактивната група во вооружениот конфликт потекнува од Кикују, најголемото племе во Кенија. Дури и ако судирите биле првенствено насочени против британската колонијална моќ и белите доселеници, имало и насилни судири помеѓу Мао Мао и лојалните Африканци. Татко ми во тоа време беше мајор во кениски полк и играше важна улога во војната и затоа беше на листата хитови. Бев емоционално вознемирен, збунет и многу вознемирен како млад тинејџер. Единственото нешто за кое бев свесен беше загубата на мојот сакан татко. Ова беше кратко по завршувањето на војната. Тој планираше да се пресели во Јужна Африка со нас за неколку месеци. Во тоа време не ја разбирав точната причина за војната и знаев само дека татко ми се бори против терористичка организација. Таа беше непријател што предизвика многу наши пријатели да ги загубат своите животи!

Не само што моравме да се справиме со трауматската загуба, туку бевме соочени и со фактот дека можеме да се соочиме со живот во голема сиромаштија затоа што државните власти одбија да ни ја платат вредноста на нашиот имот во Источна Африка. Мајка ми тогаш се соочи со предизвикот да најде работа и да воспита пет деца на училишна возраст со оскудна плата. И покрај тоа, во годините што следеа, јас останав верен на мојата христијанска вера и не предизвикав гнев или омраза против луѓето кои беа одговорни за страшната смрт на татко ми.

Нема друг начин

Зборовите што Исус ги кажа додека висеше на крстот, гледајќи ги оние што го осудуваа, исмеваа, камшикуваа, го заковаа на крстот и го гледаа како умира во агонија, ме утешија во мојата болка: „Оче, прости ти затоа што не знаат што прават“.
Распетието на Исус било поттикнато од самоправедните религиозни водачи во тоа време, книжниците и фарисеите, завиени во политика, авторитет и самозадоволство во сопствениот свет. Во овој свет тие пораснаа и беа длабоко закотвени во нивната сопствена психа и културните традиции на нивното време. Пораката што ја проповедал Исус претставува сериозна закана за постојаното постоење на овој свет и затоа смислиле план да го изведат пред лицето на правдата и да го распнат на крст. Сосема беше погрешно да се стори тоа, но тие не видоа друг начин.


Римските војници биле дел од друг свет, дел од империјалистичко правило. Тие само ги следеа наредбите од нивните претпоставени, како што би сторил секој друг лојален војник. Тие не видоа друг начин.

И јас требаше да се соочам со вистината: бунтовниците од Мао Мао беа фатени во маѓепсана војна што се однесуваше на преживувањето. Вашата сопствена слобода е компромитирана. Тие пораснаа верувајќи во својата кауза и го избраа патот на насилство за да обезбедат слобода. Тие не видоа друг начин. Многу години подоцна, во 1997 година, бев поканет да бидам гостин говорник на состанок близу Кибирихија, во источниот регион Меру во Кенија. Тоа беше возбудлива можност да ги истражам моите корени и да им покажам на мојата сопруга и децата на возбудливата природа на Кенија, и тие беа многу возбудени поради тоа.

Во својот говорен говор зборував за детството во кое уживав во оваа прекрасна земја, но не зборував за мрачната страна на војната и смртта на татко ми. Набргу по моето појавување, кај мене дојде сивокос постар господин, кој одеше на патерица и со голема насмевка на лицето. Опкружен со ентузијастичка група од околу осум внуци, тој ме замоли да седнам затоа што сакаше да ми каже нешто.

Потоа следеше трогателен момент на неочекувано изненадување. Отворено зборуваше за војната и за тоа како како член на Кикуџу се наоѓа во страшна битка. Слушнав од другата страна на конфликтот. Тој рече дека е дел од движењето кое сака да живее слободно и да работи на земјиштето што им е одземено. За жал, тој и многу илјадници други ги загубија своите најблиски, вклучително и сопруги и деца. Овој топол христијански господин потоа ме погледна со очи исполнети со љубов и рече: „Многу ми е жал за загубата на татко ти.“ Ми беше тешко да ги задржам солзите. Тука бевме, разговаравме како христијани неколку децении подоцна, откако претходно бевме на спротивставени страни во една од најсуровите војни во Кенија, иако јас бев само наивно дете во времето на конфликтот.
 
Веднаш бевме поврзани во длабоко пријателство. Иако никогаш не сум се однесувал со горчина кон луѓето одговорни за смртта на татко ми, почувствував длабоко помирување со историјата. Филипјаните 4,7 Тогаш ми дојде на ум: „И мирот Божји, кој го надминува секој разум, чувајте ги вашите срца и умови во Христа Исуса.” Љубовта, мирот и благодатта Божја нè соединија во единство во Неговото присуство. Нашите корени во Христа ни донесоа исцелување, со што го прекинавме циклусот на болка во кој го поминавме најголемиот дел од нашиот живот. Не преполни неописливо чувство на олеснување и ослободување. Начинот на кој Бог нè собрал ја одразува залудноста на војната, конфликтот и непријателството. Во повеќето случаи, ниту една страна навистина не победи. Потресно е да се види како христијаните се борат против христијаните во име на нивните соодветни каузи. Во време на војна, двете страни се молат на Бога и бараат од Него да застане на нивна страна, а во време на мир, најверојатно истите христијани ќе бидат пријатели.

Учење да се прости

Оваа средба што ми го промени животот ми помогна подобро да ги разберам библиските стихови кои зборуваат за љубовните непријатели (Лука 6,27-36). Освен воена ситуација, тоа бара и прашање кој е наш непријател и противник? Што е со луѓето што ги среќаваме секој ден? Дали поттикнуваме омраза и одбивност кон другите? Можеби против газдата, со кој не се разбираме? Можеби против доверливиот пријател кој длабоко не повреди? Можеби против соседот со кој сме во спор?

Текстот од Лука не забранува погрешно однесување. Наместо тоа, станува збор за одржување на големата слика на повидок преку практикување на простување, благодат, добрина и помирување и станување личноста која Христос нè повикува да бидеме. Станува збор за учење да сакаме како што сака Бог додека созреваме и растеме како христијани. Горчината и отфрлањето лесно можат да не одведат во заробеништво и да ја преземат контролата. Учењето да се ослободиме со ставање во рацете на Бога на околностите на кои не можеме да ги контролираме и да влијаеме ја прави вистинската разлика. Во Јоханис 8,31-32 Исус нѐ поттикнува да ги слушаме неговите зборови и да постапуваме соодветно: „Ако се придржувате до мојот збор, вие сте навистина мои ученици и ќе ја знаете вистината, а вистината ќе ве ослободи“. Ова е клучот за слободата во неговата љубов.

од Роберт Клинсмит


PDFКој е мојот непријател?